০১ লা এপ্রিল, ২০২৩ দুপুর ১:৫৯

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: আপনার পোস্ট থেকেও আমরা অনেক কিছু জানতে পাড়ছি। ধন্যবাদ আপনাকে।

০১ লা এপ্রিল, ২০২৩ দুপুর ২:০১

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: আপনি চাইলে আপনার দুই মেয়েকে কোলে নিয়ে নামাজ পড়তে পারেন। সেজদায় যাওয়ার আগে নীচে নামিয়ে রাখবেন।

০১ লা এপ্রিল, ২০২৩ দুপুর ২:৫৯

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: আমি উপরে যে উদাহরণগুলো দিয়েছি এই সব ক্ষেত্রে নড়াচড়া করা যায়।

জুতায় নাপাক কিছু না থাকলে জুতা পড়ে নামাজ পড়ার বিধান আছে।

নফল নামাজ (যেমন তাহাজ্জুদ, চাশত, আওয়াবিন, বা যে কোন বাড়তি ঐচ্ছিক নামাজ) বসেও পড়া যায়। তবে অর্ধেক সওয়াব পাওয়া যায়।

০১ লা এপ্রিল, ২০২৩ বিকাল ৩:১৫

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: প্রিয় ভাই,

আপনার কথাটা যৌক্তিক মনে হোল তাই শিরোনামে একটু সংশোধন করে দিলাম।

জাযাকাল্লাহ খাইরান ভাই।

০১ লা এপ্রিল, ২০২৩ বিকাল ৪:১৭

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ ভাই। কয়েকদিন আগে বিজ্ঞান নিয়ে একটা পোস্ট দিয়েছিলাম। আপনি মনে হয় ব্যস্ত ছিলেন। বিভিন্ন বিষয় নেই লেখার চেষ্টা করে যাচ্ছি।

সময় পেলে পড়ে দেখবেন আশা করি।
টিভি, কম্পিউটার ইত্যাদির মত মানব দেহ বিদ্যুৎ দ্বারা চালিত হয়

০২ রা এপ্রিল, ২০২৩ বিকাল ৫:৪০

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: ধন্যবাদ পদাতিক ভাই।

০২ রা এপ্রিল, ২০২৩ সন্ধ্যা ৭:৫১

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: ভ্রমণে নামাজ সংক্ষেপের শর্ত হোল কম পক্ষে ৮০ কিলোমিটার দূরে যদি কোথাও যাওয়া হয় সেই ক্ষেত্রে গন্তব্যে পৌঁছানোর আগে ৪ রাকাত ফরজ নামাজগুলি ২ রাকাত পড়তে হবে। গন্তব্যে পৌঁছানোর পরেও এই নিয়ম চালিয়ে যাওয়া যাবে তবে তার জন্য কিছু শর্ত আছে। শর্তগুলি বলতে গেলে অনেক সময় লাগবে। আশা করি পরে কোথাও বলবো। আর গাড়িতে বা অন্য কোন যানবাহনে নিরুপায় হয়ে যে কোন দিকে ফিরে ফরজ নামাজ পড়া যায়। সেই ক্ষেত্রে দূরত্ব কোন ব্যাপার না। কাছে দূরে যে কোন দূরত্বের ক্ষেত্রেই এই নিয়ম প্রযোজ্য। তবে শর্ত হোল ওয়াক্ত শেষ হওয়ার ঝুকি থাকতে হবে। যানবাহন থেকে নামার কোন সুযোগ না থাকলে এবং কিবলা বরাবর নামাজ পড়ার সুযোগ না থাকলে এভাবে নামাজ পড়া যাবে।

ভারতের মুসলমানদের সম্পর্কে অনেক ভয়ংকর খবর আমরা পাই। এটা সত্যিই দুঃখজনক। ভালো থাকবেন ভাই।

০২ রা এপ্রিল, ২০২৩ সন্ধ্যা ৭:৫২

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: ঠিক বলেছেন। ধন্যবাদ।

০২ রা এপ্রিল, ২০২৩ সন্ধ্যা ৭:৫৪

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: সূরা মায়েদার ৬ নং আয়াতে আছে;
আল্লাহ তোমাদের উপর কোন সমস্যা সৃষ্টি করতে চান না, বরং তিনি চান তোমাদের পবিত্র করতে এবং তার নিআমত তোমাদের উপর পূর্ণ করতে, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কর।

