|
|
| নির্বাচিত পোস্ট | লগইন | রেজিস্ট্রেশন করুন | রিফ্রেস |
আমাদের দূর্ভাগ্য যে, জাতির বিরুদ্ধে ইতিহাসের এমন হীন ষড়যন্ত্র প্রতিহত করা কিংবা নিজ জনগণকে জাগ্রত করে দুর্বার প্রতিরোধ গড়ে তোলে পাওনা স্বাধীনতা ছিনিয়ে আনার মতো বলিষ্ট, বিচক্ষণ, দূরদৃষ্টি সম্পন্ন কোনো বাঙ্গালী নেতৃত্বের উদ্ভব তখন ঘটেনি। যদিও অনেক বাঙ্গালী নেতা পাকিস্তান সৃষ্টির প্রক্রিয়ার সাথে সরাসরি জড়িত ছিলেন। কাজেই যোগ্য নেতৃত্বের অভাবে আমরা সময়মত স্বাধীনতা লাভ থেকে বঞ্চিত হয়েছি, একথা বলার অপেক্ষা রাখে না। সুতরাং পাকিস্তান হতো কি হতো না, তা নিয়ে আমাদের মাথা ঘামাবার কোনো প্রয়োজন হতো না; যোগ্য নেতৃত্ব থাকলে লাহোর প্রস্তাবের আওতায় ১৯৪৭ সালেই পৃথিবীর মানচিত্রে স্বাধীন বাংলাদেশের উদ্ভব ঘটত।
১৯৪০ সালে গৃহীত 'লাহোর প্রস্তাব' ১৯৪১ সালে মাদ্রাজে অনুষ্ঠিত নিখিল ভারত মুসলিম লীগ সম্মেলনে অনুমোদিত হয়। লাহোর প্রস্তাবে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ ‘স্বাধীন রাষ্ট্রসমুহ’ গঠনের কথা উল্লেখ থাকলেও মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর নেতৃত্বে মুসলিম লীগের কায়েমী স্বার্থবাদী চক্র হয় লাহোর প্রস্তাবকে বিকৃত করে অথবা ধর্মের জিগির তোলে ধূম্রজাল সৃষ্টি করে বাঙ্গালীদেরকে স্বাধীনতার ন্যায্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করে তাদের স্বীয় হীন স্বার্থে বাংলাদেশকে পূর্ব পাকিস্তান নাম দিয়ে প্রতারণামূলকভাবে প্রকারান্তরে পশ্চিম পাকিস্তানের উপনিবেশে পরিণত করেন।
তা ছাড়াও চৌধুরী রহমত আলী ‘পাকস্তান’ নামের যে স্বাধীন মানচিত্রের স্বপ্ন দেখেছিলেন সেখানে পাঞ্জাবের ‘পি’ ছিল, আফগান সীমান্তের ‘এ’ ছিল, কাশ্মীরের ‘কে’ ছিল, সিন্ধুর ‘এস’ ছিল এবং বেলুচিস্তানের ‘তান’ ছিল; তৎকালীন বাংলার কোনো অস্তিত্ব সেখানে ছিল না। এত্থেকেও পরিষ্কার যে তৎকালীন পূর্ববঙ্গকে ষড়যন্ত্রমূলকভাবে লাহোর প্রস্তাব অনুযায়ী আলাদা স্বাধীন রাষ্ট্রে পরিণত না করে তথাকথিত প্রদেশ নামের আড়ালে পশ্চিম পাকিস্তানের উপনিবেশ বানিয়ে পাকিস্তানের অন্তর্ভূক্ত করে নেয়া হয়।
আমার বাবা চৌধুরী হারূন আকবরের লেখা
ভারত বিভক্তির ঐতিহাসিক দলিল :লাহোর প্রস্তাব ও দিল্লীর প্রস্তাব
ব্রিটিশ ভারতের রাজনৈতিক আন্দোলনের দীর্ঘ সংগ্রামের পথ পরিক্রমায় ভারতীয় জাতীয়তাবাদের আড়ালে কংগ্রেস হিন্দু জাতীয়তাবাদকে প্রাধান্য দেয়। সংখ্যাধিক্যের জোরে কংগ্রেসের হিন্দু নেতৃবৃন্দ সামপ্রদায়িক স্বার্থে হিন্দু সভ্যতা সংস্কৃতি ও ধর্মীয় চেতনাকে তাঁদের মন ও মানসে লালন করতে থাকেন। যার দরুন মুসলিম নেতৃবৃন্দ কংগ্রেসে মুসলিম সমপ্রদায়ে পক্ষে কোন ভূমিকা রাখতে পারতেন না। ভারতীয় কংগ্রেসে তাঁরা অনেকটা ছিলেন পার্শ্বচর মাত্র। এ কথা কংগ্রেসের হিন্দু নেতৃবৃন্দের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশের বঙ্গভঙ্গ রদ, চৌদ্দ দফা প্রত্যাখান, লখনৌ প্যাক্ট, বেঙ্গল প্যাক্ট বাতিল, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার বিরোধীতায় প্রকাশ পায়। কংগ্রেস ভারতীয় জাতীয়তাবাদের খোলস গায়ে রাখলেও হিন্দুদের রাজনৈতিক দল হিসেবে পরিচিতি পেয়ে যায়। কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ ভাবতেন মুসলমানরা ভারতে থাকবেন ধর্মীয় সংখ্যালঘু হিসেবে। পৃথিবীর অন্যান্য দেশে সংখ্যালঘুরা যেভাবে বাস করেন। মুসলিম লীগের প্রতিষ্ঠায় ভারতের মুসলিম জনতা তাঁদের সামাজিক, সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় ঐতিহ্য ও কৃষ্টিকে চেতনায় লালনের সুযোগ পান। ভারতীয় মুসলিম লীগের জন্ম মুসলিম সমপ্রদায়কে অধিকার বঞ্চিত রাখার ফসল থেকে। মুসলিম লীগের জন্মের পর ভারতের রাজনীতি হিন্দু-মুসলিম সামপ্রদায়িক চেতনা নিয়ে দু ভাগে বিভক্ত হয়ে অগ্রসর হতে থাকে। ধীরে ধীরে ভারত বিভক্তির পথে
