১| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ বিকাল ৫:২৩

প্রবাসী১২ বলেছেন: ইসলামই একমাত্র সত্য। বাকী সব বানোয়াট; বেদ-বাণী এটাই প্রমান করলো।

২| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ বিকাল ৫:২৩

নাঈমুল হাসান বলেছেন: কিছু মনে করবেন না। আমি মুসলিম, হিন্দু ধর্ম সম্পর্কে আমার জ্ঞান সীমিত। যতটুকু জানি হিন্দু ধর্মে অনেক দেব-দেবী। একেক শক্তির জন্য একেক জনকে পূজা করা হয়। কিন্তু আপনার লিখা পড়ে তো মনে হলো বেদ এক ঈশ্বর এর কথা বলছে।

৩| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ বিকাল ৫:২৮

মদন বলেছেন: অসাধারন

সব ধর্মের বানীই সৃষ্টির কল্যানের জন্য।

৪| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ বিকাল ৫:৩৫

ফারাবী১৯২৪ বলেছেন: বেদ অবশ্যই একেশ্বরবাদী মতবাদ প্রচার করে। কিন্তু এখন হিন্দুরা আর বেদ পরে না। দেখুন View this link

৫| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ বিকাল ৫:৫৮

বিদ্রোহী ভৃগু বলেছেন:
কৃষ্ণ, বুদ্ধ মোহাম্মদ
কি চমকে উঠো! কেন?
সকলেই সৎ, সত্য সুন্দর;

অথচ তোমাতো আমাতে
কত হানাহানি! কেন?
কেন এত লোভ, অবিচার, অনাচার???

৬| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ সন্ধ্যা ৬:০৫

ফরিদ আলম বলেছেন: খুব সুন্দর লিখেছেন। আমার একটি লেখা পোষ্ট করলাম

হিন্দু ধর্মগ্রন্থে ইশ্বর সম্পর্কে ধারনা

বেদ হল পৃথিবীর প্রাচীন গ্রন্থ গুলির মধ্যে একটি এবং হিন্দুদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ । বেদ যে আসমানি গ্রন্থ এ ব্যাপারে অনেক বিশেষজ্ঞ অভিমত দিয়েছেন । আমরা জানি আল্লাহ তা’আলা চার খানা প্রধান আসমানি গ্রন্থ (কুরান, ইঞ্জিল,যবুর ও তাওরাত) ও একশ খানা সহিফা গ্রন্থ নাযিল করেন । তাঁদের মতে বেদ এই সহিফা গ্রন্থ গুলোর মধ্যে পড়ে ।


আমরা জানার চেষ্টা করব ইশ্বর সম্পর্কে বেদ কি বলে । হিন্দুরা অনেক দেব দেবির পুজা করলেও হিন্দু ধর্ম গ্রন্থ গুলোর মতে হিন্দুদের কেবল মাত্র এক জন ইশ্বের পুজো করা উচিত ।বেদের ‘ব্রহ্ম সুত্র’ তে আছে “একম ব্রহ্মা দ্বৈত্য নাস্তি নহিনা নাস্তি কিঞ্চন” অর্থাৎ ইশ্বর এক তাঁর মত কেউ নেই কেউ নেই সামান্যও নেই । আরও আছে “তিনি একজন তাঁরই উপাসনা কর” (ঋকবেদ ২;৪৫;১৬) । “একম এবম অদ্বৈত্তম” অর্থাৎ তিনি একজন তাঁর মত আর দ্বিতীয় কেউ নেই (ঋকবেদ ১;২;৩) । “এক জনেই বিশ্বের প্রভু” (ঋকবেদ ১০;১২১;৩) । এছাড়াও অনেক জোর দিয়ে বলা হয়েছে --


“ন দ্বিতীয়, ন তৃতীয়, চতুর্থ ন পুচ্যতে


ন পঞ্চম, ন ষষ্ট, সপ্ত্য ন পুচ্যতে ।


ন অষ্টম, ন নবম, দশমো ন পুচ্যতে


য এতং দেভ মেক বৃতং বেদ” ।। (অথর্ব বেদ। সুক্ত ১৪;৪;২)