আল্লাহতায়ালা মানুষের সাধ্যের অতিরিক্ত কোন বোঝা মানুষের উপর দেন না। একান্ত নিরুপায় হলে যে কোন ব্যতিক্রম আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য।

০২ রা এপ্রিল, ২০২৩ রাত ৮:০৫

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: আল্লাহতায়ালা সাধ্যের অতিরিক্ত কোন বোঝা কারও উপর দেন না। তবে জুতা খুলতে সমস্যা হওয়ার কথা না। জুতা খুলে ভিজা হাত দিয়ে পা বা মোজা মসেহ করতে পারেন। একান্ত যদি সুযোগ না থাকে সেই ক্ষেত্রে এটা আপনার সাধ্যের বাইরে। আশা করা যায় আল্লাহ মাফ করবেন। এছাড়া তায়াম্মুম করতে পারেন হোটেলের মেঝেতে। মেঝে পাথর, মোজাইক, সিরামিক বা কনক্রিটের হলেও চলবে।

০২ রা এপ্রিল, ২০২৩ রাত ৮:১০

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: এই ধরণের প্রশ্নের উত্তর কোন ফকিহ দিয়েছেন কি না জানি না। তবে আমার মনে হয় যে কোন দিকে ফিরেই নামাজ পড়া যাবে। কারণ কিবলামুখী হওয়ার শর্ত পূরণ হয় উভয় ক্ষেত্রেই। জামাতে নামাজ পড়লে ইমাম যে দিকে ফিরবেন পিছনের সবাইকেও সেই দিকেও ফিরতে হবে। কারণ ইমামকে অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে।

০২ রা এপ্রিল, ২০২৩ রাত ৮:১১

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: কিছু মুসলমান ইসলামের বিরুদ্ধেও বলে।

০২ রা এপ্রিল, ২০২৩ রাত ৮:১১

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: ধন্যবাদ আপু। ভালো থাকবেন। আপনার শেষ পোস্টের কবিতাটা খুব ভালো লেগেছে।

০৩ রা এপ্রিল, ২০২৩ সন্ধ্যা ৬:১৪

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: বাংলাদেশের কোন এক অঞ্চলেও শুরুতে না বলে। কোন অঞ্চলে ভুলে গেছি।

০৪ ঠা এপ্রিল, ২০২৩ রাত ৯:০১

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: সূরা তাগাবুনের ১৬ নং আয়াতে 'যথাসাধ্য' কথাটার উপর জোর দেয়া হয়েছে। বলা হয়েছে;
'অতএব তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় কর, শ্রবণ কর, আনুগত্য কর এবং তোমাদের নিজদের কল্যাণে ব্যয় কর, আর যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য থেকে রক্ষা করা হয়, তারাই মূলত সফলকাম। '

রোগীর পক্ষে অনেক কিছুই সঠিকভাবে আমল করা সম্ভব হয় না। তাই তাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করতে হবে। এই আয়াতে সকল মানুষের উদ্দেশ্যেই বলা হয়েছে যে তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় কর, শ্রবণ কর, আনুগত্য কর। রোগীদেরও উচিত হবে তাদের সাধ্যমত চেষ্টা করা। সাধ্যের বাইরে বলে আল্লাহ সেটা মাফ করবেন। অসুস্থতার কারণে অনেক রোগী কিবলামুখী হতে পারে না। এটা তাদের সাধ্যের বাইরে তাই আল্লাহ এটা গ্রহণ করে নিবেন।

আমি নীচের ওয়েব সাইট অবলম্বনে লিখেছি। আপনি পড়ে দেখতে পারেন।
https://islamqa.info/en/answers/65853/situations-in-which-the-obligation-to-face-the-qiblah-is-waived

(জ) উপ অনুচ্ছেদঃ
আমি এই সাইট থেকে উল্লেখ করেছি
https://islamqa.info/en/answers/190016/ruling-on-the-imam-walking-in-the-direction-of-the-qiblah-to-reach-the-microphone-so-that-the-people-can-hear-him

উল্লেখযোগ্য অংশ নীচে দিলাম;
Ibn Hazm also narrated in al-Muhalla (2/126) from Mu‘aadhah al-‘Adawiyyah that ‘Aa’ishah the Mother of the Believers used to instruct her servant to share out the broth, and she would pass in front of her whilst she was praying, and she would gesture her to add more; and she would instruct that something be given to a poor person, gesturing to that effect whilst she was praying.

