কবর স্থানান্তরের ফতোয়া

০৭ ই ফেব্রুয়ারি, ২০১৫ সকাল ৭:৪৪

প্রশ্ন
বরাবর,
পরিচালক, ফতোয়া বিভাগ,দারুর উলূম হাটহাজারী,চট্রগ্রাম।
বিষয় ঃ- কবর স্থানান্তরের ফতোয়া প্রদান প্রসঙ্গে।
মুহতারাম,
যথা বিহিত সম্মান পূর্বক বিনীত আরজ এই যে,আমার মাদ্রাসার উত্তর পার্শ্বে একজন দাতার কবর স্থানান্তর করা মাদ্রাসার সুবিধার্থে অতীব প্রয়োজন। কেননা কবর থাকলে ঘর বৃদ্ধি করা সম্ভব নয়।এছাড়া অন্যত্র ঘর করার সুবিধাও নেই।বিধায় বাধ্য হয়েই কবর স্থানান্তর অতীব প্রয়োজন।এতে মরহুমের ওয়ারিশানদেরও সম্মতি রয়েছে।এবিষয়ে শরয়ী ফতোয়া জানতে চাই।
অতএব জনাব সমীপে আরজ এই যে,উক্ত বিষয়ে শরীয়াহ্ বিধান অনুযায়ী বিস্তারিত ভাবে ফতোয়া দানে বাধিত করতে মহোদয়ের আজ্ঞা হয়।
নিবেদক
মোঃ শরাফ উদ্দিন খাঁন
সুপার/সম্পাদক
পি.জি.দারুচ্ছালাম দাখিল মাদ্রাসা
কলমাকান্দা নেত্রকোনা
কোড নং-১২৪২২
১৫/০১/১২
শরয়ী সমাধান
حامدا و مصليا و مسلما، اما بعد
মাদ্্রাসার প্্রয়োজনে যদি উক্ত কবরের উপর ঘর করতে হয় আর ঐ জায়গাটি মাদ্্রাসার মালিকানায় হয় বা মালিক তা মাদ্রাসার জন্যে দান করে দেয় এবং তা কবরস্থানের জন্য ওয়াকফকৃত না হয় আর কবরটি এত পুরাতন হয় যে,লাশ মাটির সাথে মিশে যাওয়ার প্্রবল ধারণা হয়, তবে উক্ত স্থানে মাদ্রাসার ঘর করা জায়েয।কবর খননের পর যদি তথায় মুর্দার কোন হাড্ডি ইত্যাদি পাওয়া যায় তবে তা সম্মানের সাথে কাপড় পরিয়ে অন্য স্থানে কবর দিয়ে দিবে।
প্রমাণাদী
(۱) ( ولا يخرج من القبر ) يعني لا يخرج الميت من القبر بعد ما أهيل عليه التراب للنهي الوارد عن نبشه قال رحمه الله ( إلا أن تكون الأرض مغصوبة ) فيخرج لحق صاحبها إن شاء وإن شاء سواه مع الأرض وانتفع به زراعة أو غيرها ولو بقي في الأرض متاع لإنسان قيل لم ينبش بل يحفر من جهة المتاع ويخرج وقيل لا بأس بنبشه وإخراجه ولو وضع الميت فيه لغير القبلة أو على شقه الأيسر أو جعل رأسه في موضع رجليه وأهيل عليه التراب لم ينبش ولو سوي عليه اللبن ولم يهل عليه التراب نزع اللبن وروعي السنة ولو بلي الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه۔ (تبين الحقائق شرح كنز الدقائق لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي. باب الجنائز )
(۲).وقال الزيلعي : ولو بلي الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه۔ ا هـ .(رد المحتار ، مطلب في دفن الميت۔)
(۳)

) اشرف الفتاوی ،جلد ۳،صفحہ۳۶۳)

০ টি +০/-০