ধাবিত হয়। যে সকল মুসলিম নেতৃবৃন্দ কংগ্রেসের কৌশলী জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের মোহে আসক্ত হয়ে কংগ্রেসের সাথে জড়িত ছিলেন তারাও হিন্দু নেতৃবৃন্দের কপট আচরণে কংগ্রেস ত্যাগ করতে থাকেন।
‘হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের দূত’ নামে পরিচিত মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ কংগ্রেসে মুসলিম সমপ্রদায়ের স্বার্থ নিরাপদ নয় দেখে কংগ্রেস ত্যাগ করেন। অধিকারহারা স্বীয় সমপ্রদায়ের ঐতিহ্য, ধর্মীয় কৃষ্টি ও স্বাতন্ত্রতা রক্ষার সংগ্রামে মুসলিম লীগে যোগদান করেন এবং পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে বিজয়ী হন। ঐ সংগ্রামে বাংলার মুসলমানদের অগ্রনী ভূমিকা অনস্বীকার্য। পৃথক আবাস ভূমির দাবীদার রাজনৈতিক সংগঠন মুসলিম লীগের জন্ম হয় ঢাকায়। ১৯০৬ সালের ৩০ ডিসেম্বর নবাব ভিখারুল মূলকের সভাপতিত্বে নবাব স্যার সলিমুল্লাহর প্রস্তাবে ও হাকিম আজমল খাঁনের সমর্থনে মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠা লাভ করে। ১৯০৬ সাল থেকে ১৯৪০ সাল। দীর্ঘসময়ে হিন্দু নেতৃবৃন্দের আচরণ মুসলমানদেরকে সন্ধিহান করে তোলে। কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ মুসলমান সমপ্রদায়ের পৃথক জাতি সত্ত্বা স্বীকৃতি দিতে কুন্ঠিত ছিলেন। তাঁরা হিন্দু জাতীয়তাবাদকে ভারতীয় জাতীয়তাবাদ হিসেবে চালিয়ে দিতে থাকেন। ফলে মুসলিম সমপ্রদায় স্বীয় ঐতিহ্য, কৃষ্টি পৃথক জাতিসত্ত্বা রক্ষায় মুসলিম লীগের নেতৃত্বে মুসলিম জাতীয়তাবাদীর চেতনা নিয়ে ভারত বিভক্তির পথ প্রশস' করে দেয়। যাঁর ফলশ্রুতিতে ১৯৪০ সালের ২৩শে মার্চ মুসলিম লীগের লাহোর অধিবেশনে পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র গঠনের জোরালো প্রস্তাব গৃহিত হয়। এটা ‘লাহোর প্রস্তাব’ নামে খ্যাত। এটা ছিল অখণ্ড ভারতের দুই প্রানে- মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল নিয়ে দুটি স্বতন্ত্র সার্বভৌম রাষ্ট্র গঠনের সুস্পষ্ট প্রস্তাব। এ প্রস্তাবটি উপস্তাপন করেন শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক। নিম্নে লাহোর প্রস্তাবটি বর্ণিত হলো :
The Lahore Resolution
"That it is the considered view of this session of the All India Muslim League that no constitutional plan would be workable in this country or acceptable to the Muslims unless it is designed on the following basic principles, viz., that geographically contiguous units are demarcated into regions which should be so constituted with such territorial adjustments as may be necessary, that the area in which the Muslims are numerically in a majority, as in the North-Western and Eastern Zones of India, should be grouped to constitute independent States in which the constituted units shall be autonomous and sovereign."