অর্থাৎ ‘পরমাত্তা এক। তিনি ছাড়া কেহই দ্বিতীয়, তৃতিয় বা চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ট বা সপ্তম, অষ্টম নবম বা দশম বলে বলিয়া অবিহিত আর কেহ নাই । যিনি তাহাকে এক বলিয়া যানেন তিনিই তাঁহাকে প্রাপ্ত হন’ । শ্রীমদ্ভগবদ গীতায় আছে-‘আমার আদি নাই, জন্ম নাই । আমি সকল জগতের প্রভু, আমার এই স্বরুপ যিনি জানেন, তিনি এই জিগতের সকল পাপ হইতে মুক্ত’ (গীতা, দশম অধ্যায়, শ্লোক/৩৭) ।এছাড়াও আছে ‘হে মহাত্মা তুমি ব্রহ্মার চেয়েও বড়, তুমি সৃস্টিকর্তা তাই তমাকে তাঁরা সকলে প্রনাম করিবে না কেন ? হে শ্রেষ্ট দেবতা, হে অনন্ত, হে জগতের আশ্রয়! তুমি ব্যক্ত ও অব্যক্ত ও ব্যক্ত ও অব্যক্তের অতীত যে পরম ব্রহ্মা তাঁহাই তুমি’ (গীতা, দশম অধ্যায়, শ্লোক ৩৭-৩৮) ।


সৃস্টিকর্তা এক এ সম্পর্কে আরও অনেক অনেক শ্লোক আছে তবে উপরের শ্লোক গুলোই যথেষ্ট এতা প্রমান করার জন্ন যে হিন্দু ধর্মে একেইশ্বরবাদ স্বীকৃত । যেহেতু হিন্দু ধর্ম প্রাচীন ধর্ম, এবং সবার শাস্ত্র পড়ার অধিকার ছিল না তাই সেই সময় কার কিছু ঋষিমুনির কারনে মুর্তি পুজোর উদ্ভব হয়েছে । এই প্রসঙ্গে ডা. চমনলাল গৌতম তাঁর বিষ্ণুরহস্য বই এর ১৪৯ পৃষ্ঠায় লিখেছেন-‘ঋষিগন মুর্তি পুজা প্রচলিত করেছেন যাতে সেই মুর্তির মাধ্যমে সেই অসিম সত্তাকে দৈহিক আকৃতিতে নিজের সামনে দেখতে পায়’ । ইশ্বর যে নিরাকার তাঁর কোনো রুপ নেই, আকার নেই, হাত পা নেই তা ঋকবেদের এই শ্লোক থেকে বোঝা যায়-‘ন তস্য প্রতিমা অস্তি’ (৩২;৩) ।অর্থাৎ সেই পরমেশ্বরের কোনো আকার হয় না । এছাড়া বেদ মুর্তি পুজা করতেও নিষেধ করে । বেদ বলে- যে ব্যক্তি অলীক দেব দেবীর পুজা করে, সে দৃষ্টি হরনকারী গাঢ় অন্ধকারে ডুবে যায়’(ঋকবেদ-৫;২;৫)।আরও আছে ‘যারা সম্ভুতির (অর্থাৎ যা আল্লাহর সৃষ্টি যেমন জল, বাতাস, সুর্য ইত্যাদি) পুজা করে তারা অন্ধকারের দিকে যাচ্ছে । আর যারা অসম্ভুতির পুজা করে তারা আরো অন্ধকারের দিকে যাচ্ছে’ (ঋকবেদ) ।


