২৭ শে জুলাই, ২০১৫ সকাল ১০:৩৭

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: ভাই কি আহলে হাদীস / সলাফী ?
আসহাবে সোহফা'র কথা শুনেছেন ?
সব সময় মদীনার মসজিদে পরে থাকত ?
নবীজি কিন্তু ওদের বের করে দেন নি ।
আবু হোরায়রা কিন্তু ওনাদের -ই একজন !
কর্ম করে - মজদুরী করে খাওয়ার মত সামর্থ কিন্তু ওনাদের ছিল!
এরপরও মসজিদেই পরে থাকতেন!
তাই 'মসজিদে পরে থাকা' মন্দ কিছু না,
মন্দ হলে রসুল নিষেধ করে দিতেন।
ওমর রা: যাদের নিষেধ করেছেন হয়ত অন্য কোন কারণ ছিল ।
আড় আহলে হাদীসরা তো ওমরের কোন কাজকে গ্ঢ়নই করেন না !

২৭ শে জুলাই, ২০১৫ সকাল ১০:৪১

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: ভাই তবলীগের আসল মুরুব্বী হযরত ইলিয়াস রহ ও জাকারিয়া রহ তো কখনও এজাতীয় কথা বার্তা বলেন নি । ওনাদের বক্তব্য এবং লেখা বেশ ভাল ভাবেই সংরক্ষিত আছে । আর মুরুব্বি নামধারী কেউ যদি ভুল বক্তব্য দেন তা শুধরে দেওয়ার দায়িত্ব ওলামাদের । আমি তাবলীগ বিরিধী না । তাবলীগ জামাতে একাধারে তিন চিল্লা দেওয়া ছাড়াও দেশে বিদেশে বহু চিল্লা দিয়েছি । কিন্তু কর্মীদের সাধারণ ভুল ত্রুটিগুলোর সংশোধন হওয়া দরকার মনে করি । সেটাও তাবলীগ জামাতের স্বার্থেই ।

২৭ শে জুলাই, ২০১৫ সকাল ১০:৪৬

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: আহলান ভাই "নিজেদের আক্বিদা এক্বিন প্রয়োগে নিরলস কাজ করে যাচ্ছ " ?
নিজেদের আক্কীদা আবার কি জিনিস ?
বাংলাদেশের শীর্ষস্হানীয় ওলামায়ে কেরাম আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের যে আক্কীদায় বিশ্বাস স্হাপন করেন ওনারা তো সেটারই অনুসারী ।
আল্লামা আহমাদ শফী সাহেব বা শীর্ষ মুফতী আবদুর রহমান সাহেব বলেন আর তাবলীগ জামাত বলেন
ওনারা সবাই তো দেওবন্দী । আমিও দেওবন্দী ।
কর্মীরা অনেক সময় ভুল বুঝে ভুল কিছু ধারণায় বিশ্বাসী হয় , সেটার সংশোধন দরকার । সে জন্যই এই পোষ্ট ।
তাবলীগের বিরোধিতা এর উদ্দেশ্য না ।

২৭ শে জুলাই, ২০১৫ সকাল ১১:০৪

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: আহলান সাহেব সম্ভবত কোন বেদাতী পীরের মুরীদ । মারেফত শব্দটির উৎপত্তি 'আ'রাফ' বা ' পরিচয় পাওয়া ' থেকে । পারিভাষিক অর্থ আল্লাহ কে চিনতে পারাই মারেফত । এখানে একটা মজার বিষয় কেউ আল্লাহকে চিনতে পারলে নামাজ রোজায় আরো মনোযোগী হবে , আর বেদাতীরা মারেফত হাসিল হরলে নামাজ রোজা ছেড়ে দেয় !