"That adequate, effective and mandatory safeguards should be specifically provided in the Constitution for minorities in the units and in the regions for the protection of their religious cultural, economic, political, administrative and other rights and interests in consultation with them and in other parts of India where the Mussalmans are in a minority, adequate, effective and mandatory safeguards shall be specifically provided in the Constitution for them and other minorities for the protection of their religious, cultural, economic, political, administrative and other rights and interests in consultation with them."
"That this session further authorizes the Working Committee to frame a scheme of Constitution in accordance with these basic principles, providing for the assumption finally by the respective
regions of all powers such as defense, external affairs, communication, customs and such other matters as may be necessary." (তথ্যসূত্র : একশতাব্দী- খোন্দকার আব্দুল খালেক, পৃষ্ঠা-১৬৫)
১৯৪০ থেকে ১৯৪৭ সাল। ক্রীপস মিশন, কেবিনেট মিশন প্লেনসহ অনেক পদক্ষেপই যুক্ত ভারতের পক্ষে উপস্তাপিত হলেও কংগ্রেসের একগুয়েমী ও দাম্ভিকতা বিভক্তির পথকে প্রসারিত করে দেয়। ভারত বিভক্তি অনিবার্য হয়ে দাঁড়ায়। গান্ধী, নেহেরুসহ যুক্ত ভারতের প্রবক্তারা ভারত বিভক্তি মেনে নিতে বাধ্য হন। কিন্তু তাদের কূটনৈতিক চালে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলকে কাঁটছাঁট করে ‘কীটে খাওয়া’ পাকিস্তান মোহাম্মদ আলী জিন্নাহকে দেওয়ার পথ প্রশস- হলো। ঐ সময়ে ১৯৪৬ সালের ৯ এপ্রিল দিল্লীর এ্যাংলো-এ্যারাবিক কলেজে অনুষ্ঠিত ভারতের আইন পরিষদের মুসলিম লীগ সদস্যদের কন্ভেনশনে দুই রাষ্ট্রের পরিবর্তে এক রাষ্ট্র
প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব গৃহিত হয়। এ প্রস্তাব উত্থাপন করেন বাংলার প্রাদেশিক মুসলিম লীগের সেক্রেটারী ও তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার অন্যতম সিপাহসালার হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী। এটা ‘পাকিস্তান প্রস্তাব’ নামে অভিহিত হয়। প্রস্তাবটির পূর্ণাঙ্গ ইংরেজি বিবরণ নিম্নে দেওয়া হল :
দিল্লী কন্ভেনশনে উত্থাপিত ও গৃহীত পাকিস্তান প্রস্তাব "Whereas in this vast subcontinent of India 100 million Muslims are adherents of a Faith which regulates every department of their life, educational, social, economic and political, which is not care fined merely to spiritual doctrines and tenets or rituals and ceremonies, and which stands in sharp contrast to the exclusive nature of the Hindu Dharma and Philosophy which has postured and maintained for thousands of year a rigid caste system resulting in the degradation of 60 million human beings to the position of Untouchables, creation of unnatural barriers between man and man and superimposition of social and economic inequalities on a large body of the people of the country, and which threatens to reduce Muslims Christians and other minorities to the status of irredeemable Helots, socially and economically; "Whereas the Hindu Caste System is a direct negation of nationalism, equality, democracy and all the noble ideals that Islam stands for.;
"Whereas, different historical backgrounds traditions, cultures, social and economic orders of the Hindus and the Muslims made impossible the evolution of a single Indian nation inspired by common aspirations and ideals and whereas after centuries they still remain two distinct major nations;"Whereas soon after the introduction by the British of the policy of setting up political institutions in India on lines of western Democracies based on majority rule which means that the majority of the nation or society could impose its will on the majority of the other nation or society inspite of their opposition as amply demonstrated during the