হিন্দু ধর্মে যত ইশ্বরের নাম দেওয়া হয় সেগুলো আসলে এক জন ইশ্বরেরই গুনবাচক নাম । তাঁরই নাম ব্রহ্মা, তাঁরই নাম বিষ্ণু, তিনিই ইন্দ্র তিনিই সরস্বতি । বেদ থেকে তার সুস্পষ্ট প্রমান পাওয়া যায় । নিচে এ সম্পর্কে কয়েকটি শ্লোক দেওয়া হল --- “হে অগ্নি! তুমিই পুণাত্মাদের মনস্কামনা পুর্ণকারী ইন্দ্র । তুমিই উপাসনা লাভের অধিকারী । তুমিই বহুজনের প্রশংসিত বিষ্ণু । তুমিই ব্রহ্মা ও ব্রহ্মপতি” (ঋকবেদ- ২;১;৩) । “হে অগ্নি! তুমিই পুণ্যের ভান্ডার । তুমিই এঢ়া তুমিই সরস্বতি” (প্রাগুক্ত ২;১;১১) । “হে অগ্নি! তুমিই সম্পদ দানকারী সবিতা । তুমিই বায়ু উপাসকদের রক্ষাকারী” (প্রাগুক্ত ২;১;৭) । “হে অগ্নি! তুমিই কর, তুমিই পুষা । নিকটবর্তী আকাশের রক্ষাকারী শংকর”(প্রাগুক্ত ২;১;৬) । হে অগ্নি! তুমিই প্রতিশ্রুতি পুর্ণকারী বরুন । তুমিই প্রশংসনিয় মিত্র । তুমি আসলে নেতা আর‌্যাম” (প্রাগুক্ত ২;১;৪) ।


বেদ থেকে এরুপ সুস্পষ্ট প্রমানের পর বিভিন্ন নামে পুজিত হাজারো দেবতার ধারনা একেবারেই খারিজ হয়ে যায়।তবে ডা. চমনলালের কথা মেনে নিলে এটা বলা যেতে পারে যে বিভিন্ন ঋষিমুনি ইশ্বরের বিভিন্ন আকার বা মুর্তি তৈরি করায় আজ ইশ্বরের এত গুলো মুর্তির সৃষ্টি হয়েছে । এক ইশ্বর ছাড়া অন্য কোনো ইশ্বর নাই ।তাঁর অনেক সুন্দর সুন্দর নাম আছে । তবে তাঁর বিভিন্ন নাম কে বিভিন্ন ভগবান মনে করা বোকামী । উপরের শ্লোক গুলো থেকে এটাই প্রমানিত হলো ।বেদে আছে –“(ইন্দ্র, বরুন, সরস্বতি, মিত্র, অগ্নি, যম, বায়ু, বিষ্ণু প্রভৃতি) একই শক্তির বিভিন্ন নাম । দৃষ্টিবানেরা ও জ্ঞানীরা গুনের ভিত্তিতে ইশ্বরকে বিভিন্ন নামে আহ্ববান করে থাকেন” (প্রাগুক্ত ১০;১১৪;৫) ।এই সকল প্রমানের পরও যদি কেউ সে কথা মেনে না চলেন তাহলে তারা নির্বোধ ছাড়া আর কিছুই নয় । কারন বেদে বলা হয়েছে “ উৎ ত্বঃ পশ্যন্ম বাচম, উৎ ত্বঃ শৃরাবন্ম শ্রনোত্যে নাম’ (ঋকবেদ ১০;৭১;৪) । অর্থাৎ নির্বোধ লোকেরা গ্রন্থ দেখেও দেখে না, শুনেও শুনে না ।

৭| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ সন্ধ্যা ৬:০৮

মৈত্রী বলেছেন: সদা-সর্বত্র বিরাজমান তন্দ্রা-নিদ্রাহীন সদা সজাগ প্রতিনিয়ত করূণা বর্ষণকারী সর্বশক্তিমান হে প্রভূ ! আমরা শূধু তোমারই মহিমা স্বরণ করি, তোমারই জয়গান গাই । প্রভূ হে ! আমাদের সর্বোত্তম আত্নিক পথে, আলোকিত পথে পরিচালনা করো । আমরা যেন সব-সময় সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকে অনূধাবন করতে পারি । [ঋগবেদঃ ৩.৬২.১০]

সকল প্রশংসা সেই মহান সত্ত্বার যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক, পরম দয়ালু, বিচার দিনের মালিক। আমরা শুধু তোমারই উপাসনা করি এবং তোমারি কাছে সাহায্য চাই। আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করো। সেই পথে যে পথে তুমি কল্যান রেখেছ। সেই পথে নয়, যেপথে অকল্যান রয়েছে এবং পথভ্রষ্টরা রয়েছে। হে প্রভু আমার এ চাওয়া তুমি পূর্ণ কর!! [কোরআন, ১:১-৭]

........খুব কি বেশি পার্থক্য??.........