It was also narrated from Mu‘aadhah from ‘Aa’ishah the Mother of the Believers that she stood up to pray wearing a chemise and headcover, and she pointed to the wrapper and I handed it to her; there were other women with her and she gestured to them with her hand to have some food – i.e., whilst she was praying.


এছাড়াও নামাজে নড়াচড়া সম্পর্কে আরও কিছু হাদিস আছে। যেমন;

বুখারি হাদিস নং ১২১১ - পশুর দড়ি হাঁতে নিয়ে নামাজ পড়া অবস্থায় পশুর সাথে অগ্রসর হওয়া;
We were at Al-Ahwaz fighting the Al-Haruriya (tribe). While I was at the bank of a river a man was praying and the reins of his animal were in his hands and the animal was struggling and he was following the animal. (Shu`ba, a sub-narrator, said that man was Abu Barza Al-Aslami). A man from the Khawarij said, "O Allah! Be harsh to this sheik." And when the sheik (Abu Barza) finished his prayer, he said, "I heard your remark. No doubt, I participated with Allah's Messenger (ﷺ) in six or seven or eight holy battles and saw his leniency, and no doubt, I would rather retain my animal than let it return to its stable, as it would cause me much trouble. "

বুখারি হাদিস নং ১২০৫ - হজরত আবু বকর ইমামতি করার সময়ে পিছনে চলে আসার চেষ্টা করেন রসূলকে (সা) ইমাম করার জন্য;
Narrated Anas bin Malik: While Abu Bakr was leading the people in the morning prayer on a Monday, the Prophet came towards them suddenly having lifted the curtain of 'Aisha's house, and looked at them as they were standing in rows and smiled. Abu Bakr tried to come back thinking that Allah's Apostle wanted to come out for the prayer. The attention of the Muslims was diverted from the prayer because they were delighted to see the Prophet. The Prophet waved his hand to them to complete their prayer, then he went back into the room and let down the curtain. The Prophet expired on that very day.

নামাজরত অবস্থায় রসূল (সা) সামালের জবাব ইশারার মাধ্যমে দিতেন;
'Abdullah ibn 'Umar says: "I asked Suhaib: 'How did the Messenger of Allah respond to the people when they greeted him while he was praying?' He said: 'He would signal to them with his hand.'" This is related by Ahmad, at-Tirmizhi, Abu Dawud, an-Nasa'i, and Ibn Majah.

এছাড়া নামাজে এই কাজগুলি করা যায়;
১। হাঁচির জবাবে দোয়া পড়া যায়
২। মা আয়েশা رضي الله عنها মহানবী (ﷺ) এর নামায পড়া কালে তাঁর সামনে কিবলার দিকে পা মেলে শুয়ে থাকতেন। তিনি (অন্ধকারে) যখন সিজদাহ করতেন, তখনহাতের খোঁচা দিয়ে তাঁকে (স্ত্রীকে) পা সরিয়ে নিতে ইঙ্গিত করতেন। (বুখারী ৩৮২, ১২০৯ নং)
৩। নামাযী নামাযে রত আছে এ কথা জানাতে অথবা ইমাম নামাযে কিছু ভুল করলে তার উপর তাঁকে সতর্ক করতে পুরুষদের জন্য ‘সুবহা-নাল্লাহ্‌’ বলা এবং মহিলাদের জন্য হাততালি দেওয়া বিধেয়।
৪। নামাযে কুরআন পাঠ করতে করতে যদি ইমাম সাহেব কোন আয়াত ভুলে যান, থেমে যান অথবা ভুল পড়েন, তাহলে ‘লুকমাহ্‌’ দিয়ে তা মনে পড়ানো, ধরিয়ে দেওয়া বা সংশোধন করা বিধেয়।
৫। প্রয়োজনে কাপড় বা পাগড়ীর উপর সিজদাহ করা যায়
৬। জুতা পড়ে নামাজ পড়া যায়। তবে জুতা যেন নাপাক না হয়।
৭। অনিচ্ছা সত্ত্বেও নামাজে অন্য চিন্তা এসে গেলে নামাজ ভাঙ্গে না। একদা আসরের নামাযে মহানবী (ﷺ) এর মনে পড়ল যে, তাঁর ঘরে কিছু সোনা বা চাঁদির টুকরা থেকে গেছে। তাই সালাম ফিরেই সত্বর তিনি কোন পত্নীর গৃহে প্রবেশ করে রাত্রি আসার পূর্বেই দান করতে আদেশ করে এলেন! (বুখারী ৮৫১, ১২২১ নং)
৮। সিজদার জায়গা সাফ করা যায়
৯। কুরআন হাতে রেখে দেখে দেখে কেরাত পাঠ করা যায়