two and half years' regime of Congress governments in the Hindu Majority Provinces, under the Government of India Act 1935, whenthe Muslims were subjected to untold harassments and oppressions as a results of which they were convinced of the futility and ineffectiveness of the so-called safeguards provided in the constitution and in the Instrument of Instructions to the Governors and where driven to the irresistible conclusion that in a United India Federation, if established the Muslims, even in Muslim Majority Provinces, could meet with no better fate and their rights and interests could never be adequately protected against the perpetual Hidu majority at the centre; "Whereas the Muslims are convinced that with a view to saving Muslim India from the domination of the Hindus and in order to afford them full scope to develop themselves according to their genius, it is necessary to constitute a sovereign independent state comprising Bengal and Assam in the North East Zone and the Punjab, North West Frontier Provinces, Sind and Baluchistan in the North
West Zone.; "This convention of the Muslim League Legislators of India, Central and Provincial, after careful consideration hereby declares that the Muslim Nation will never submit to any constitution for a United India and will never participate in any single constitution Making machinery set up for the purpose, "and any formula devised by the British Government for transferring power from the British to the Peoples of India, which does not conform to the following just and equitable Principles calculated to maintain internal peace and tranquility in the country will not contribute to the solution of the Indian Problem :–
1) That the Zones comprising Bengal and Assam in the North-East and the Punjab, the N. West, Frontier Province, Sind and Baluchistan in the North West of India, namely the Pakistan Zones, where the Muslims are a dominant majority be constituted into one sovereign independent state and that an unequivocal undertaking be given to implement the establishment of Pakistan without delay.
2) That two separate constitution Making Bodies be set up by the peoples of Pakistan and Hindustan for the purpose of framing their respective constitutions.
3) That the minorities in Pakistan and Hindustan be Provided with safeguards on the line of the All India Muslim League Resolution passed on the 23rd March, 1940 at Lahore.
4) That the acceptance of the Muslim League demand for Pakistan and its implementation without delay are the since-qua-non for the Muslim League Co-operation and participation in the formation of an Interim Government at the Centre.
This Convention further emphatically declares that any attempt to impose a constitution on a United India basis or to force any interim arrangement at the Centre, contrary to the Muslim demand, will leave the Muslim no alternative but to resist such imposition by all possible means for their survival and national existence." The Resolution was passed unanimously..
(তথ্য সূত্র : দৈনিক ইত্তেফাক- সোহরাওয়ার্দী সংখ্যা পৃষ্ঠা-৫৮, ১৯৬২)