২৭ শে জুলাই, ২০১৫ দুপুর ১২:৪০

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: আপনার কথার যুক্তি আছে ভাই । আমি নিজেও বিশ্বাস করি ফেসবুক + ব্লগ ধর্ম প্রচার আর চর্চার যায়গা না ।
তাহলে মাঝে মধ্যে এ রকম পোষ্ট কেন দেই?
কারণ অনেক সময় কথা বলার কোন জায়গা না পেলে মানুষ ভুল জায়গাতেও কথা বলে !
আমি যদি জামতে গিয়ে এ বিষয়গুলি বলি তবে ঝগড়া লাগবে ।
মহল্লার সাথীডের সাথে এগুলো আলাপ করলে শুধু শুধু সম্পর্ক খারাপ হবে ।
তবে কাউকে যদি মনে হয় সে বুঝতে চায় তাকে বলি ।
আর ব্লগ একটা ওপেন প্লাটফর্ম । কারো পছন্দ না হলে এড়িয়ে যাওয়া যায় ।
স্হায়ী ঝগড়া ঝাটি ফেতনা ফাসাদের চান্স নেই , তাই এখানেই বললাম ।
আমি তাবলীগ বিরোধী না , জামাত - বেদাত ও আহলে হাদীস বিরোধী ।
তবে বিরোধিতা আর সমালোচনা এক বিষয় না - এ বিষয়েও আমাদের দৃষ্টি ভংগী পরিবর্তন হওয়া চাই ।
ধন্যবাদ ভাই , ভাল থাকবেন ।

২৭ শে জুলাই, ২০১৫ দুপুর ১২:৫৬

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: হুম, খানা খাওয়ালে আন্তরিকতা তৈরী হয় । ভাল পদ্ধতি ।

২৭ শে জুলাই, ২০১৫ রাত ১১:২৬

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: সালাম দিলে, খানা খাওয়ালে নরম ভাষায় কথা বললে আনতরিকতা তৈরী হয় । হাদিয়া দিলেও মহব্বত পয়দা হয় । মিষ্টি খাবারের বিষয়টা স্পেসিফিক্যালি কোন জায়গায় পাই নি । আর আমার তো ভাই ডাইবেটিস, অন্যকে খাওয়ালে নজেরও তো খাওয়া লাগবে । এমনিতে মহল্লার কিছু সাথী ভাই কোন কোন করবাণীর ঈদের পর অনেকটা জোড় করেই আমার বাসায় দাও্যাত নেন । আবার কোন বছর দাওয়াত না নিলে আমি নিজেও দাওয়াত দেই । তবে এটা আরো রেগুলার হলে ভাল হত । আরো বেশী আন্তরিকতা তৈরী হত ।

সামনে আপনার রেফারেন্স দিয়ে দাওয়াত দিব ইন- শা - আল্লাাহ ।

২৭ শে জুলাই, ২০১৫ রাত ১১:৩৩

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: জী ভাই আমিও এ বিষয়ে একমত ও একাত্ম যে আমাদের দৃষ্টি থাকতে হবে প্রেরকের দিকে , এক্কীন করব প্রেরকের উপর , পিয়নের উপর না । তবে সমস্যা হচ্ছে অনেকে এটাকে ভুল বুঝে পিয়নকেই বাদ দিয়ে দেয় । কোন সন্মনিত প্রেরক কিছু পিয়ন মারফত পাঠালে আপনি যদি পিয়নকে ঘরেই ঢুকতে নাদেন সেটা কিন্তু প্রেরকের সাথেই েকরকম বেয়াদবী !

একটা উদাহরণ দেই । যেমন আপনার সন্তান দরকার , কিন্তু আপনি বিয়ে করবেন না । শুধু দোয়া করছেন দাতা সর্বশক্তিমান এই ভরশায় । আপনি ও দোয়া করতে পারেন আর সর্নশক্তিমানও সন্তান দিতে পারেন , কিন্তু এরূপ করাটা চরম বেয়াদবী । এক বুজুর্গকে কেউ জিজ্ঞেস করেছিল তকদীরে যদি সব লেখা থাকে তাহলে আপনি উচু মিনার থেকে লাফ দেন , তকদীরে না থাকলে মরবেন না । বুজুর্গ বললেন অবশ্যই তকদীরে না লিখা থাকলে মরব না , কিন্তু এরূপ করার অর্থ হচ্ছে তকদীরকে দেখতে চাওয়া - যা আল্লাহ গোপন রেখেছেন । এরূপ করাটা বেয়াদবী ।