নামাজে যে কাজগুলি মাকরুহ;
১। আকাশের দিকে তাকানো।
২। চোখ বুজে থাকা
৩। খাবার সামনে রেখে নামাজ পড়া
৪। টয়লেটের চাপ নিয়ে নামাজ পড়া

০৪ ঠা এপ্রিল, ২০২৩ রাত ১১:১৭

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: হজরত আয়েশার (রা) এই বর্ণনাগুলি আসলে হাদিস না। কারণ এখানে রসুলের(সা) কোন সূত্র ব্যবহার করা হয়নি। কোন সাহাবী কোন আমল করলেই সেটা যে রসূলের নির্দেশিত এটা বোঝায় না যদি না রসূলের (সা) কোন সূত্র ব্যবহার করা হয়। তাই এটার উপর আমল করা ঠিক কি না আমি জানি। তবে আমি যে ওয়েব সাইটের সুত্রে লিখেছি তারা এই ঘটনার উল্লেখ করেছেন।

০৭ ই এপ্রিল, ২০২৩ বিকাল ৩:৪৩

সাড়ে চুয়াত্তর বলেছেন: আপনার লিঙ্কের লেখাটা পড়লাম। দ্বিতীয় পর্বও পড়েছি এবং দ্বিতীয় পর্বে মন্তব্যও করেছি। পুরানো পোস্টে মন্তব্য করলে পোস্ট দাতার কাছে মনে হয় অনেক সময় বার্তা যায় না।

আসলে রসূলের যুগে জুতা পড়েই অনেক সাহাবী জামাতে নামাজ পড়তেন। এটাই চর্চা ছিল। রসূল (সা) জুতা পড়ে নামাজ পড়ার কারণ হিসাবে বলেছেন যে ইহুদীদের বিপরীত আচরণ কর। ওরা জুতা বা চামড়ার স্লিপার পড়ে নামাজ পড়ে না। ( আবু দাউদ হাদিস নং ৬৫২)

ঐ যুগের শহর এতো নোংরা ছিল না। প্রাকৃতিক পরিবেশের কারণে জুতার নীচে মাটি বা ধুলাবালি ছাড়া নাপাক লাগতো কম। তাই তাদের জুতায় নাপাক লাগার সম্ভবনা কম ছিল। তবে জুতায় নাপাক জিনিস থাকলে জুতা পড়ে নামাজ পড়া যায় না। বর্তমানের মসজিদে জুতার অনুমতি দিলে মসজিদ পরিষ্কার রাখা কষ্টকর হবে। আবার অনেক মসজিদে কার্পেট থাকে। এই কারণে অতীতের সেই চর্চা আমাদের পক্ষে করা সম্ভব হয় না। তবে ঐ যুগে অনেকেই জুতা পড়েই নামাজ পড়তেন মসজিদে। সেটাই অনেকটা স্বাভাবিক ব্যাপার ছিল। আমরা বর্তমানে চাইলে ঘরের বাইরে, মাঠে বা খোলা জায়গায় জুতা পড়ে নামাজ পড়তে পারি রসূলের (সা) সুন্নাহ হিসাবে।