এখানে লক্ষণীয় বিষয় যে, ভারতীয় মুসলিম লীগের জন্ম বাংলার মাটি ঢাকার শাহবাগে। বাংলার অবিসংবাদিত নেতা বাংলার প্রথম মুসলিম প্রধানমন্ত্রী এ. কে. ফজলুল হক মুসলমানদের পৃথক আবাসভূমির দাবী ‘লাহোর প্রস্তাব মুসলিম লীগের লাহোর অধিবেশনে উপস্তাপন করেন। অবাঙালি ভারতীয় মুসলিম জনতা এ জন্য তাঁকে ‘শেরে বাংলা’ খেতাব দিয়ে সম্মান জানান। বাংলার অপর জননন্দিত নেতা হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী দিল্লী অধিবেশনে দুই রাষ্ট্রের পরিবর্তে এক রাষ্ট্রের প্রস্তাব উপস্তাপন করেন এবং তা ‘দিল্লী প্রস্তাব’ নামে পরিচিত। ঐ সময়ে আল্লামা আবুল হাসিম এক রাষ্ট্রের বিরোধীতা করেন এবং লাহোর প্রস্তাব অনুযায়ী তখনই পৃথক রাষ্ট্র গঠনের মত দেন। তিনি এক পাকিস্তান আন্দোলন ও পৃথক রাষ্ট্র গঠনে বাংলার মুসলমানদের অবদান ও ত্যাগ সর্বোচ্চ। কিন্তু পাকিস্তান হওয়ার পরে শেরে বাংলা এ. কে ফজলুল হক এবং হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী পাকিস্তান রাষ্ট্রে হয়ে গেলেন অবাঞ্ছিত ও দেশদ্রোহী। শেরে বাংলা নবগঠিত পাকিস্তানে চলে আসলেও হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীকে পূর্ব পাকিস্তানে ঢুকতে দেওয়া হয়নি। তাঁকে ভারতীয় দালালরূপে আখ্যায়িত করা হয়। বাংলার মুসলিম জনগণই পৃথক রাষ্ট্র পাকিস্তান গঠনে অন্যদের চেয়ে অধিক অবদান রাখেন। কিন্তু নূতন পাকিস্তানে সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়েও পশ্চিম পাকিস্তানীদের কাছে দয়ার পাত্রে পরিণত হয়ে যান। তাদের কাছে পূর্ব পাকিস্তানী জনগণ ছিলেন ‘মুফ্তে পাওয়া মাল’। এটা এক নির্মম, নির্লজ্জ ইতিহাস। জিন্নাহ-লিয়াকত আলীর তিরোধানের পর পশ্চিম পাকিস্তানের রাজনৈতিক নেতৃত্ব দূর্বল হয়ে পড়ে। এই সুযোগে ব্রিটিশের পদলেহী পাকিস্তানী সামরিক, বেসামরিক আমলা গোলাম মোহাম্মদ, চৌধুরী মোহাম্মদ আলী, জেনারেল আইয়ুব খান ও তাঁদের মোসাহেব রাজনীতিবিদগণ পাকিস্তানের মালিক হয়ে বসেন। পাকিস্তানর
রাজনীতিতে শেরে বাংলা, সোহরাওয়ার্দী চরমভাবে অবহেলিত হন। তাঁদের দেশপ্রেমকেও প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়। পাকিস্তানী সামরিক, বেসামরিক আমলা শাসক তেইশ বছর পাকিস্তানকে তাঁদের করতলগত করে রাখেন।
গণতন্ত্র ও সুশাসন দেশে ছিল না। সবাই ছিলেন স্বৈরশাসক। ১৯৫৬ সালে কেন্দ্রে সোহরাওয়ার্দীর নেতৃত্বে মন্ত্রী পরিষদ গঠিত হলেও স্বল্প সময়ের ভিতর আমলাতান্ত্রিক ষড়যন্ত্রে তাকে অপসারিত করা হয়। ১৯৭০ সালেরনির্বাচনে দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণের নির্বাচিত নেতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে ক্ষমতায় যেতে দেওয়া হয়নি, উল্টো দেশদ্রোহী আখ্যা দিয়ে তাঁকে বন্দি করে পাকিস্তানে নিয়ে যাওয়া হয়। স্বৈরশাসক ইয়াহিয়া খান শুরু করেন পূর্ব পাকিস্তানে গণহত্যা। বাংলাদেশ হয় কারবালার প্রান-র। বাঙালি জনসাধারণ গড়ে তোলেন প্রতিরোধ আন্দোলন। তার অনিবার্য ফসল মহান মুক্তিযুদ্ধ, স্বাধীন সার্বভৌম স্বদেশ, বাঙালির প্রাণপ্রিয় মাতৃভূমি বাংলাদেশ।
‘হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের দূত’ নামে পরিচিত মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ কংগ্রেসে মুসলিম সমপ্রদায়ের স্বার্থ নিরাপদ নয় দেখে কংগ্রেস ত্যাগ করেন। অধিকারহারা স্বীয় সমপ্রদায়ের ঐতিহ্য, ধর্মীয় কৃষ্টি ও স্বাতন্ত্রতা রক্ষার সংগ্রামে মুসলিম লীগে যোগদান করেন এবং পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে বিজয়ী হন। ঐ সংগ্রামে বাংলার মুসলমানদের অগ্রনী ভূমিকা অনস্বীকার্য। পৃথক আবাস ভূমির দাবীদার রাজনৈতিক সংগঠন মুসলিম লীগের জন্ম হয় ঢাকায়। ১৯০৬ সালের ৩০ ডিসেম্বর নবাব ভিখারুল মূলকের সভাপতিত্বে নবাব স্যার সলিমুল্লাহর প্রস্তাবে ও হাকিম আজমল খাঁনের সমর্থনে মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠা লাভ করে। ১৯০৬ সাল থেকে ১৯৪০ সাল। দীর্ঘসময়ে হিন্দু নেতৃবৃন্দের আচরণ মুসলমানদেরকে সন্ধিহান করে তোলে। কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ মুসলমান সমপ্রদায়ের পৃথক জাতি সত্ত্বা স্বীকৃতি দিতে কুন্ঠিত ছিলেন। তাঁরা হিন্দু জাতীয়তাবাদকে ভারতীয় জাতীয়তাবাদ হিসেবে চালিয়ে দিতে থাকেন। ফলে মুসলিম সমপ্রদায় স্বীয় ঐতিহ্য, কৃষ্টি পৃথক জাতিসত্ত্বা রক্ষায় মুসলিম লীগের নেতৃত্বে মুসলিম জাতীয়তাবাদীর চেতনা নিয়ে ভারত বিভক্তির পথ প্রশস' করে দেয়। যাঁর ফলশ্রুতিতে ১৯৪০ সালের ২৩শে মার্চ মুসলিম লীগের লাহোর অধিবেশনে পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র গঠনের জোরালো প্রস্তাব গৃহিত হয়। এটা ‘লাহোর প্রস্তাব’ নামে খ্যাত। এটা ছিল অখণ্ড ভারতের দুই প্রানে- মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল নিয়ে দুটি স্বতন্ত্র সার্বভৌম রাষ্ট্র গঠনের সুস্পষ্ট প্রস্তাব। এ প্রস্তাবটি উপস্তাপন করেন শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক। নিম্নে লাহোর প্রস্তাবটি বর্ণিত হলো :
The Lahore Resolution
