১| ০৬ ই আগস্ট, ২০১২ সকাল ১১:৪৪

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: "কিন্তু কাজ-কর্মে নতুন নতুন কওমী নামে স্বতন্ত্র দল উপদল প্রতিষ্ঠা করে নবি-রাছুলদের সর্ব প্রধান কাজটি কুট-কৌশলে সম্পন্ন করত নিজদেরকে প্রমানিত নবি-রাছুল হিসাবেই প্রতিষ্ঠা করেছে"

ঠিক যেমন আপনি 'মানব ধর্ম' বা 'ভদ্র যুব সমাজ' প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে করেছেন?

"হাদিছ মতে ‘অনেক (৩০ বা ততোধিক) ভন্ড নবি-রাছুলের আবির্ভাব হবে।‘ আজ সাড়ে ১৪শ বছরে ভন্ড নবির আবির্ভাব না হওয়ার একমাত্র কারন মৌখিকভাবে তারা দাবি করেনি"

কে বলেছে দ্বাবি করে নি? আবু বকর(রা.) এর খেলাফতের সময় ভন্ড নবী দ্বাবিদারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ হয়েছিল। তার পরও আরো অনেকে নবী দ্বাবি করেছে ( যেমন গোলাম আহমদ কাদিয়ানী ) - কেউ নিজে করেছে আবার কার ভক্তরা/উত্তরাধীকারীরা তাদেরকে নবী/প্রেরণা প্রাপ্ত বলে প্রচার করেছে। সংখ্যাটা এখনও হয়ত ৩০ পার হয়নি, কিন্তু কেয়ামতওতো এখনও হয়নি, ভবিষ্যতে কেয়ামতের আগে পর্যন্ত যে এই সংখ্যা কত হবে তা একমাত্র আল্লাহই জানেন।

২| ০৬ ই আগস্ট, ২০১২ দুপুর ১:০২

বাউন্ডুলে একতারা বলেছেন: ভাই তাবলীগ স্বম্যন্ধে যতটুকু জানি , তারা তো সুন্নতের উপর ই সব আমল করে ।তাদের মতামত তো ভিন্ন নয় । কিন্তু অন্য যাদের কথা বলেছেন তাদের মতামত তো ইসলামের আদর্শের সাথে সাংঘর্ষিক ।

৩| ০৬ ই আগস্ট, ২০১২ দুপুর ১:০২

মিনহাজুল হক শাওন বলেছেন: একজন সেলিব্রেটি ব্লগারের কথা মুনে পড়ে যে মৌখিকভাবে দাবি করে।

৪| ০৬ ই আগস্ট, ২০১২ দুপুর ২:৪৫

শার্লক বলেছেন: দুনিয়ায় যত ভন্ডরা আছে ওদের ধর্ম নাকি মানব ধর্ম । হাসি পায় ওদের কথা শুনলে।

৫| ০৬ ই আগস্ট, ২০১২ বিকাল ৩:২৮

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: ধন্যবাদ দুর্বলতা বুঝতে পারার জন্য।

"নবি-রাছুল হওয়া প্রধানত মৌখিক বা উত্তরাধিকারী দাবি নয়,উহা কর্মার্জিত দায়িত্বপ্রাপ্ত খেতাব;তারা মৌখিক দাবি করলেও নবি-রাছুল আর না করলে এমনকি অস্বীকার/প্রত্যাখ্যান করলেও নবি-রাছুল"

এখানে আর একটু ভুল আছে। নবুয়ত এর জন্য কর্ম/সাফল্য কোন শর্ত নয় - কারণ বহু নবীকে তার জাতির লোকেরা হত্যা করেছে, ইতিহাসে তাদের নাম নিশানাও খুঁজে পাওয়া যায় না। নবুয়তের জন্য বরং আল্লাহর মনোনয়নই একমাত্র শর্ত।

এ'জন্য নবী ও স্বাধারণ মহামানবদের মধ্যে একটা প্রকট পার্থক্য দেখা যায়। নবী/রাসুল(আ.)গন আল্লাহর মনোনয়নের ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়ার পর নির্দিধায় তা ঘোষনা করেন এবং নবী/রাসুল হিসেবেই তাদের কাজ শুরু করেন। এই কাজে তারা সফল হন আর নাই হন, বিজয়ী হন বা নিহত হন তাতে তাদের নবুয়তী মর্যাদার কোন পার্থক্য হয় না। পক্ষান্তরে স্বাধারণ মানুষ সে যত বড় জ্ঞানী/বিজয়ী/সফল হোক না কেন কখনই নিজের ঐ ধরনের কোন পরিচয় দিয়ে কাজ শুরু করেন না। তারা নিজেদেরমত কাজ করে যান - পরে মানুষ তাদেরকে মুল্যায়ন করেন।