২৭ শে জুলাই, ২০১৫ রাত ১১:৪২

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: এখই ভাবে আপনি যদি খানা খাওয়া বন্ধ করে দেন আল্লাহ -ই খাওয়াবে বলে সেটাও বেয়াদবী । মুল কথা হচ্ছে এসব বস্তু বা উপকরণ ব্যব হার করা সুন্ণত । যা নবী ও সাহাবারা করেছেন । আসবাব ছাড়া কোন কাজ সমাধা করার মাঝে কোন বুজুর্গী নেই । আসল বুজুর্গী সুন্ণতের অনুসরণে । প্রশ্ন করতে পারেন আমারা যে ওলী আউলিয়াদের বিভিন্ণ কারামতের কথা শুনি , সেগুলি কি ? আল্লামা ইবনে কাসির লিখেছেন কোন উম্মতের পক্ষ থেকে কোন কারামত প্রকাশ পাওয়া - সেই উম্মতের যে নবী মুলত তারই মোজেজার অন্তর্ভুক্ত । আড় এ বিষয়গুলো আল্লাহ পাক বিভিন্ন সময় বিভিন্ন কারণে প্রকাশ করেন , সেটা ওনার ইচ্ছাধীন , সেখানে মানুষের কোন হাত নেই । এখতিয়ার বহির্ভুত বিষয় এগুলো ।

পক্ষান্তরে ইমান আমল দুরস্ত করা , দিলের এক্কীন সহিহ করা এগুলো এখতিয়ারী বিষয় । এগুলোর বিসয়ে মানুষ মুকাল্লাফ বা আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশ প্রাপ্ত এবং এগুলো অর্জনে মানুষ সামর্থবান। এগুলোর সাথে গায়েরে এখতিয়ারী বিষয় যেমন 'কারামত' বা 'আসবাব ছাড়া কোন কাজ সমাধা করা ' এগুলো মিলানোর কোন সুযোগ নেই । কেননা শরীয়তে এই নির্দেশ দেওয়া হয়নি আসবাব ছাড়া কাজ সমাধা কর , বরং শরীয়তের দিক নির্দেশণা আসবাব ব্যভার করেই কাজ করা ।

০১ লা আগস্ট, ২০১৫ দুপুর ১২:১৫

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: মূল জিনিসটি হচ্ছে মাখলুক পালতে পারেনা একমাত্র আল্লাহতাআলাই পালতে পারে ।

প্রশ্ন হচ্ছে বস্তুর উপর থেকে বিশ্বাস সরিয়া ফেললে আপনি কোন বস্তু বা মাধ্যম ছাড়াই চলতে পারবেন ?

০১ লা আগস্ট, ২০১৫ দুপুর ১২:০৮

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: মুসলমানদের দাওয়াত দেওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ন একটি কাজ , যেটার বিষয়ে তাবলীগি ভাইরা অনেক চেষ্টা করে যাচ্ছেন । তাই বলে অমুসলিম ভাইদের দাওয়াত দেবার বিষয়টি অস্বীকরার করার উপায় নেই । সহজ যুক্তির বিচারে দেখলে অমুসলিমদের দাওয়াত দেওয়াটা -ই বেশী জরুরী । বাংলাদেশে মান্ডাতে জুবায়ের সাহেব , মিরপুর আকবর কম্লেক্স - এ মাওলানা নিজামুদ্দীন সাহেব সহ অনেকেই মাওলানা কলীম সিদ্দীকি সাহেবের তত্তাবধানে এই কাজ করছেন।

মাওলানা তকী উসমানী সাহেব একটা সমাস্যার কথা দরসে তিরমিজীতে উল্ল্যেখ করেছেন : "আমরা যে দীনের যেই কাজে জড়িত সেটাকেই ফরজে আইন বানিয়ে ফেলি আর দীনের অন্যন্য কাজগুলো অস্বীকার করতে থাকি ।"

০১ লা আগস্ট, ২০১৫ দুপুর ১২:১৪

রাতুলবিডি৫ বলেছেন: ধন্যবাদ ভাই , তবে ধারণা বিষয়ে একটা কথা আছে , সেটা হল আপনি কি আল্লাহ পাকের কাছে সুন্নত সম্মত ধারণা করবেন ? নাকি সুন্নত বহির্ভুত ?

মানে বিয়ে করে ধারণা করবেন যে আল্লাহ সন্তান দিবেন ? না বিয়ে না করে ? বিষয়টা খুব হার্ড লাইনের হয়ে গেলো , আরো সোজা একটা অবস্হা বলি : চাকুরী/ব্যাবসা ইত্যাদী করে ধারণা করবেন যে আল্লাহ খাওয়াবেন ? নাকি চাকুরী/ব্যবসা ইত্যাদী না করে ? দুভাবেই মানুষ চলে , কোনটা সুন্নত সম্মত ? কোনটা আল্লাহর পছন্দনীয় ?

বেশীর ভাগ সাধারণ মুসনমান ও মোবাল্ললিগ ভাইদের দেখেছি সুন্নত বহির্ভুত কিছু হওয়াটাকে বুজুর্গী মনে করেন !