"That it is the considered view of this session of the All India Muslim League that no constitutional plan would be workable in this country or acceptable to the Muslims unless it is designed on the following basic principles, viz., that geographically contiguous units are demarcated into regions which should be so constituted with such territorial adjustments as may be necessary, that the area in which the Muslims are numerically in a majority, as in the North-Western and Eastern Zones of India, should be grouped to constitute independent States in which the constituted units shall be autonomous and sovereign."
"That adequate, effective and mandatory safeguards should be specifically provided in the Constitution for minorities in the units and in the regions for the protection of their religious cultural, economic, political, administrative and other rights and interests in consultation with them and in other parts of India where the Mussalmans are in a minority, adequate, effective and mandatory safeguards shall be specifically provided in the Constitution for them and other minorities for the protection of their religious, cultural, economic, political, administrative and other rights and interests in consultation with them."
"That this session further authorizes the Working Committee to frame a scheme of Constitution in accordance with these basic principles, providing for the assumption finally by the respective
regions of all powers such as defense, external affairs, communication, customs and such other matters as may be necessary." (তথ্যসূত্র : একশতাব্দী- খোন্দকার আব্দুল খালেক, পৃষ্ঠা-১৬৫)
১৯৪০ থেকে ১৯৪৭ সাল। ক্রীপস মিশন, কেবিনেট মিশন প্লেনসহ অনেক পদক্ষেপই যুক্ত ভারতের পক্ষে উপস্তাপিত হলেও কংগ্রেসের একগুয়েমী ও দাম্ভিকতা বিভক্তির পথকে প্রসারিত করে দেয়। ভারত বিভক্তি অনিবার্য হয়ে দাঁড়ায়। গান্ধী, নেহেরুসহ যুক্ত ভারতের প্রবক্তারা ভারত বিভক্তি মেনে নিতে বাধ্য হন। কিন্তু তাদের কূটনৈতিক চালে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলকে কাঁটছাঁট করে ‘কীটে খাওয়া’ পাকিস্তান মোহাম্মদ আলী জিন্নাহকে দেওয়ার পথ প্রশস- হলো। ঐ সময়ে ১৯৪৬ সালের ৯ এপ্রিল দিল্লীর এ্যাংলো-এ্যারাবিক কলেজে অনুষ্ঠিত ভারতের আইন পরিষদের মুসলিম লীগ সদস্যদের কন্ভেনশনে দুই রাষ্ট্রের পরিবর্তে এক রাষ্ট্র
প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব গৃহিত হয়। এ প্রস্তাব উত্থাপন করেন বাংলার প্রাদেশিক মুসলিম লীগের সেক্রেটারী ও তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার অন্যতম সিপাহসালার হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী। এটা ‘পাকিস্তান প্রস্তাব’ নামে অভিহিত হয়। প্রস্তাবটির পূর্ণাঙ্গ ইংরেজি বিবরণ নিম্নে দেওয়া হল :
দিল্লী কন্ভেনশনে উত্থাপিত ও গৃহীত পাকিস্তান প্রস্তাব "Whereas in this vast subcontinent of India 100 million Muslims are adherents of a Faith which regulates every department of their life, educational, social, economic and political, which is not care fined merely to spiritual doctrines and tenets or rituals and ceremonies, and which stands in sharp contrast to the exclusive nature of the Hindu Dharma and Philosophy which has postured and maintained for thousands of year a rigid caste system resulting in the degradation of 60 million human beings to the position of Untouchables, creation of unnatural barriers between man and man and superimposition of social and economic inequalities on a large body of the people of the country, and which threatens to reduce Muslims Christians and other minorities to the status of irredeemable Helots, socially and economically; "Whereas the Hindu Caste System is a direct negation of nationalism, equality, democracy and all the noble ideals that Islam stands for.;