এই পার্থক্যের ব্যাপারটি কোরআনে স্পস্টকরে দেখান হয়েছে। সকল নবী/রাসুলের ব্যাপারে বলা হয়েছে যে তারা নিজেদের নবী পরিচয় প্রকাশ করেই তাদের জাতির লোকদের মাঝে কাজ শুরু করেছিলেন। আপনি এমন একজন নবীর ঘটনাও কোরআন থেকে দেখাতে পারবেন না যে নিজেই নিজের পরিচয় জানত না বা তার মৃত্যুর পর লোকেরা বুঝতে পেরেছিল যে সে আল্লাহর নবী।

এই প্রকৃয়াটার বাস্তব প্রয়োজনও আছে। যখনই কেউ নিজেকে নবী বলে পরিচয় দেবে তখনই মানুষ তার কাছে প্রমান চাইবে, তার উপর অত্যাচার নির্যাতন চালাবে। সত্য নবীগন আল্লাহর রহমতে সই সকল অত্যাচার নির্যাতনের মোকাবেলা করবেন - হয় সফল হবেন, না হয় শহীদ হবেন - কিন্তু নবুয়তী দ্বায়িত্ব থেকে সরে যাবেন না, বা নিজের নবী পরিচয় অস্বীকার করবেন না। এর মাধ্যমে মানুষ ভন্ড নবী সনাক্ত করতে পারবে। যদি কেউ মিথ্যা নবী দাবি করে তাহলে তার পক্ষে ঐ কঠীন পরীক্ষায় টিকে থাকা কখনই সম্ভব হবে না।

সুতরাং ভন্ড নবী থেকে বাঁচতে হলে নবী এবং স্বাধারণ মহামানব, ওলী, আউলিয়ার মধ্যকার এই সুস্পস্ট পার্থক্য অনুধাবন করতে হবে। অন্যথায় কখন যে ভুল মানুষকে নবী ভেবে মহা ভুল পথে চলা শুরু হবে তা বোঝাই যাবে না।

৬| ০৭ ই আগস্ট, ২০১২ সকাল ১০:১১

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: কর্মের গুনে মানুষের জীবন মুল্যায়িত হয় এবং মানুষ মানব ইতিহাসে মহামানব হিসেবে স্বীকৃত হন - এটা একটা স্বাধারণ বিষয়। এতে কারই দ্বিমত নাই। কিন্তু নবুয়ত কর্মগুনে অর্জিত নয় বরং আল্লাহর মনোনয়নের ভিত্তিতে নবুয়ত প্রাপ্তির পর কাজ শুরু হয়।

হ্যা, নবীগন অবশ্বই সৎ ও পরিশ্রমী হন, সমাজ সংস্কারের অনেক বড় বড় কাজ করেন, তাই আপনার উল্লেখিত আয়াত ও ঘটনাগুলি ঠিকই আছে - কিন্তু সেই সততা বা পরিশ্রম বা সংস্কার কাজ তাকে নবী বানায় না বরং নবী হওয়ার কারণেই তিনি সৎ ও পরিশ্রমী হয়ে থাকেন এবং আল্লাহর নির্দেশ ও সহায়তায় ঐ কাজগুলি করে থাকেন। যদি তাই না হত তাহলে -

১. যেসকল নবীগন কর্মে সফল না হয়ে প্রতিপক্ষের হাতে নিহত হয়েছিলেন বলে কোরআনে উল্লেখ আছে ওনারা নবী হতে পারতেন না।

২. পুরো কোরআনে অন্তত একজন নবীর ঘটনা উল্লেখ থাকত যে নিজে নিজের নবুয়তের ব্যাপারে না জেনেই কাজ করে যেত আর মানুষ তার মৃত্যুর পর কাজের বিচার করে তাকে নবী হিসেবে চিনে নিত। আমি আগেও আপনাকে বলেছি এ'ধরনের একজন নবীর পরিচয় কোরআন থেকে দেয়ার জন্য - কিন্তু আপনি পারেন নি, কোন দিন পারবেনও না।

সুতরাং নবুয়ত কর্মগুনে বা মানুষের মুল্যায়নে অর্জিত বিষয় নয় বরং শুধুমাত্র, কেবলমাত্র, একমাত্র আল্লাহর মনোনয়নের ভিত্তিতেই হয়ে থাকে। এবং নবীগন সর্বপ্রথম নিজেরা নিজেদের নবুয়তের ব্যাপারে, গায়েবী এলেমের ব্যাপারে পুর্ণরূপে নিশ্চিত হন এবং তার পর মানুষের মাঝে কাজ শুরু করেন। এ'জন্যই নবীর কথা সাক্ষি/প্রমান ছাড়া বিনা প্রশ্নে মেনে নিতে হয় - দুনিয়ার আর কোন ব্যাক্তি সে যত জ্ঞানীই হোক তার কথা যুক্তি/প্রমান/স্বাক্ষি ছাড়া মেনে নেয়া বাধ্যতামুলক নয়।