"Whereas, different historical backgrounds traditions, cultures, social and economic orders of the Hindus and the Muslims made impossible the evolution of a single Indian nation inspired by common aspirations and ideals and whereas after centuries they still remain two distinct major nations;"Whereas soon after the introduction by the British of the policy of setting up political institutions in India on lines of western Democracies based on majority rule which means that the majority of the nation or society could impose its will on the majority of the other nation or society inspite of their opposition as amply demonstrated during the two and half years' regime of Congress governments in the Hindu Majority Provinces, under the Government of India Act 1935, whenthe Muslims were subjected to untold harassments and oppressions as a results of which they were convinced of the futility and ineffectiveness of the so-called safeguards provided in the constitution and in the Instrument of Instructions to the Governors and where driven to the irresistible conclusion that in a United India Federation, if established the Muslims, even in Muslim Majority Provinces, could meet with no better fate and their rights and interests could never be adequately protected against the perpetual Hidu majority at the centre; "Whereas the Muslims are convinced that with a view to saving Muslim India from the domination of the Hindus and in order to afford them full scope to develop themselves according to their genius, it is necessary to constitute a sovereign independent state comprising Bengal and Assam in the North East Zone and the Punjab, North West Frontier Provinces, Sind and Baluchistan in the North
West Zone.; "This convention of the Muslim League Legislators of India, Central and Provincial, after careful consideration hereby declares that the Muslim Nation will never submit to any constitution for a United India and will never participate in any single constitution Making machinery set up for the purpose, "and any formula devised by the British Government for transferring power from the British to the Peoples of India, which does not conform to the following just and equitable Principles calculated to maintain internal peace and tranquility in the country will not contribute to the solution of the Indian Problem :–
1) That the Zones comprising Bengal and Assam in the North-East and the Punjab, the N. West, Frontier Province, Sind and Baluchistan in the North West of India, namely the Pakistan Zones, where the Muslims are a dominant majority be constituted into one sovereign independent state and that an unequivocal undertaking be given to implement the establishment of Pakistan without delay.
2) That two separate constitution Making Bodies be set up by the peoples of Pakistan and Hindustan for the purpose of framing their respective constitutions.
3) That the minorities in Pakistan and Hindustan be Provided with safeguards on the line of the All India Muslim League Resolution passed on the 23rd March, 1940 at Lahore.
4) That the acceptance of the Muslim League demand for Pakistan and its implementation without delay are the since-qua-non for the Muslim League Co-operation and participation in the formation of an Interim Government at the Centre.
This Convention further emphatically declares that any attempt to impose a constitution on a United India basis or to force any interim arrangement at the Centre, contrary to the Muslim demand, will leave the Muslim no alternative but to resist such imposition by all possible means for their survival and national existence." The Resolution was passed unanimously..
(তথ্য সূত্র : দৈনিক ইত্তেফাক- সোহরাওয়ার্দী সংখ্যা পৃষ্ঠা-৫৮, ১৯৬২)
এখানে লক্ষণীয় বিষয় যে, ভারতীয় মুসলিম লীগের জন্ম বাংলার মাটি ঢাকার শাহবাগে। বাংলার অবিসংবাদিত নেতা বাংলার প্রথম মুসলিম প্রধানমন্ত্রী এ. কে. ফজলুল হক মুসলমানদের পৃথক আবাসভূমির দাবী ‘লাহোর প্রস্তাব মুসলিম লীগের লাহোর অধিবেশনে উপস্তাপন করেন। অবাঙালি ভারতীয় মুসলিম জনতা এ জন্য তাঁকে ‘শেরে বাংলা’ খেতাব দিয়ে সম্মান জানান। বাংলার অপর জননন্দিত নেতা হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী দিল্লী অধিবেশনে দুই রাষ্ট্রের পরিবর্তে এক রাষ্ট্রের প্রস্তাব উপস্তাপন করেন এবং তা ‘দিল্লী প্রস্তাব’ নামে পরিচিত। ঐ সময়ে আল্লামা আবুল হাসিম এক রাষ্ট্রের বিরোধীতা করেন এবং লাহোর প্রস্তাব অনুযায়ী তখনই পৃথক রাষ্ট্র গঠনের মত দেন। তিনি এক পাকিস্তান আন্দোলন ও পৃথক রাষ্ট্র গঠনে বাংলার মুসলমানদের অবদান ও ত্যাগ সর্বোচ্চ। কিন্তু পাকিস্তান হওয়ার পরে শেরে বাংলা এ. কে ফজলুল হক এবং হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী পাকিস্তান রাষ্ট্রে হয়ে গেলেন অবাঞ্ছিত ও দেশদ্রোহী। শেরে বাংলা নবগঠিত পাকিস্তানে চলে আসলেও হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীকে পূর্ব পাকিস্তানে ঢুকতে দেওয়া হয়নি। তাঁকে ভারতীয় দালালরূপে আখ্যায়িত করা হয়। বাংলার মুসলিম জনগণই পৃথক রাষ্ট্র পাকিস্তান গঠনে অন্যদের চেয়ে অধিক অবদান রাখেন। কিন্তু নূতন পাকিস্তানে সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়েও পশ্চিম পাকিস্তানীদের কাছে দয়ার পাত্রে পরিণত হয়ে যান। তাদের কাছে পূর্ব পাকিস্তানী জনগণ ছিলেন ‘মুফ্তে পাওয়া মাল’। এটা এক নির্মম, নির্লজ্জ ইতিহাস। জিন্নাহ-লিয়াকত আলীর তিরোধানের পর পশ্চিম পাকিস্তানের রাজনৈতিক নেতৃত্ব দূর্বল হয়ে পড়ে। এই সুযোগে ব্রিটিশের পদলেহী পাকিস্তানী সামরিক, বেসামরিক আমলা গোলাম মোহাম্মদ, চৌধুরী মোহাম্মদ আলী, জেনারেল আইয়ুব খান ও তাঁদের মোসাহেব রাজনীতিবিদগণ পাকিস্তানের মালিক হয়ে বসেন। পাকিস্তানর
রাজনীতিতে শেরে বাংলা, সোহরাওয়ার্দী চরমভাবে অবহেলিত হন। তাঁদের দেশপ্রেমকেও প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়। পাকিস্তানী সামরিক, বেসামরিক আমলা শাসক তেইশ বছর পাকিস্তানকে তাঁদের করতলগত করে রাখেন।
গণতন্ত্র ও সুশাসন দেশে ছিল না। সবাই ছিলেন স্বৈরশাসক। ১৯৫৬ সালে কেন্দ্রে সোহরাওয়ার্দীর নেতৃত্বে মন্ত্রী পরিষদ গঠিত হলেও স্বল্প সময়ের ভিতর আমলাতান্ত্রিক ষড়যন্ত্রে তাকে অপসারিত করা হয়। ১৯৭০ সালেরনির্বাচনে দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণের নির্বাচিত নেতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানকে ক্ষমতায় যেতে দেওয়া হয়নি, উল্টো দেশদ্রোহী আখ্যা দিয়ে তাঁকে বন্দি করে পাকিস্তানে নিয়ে যাওয়া হয়। স্বৈরশাসক ইয়াহিয়া খান শুরু করেন পূর্ব পাকিস্তানে গণহত্যা। বাংলাদেশ হয় কারবালার প্রান-র। বাঙালি জনসাধারণ গড়ে তোলেন প্রতিরোধ আন্দোলন। তার অনিবার্য ফসল মহান মুক্তিযুদ্ধ, স্বাধীন সার্বভৌম স্বদেশ, বাঙালির প্রাণপ্রিয় মাতৃভূমি বাংলাদেশ।
০ টি 
+০/-০©somewhere in net ltd.