যাই হোক, আপনাকে যতটুকু চিনেছি তাতে এই প্রসঙ্গে আপনার অবস্থান বদলানো সম্ভব নয়। কারণ তাহলে আপনার পুরো দর্শনই ভুল/মিথ্যা হয়ে যায়। কিন্তু আপনি না মানলে তো আর সত্য বদলে যাবে না। আপনার দর্শন অনুসারে বর্তমানেই পৃথিবীতে শত শত নবীর কাজে নিয়োজিত থাকার কথা, মৃত্যুর পর তদের কাজ বিবেচনা করে জানা যাবে কে কে নবী ছিলেন - সুতরাং আপনি সেই শত শত নবীর কথা প্রমান ছাড়াই মানতে থাকুন(যেহেতু নবীর কথা প্রমান ছাড়াই মানতে হয়) - দেখুন একই সময় কয় জনের কথা মানতে পারেন ( কারণ এত মানুষের এত কথার অনেকগুলোই পরস্পর বিরোধী হবে )!!

৭| ০৮ ই আগস্ট, ২০১২ সকাল ১০:১৩

কাঙ্গাল মুরশিদ বলেছেন: আপনি নবী/রাসুলের যে প্রকারভেদ তৈরী করেছেন তার যৌক্তিকতা নিয়ে যথেস্ট বিতর্ক করা যায়। আল্লাহ কোরআনের যে আয়াতে ঐ তিন প্রকারে বান্দার সাথে যোগাযোগের কথা বলেছেন সেখানে তিন শ্রেনীর মানুষের কথা বলা হয়েছে না একই নবী/রাসুলের সাথে যোগাযোগের তিনটি মাধ্যমের কথা বলা হয়েছে - তা নিয়ে ভিন্নমত নিশ্চয়ই আছে।

কিন্তু তার পরও যদি আপনার দ্বাবি মেনেও নেই তাহলেও আমরা বলতে পারি যে ২ এবং ৩ নং শ্রেনীতে আপনি যে নবী/রাসুলদের কথা বলেছেন তাদের নিয়ে আমারা আলোচনা করছি না - আমাদের আলোচনা হচ্ছে ১ নং শ্রেনীর সেই নবী/রাসুল(আ.)দের নিয়ে যাদের বক্তব্য স্বাক্ষি/প্রমান/যুক্তি ছাড়াই শুধুমাত্র 'বিশ্বাসের' ভিত্তিতে মেনে নিতে হয়। এই ধরনের নবী/রাসুলদের বক্তব্যের ভিত্তিতেই আমরা আল্লাহ, ফেরেশতা, কবর, কেয়ামত, হাশর, জান্নাত, জাহান্নাম - ইত্যাদী প্রমান-অযোগ্য গায়েবী বিষয়ে বিশ্বাস করি।

বাকি ২ এবং ৩ নং এ আপনার বর্ণিত নবী/রাসুলদের কথা যুক্তি/প্রমান/স্বাক্ষি ছাড়া মেনে নেয়ার প্রয়োজন নাই, তাই তাদের নবী/রাসুল হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চয়তারও প্রয়োজন নাই। আপনি যদি ২ এবং ৩ নং এর বৈশিস্ট্যধারী নবী/রাসুলদের ধারাবাহীকতা বা সংখ্যায় অধীক হওয়া বা নিজে না জেনেও কর্মের মাধ্যমে মানুষের মাঝে মহামানব হিসেবে প্রতিষ্ঠা পাওয়ার ব্যাপারে বলে থাকেন - সেটা মানতে আমার কোনই আপত্তি নাই, সম্ভবত পৃথিবীর কোন মানুষই তা অস্বীকার করবে না। কিন্তু আপনি যদি প্রথম শ্রনীর নবী/রাসুল যাদের কথা যুক্তি/প্রমান ছাড়াই্ বিশ্বাস করা মুমিনের কর্তব্য তাদেরকেও কর্মের ভিত্তিতে নির্ধারিত, মৃত্যুর পরে মানুষের বিবেচনায় নির্বাচিত, নিজে না জেনে না বুঝেও কাজ করা - এ'সবের মধ্যে সামিল করে ফেলেন তাহলে আর এই দুই প্রকারের মধ্যে কোন পার্থক্য থাকে না। তখন এই তিন শ্রনীর মানুষের কথাই যুক্তি/প্রমান ছাড়া মেনে নেয়া কর্তব্য হয়ে যায় - আপনি কি এই হাজার হাজার মানুষের কথা যুক্তি/প্রমান/পরীক্ষা ছাড়া মেনে নিতে প্রস্তুত??