৮| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ সন্ধ্যা ৬:১৬

Observer বলেছেন: লেখক বলেছেন: জ্বী ভাই, ঠিকই ধরছেন বেদ এ এক ঈশ্বর এর কথা বলা হয়েছে এমনি কি হিন্দু ধর্ম ও সর্বত্র এক ঈশ্বরের কথাই বলে। কোথাও বলেনি ঈশ্বর দুইজন বা তিনজন। কিন্তু বলা হয়েছে ঈশ্বর চাইলে যে কোন রুপ ধারণ করতে পারেন। তার বিভিন্ন কাজের ক্ষেত্রে কাজের ভিত্তিতে আমরা রুপ কল্পনা করি। যেমন ঈশ্বর বিষ্ণুরপে পালন করেন, শিবরুপে ধ্বংশ করেন। এখানে কিন্তু বলা হয়নি শিব আলাদা কোন স্বত্বা। সবই এক। যেমন আর একটা উদাহরন দেই আল্লাহ তার নাম তো আরো অনেক গুলো নাম আছে তাই আল্লাহ না বলে যদি অন্য কোন নামে তাকে কেউ ডাকে তবে কি আপনি কি তা বুঝবেন না। আল্লাহ কি তাতে সাড়া দিবে না???



তাহলে ঈশ্বরের কি দরকার আছে কোটি রুপ ধরে কোটি কোটি মানুষকে ধোঁকা দেয়ার??? এবং ধর্মগ্রন্থই বা একের অধিক কেন যা ভিন্ন ভিন্ন ঈশ্বরের লেখা যেগুলো পরস্পর বিরোধী???

আর এক আল্লাহর ১০০ টা নাম থাকা আর হাজার ভগবানের হাজারটা নাম থাকা কিন্তু এক বিষয় না।

৯| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ সন্ধ্যা ৭:৪৪

কেনজিয়া বলেছেন: সব ধর্মের বানীই সৃষ্টির কল্যানের জন্য।

১০| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ৮:০৮

এস এইচ খান বলেছেন: ভাল লেগেছে আপনার এ পোস্ট। ধন্যবাদ শেয়ারের জন্য।

১১| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ৮:৫১

আসাদুজজামান বলেছেন: ভাই ভালো বলেছেন। আপনি ফরিদ আলম এর মন্তব্যের জবাবে বলেছেন যে আপনাদের মূর্তিপূজা ঠিক বিশেষ অর্থে মূর্তিপূজা নয়। ওটা হচ্ছে মূর্তির ভিতর ভগবানকে পূজা করা। কিন্তু এই মূর্তিপূজা (আমার মতে প্রতিমা পূজা) কবে থেকে বা কেন আপনাদের ধর্মে যোগ হয়? প্রশ্নটা করার কারন হচ্ছে যে, আপনার লেখা থেকে মনে হচ্ছে আপনারা শুরুতে একেশ্বরবাদী ছিলেন। এখনও আছেন তবে তা প্রতিমার আড়ালে। আমার শব্দচয়ন দূর্বল বলে তা যদি আপনার ধর্মবিশ্বাসে আঘাত করে তবে ক্ষমা করে দিবেন। ইচ্ছা করলে মন্তব্য মুছেও দিতে পারেন। আমি কিছুই মনে করব না।

এখন বিষয়টা হচ্ছে যদি আমার ধারণা ঠিক হয় যে আপনারা প্রথমে একেশ্বরবাদী ছিলেন, তারপর বিভিন্ন মুনি ঋষি ধর্মকে সর্বসাধারনের সহজবোধ্য করার জন্য ইশ্বরের বিভিন্ন রুপকে বিভিন্ন প্রতিমার মাধ্যমে তুলে ধরেছেন তাহলে বিষয়টা একটু বিশদ ভাবে ব্যাখ্যা করুন। দরকার হলে আরেকটা পোষ্ট দিন।

বেদ পড়ার সৌভাগ্য হয়নি। এই এখানে সেখানে দুচার কথা পড়ার সুযোগ হয়েছে মাত্র। কিন্তু পুরাণ(সব না), মহাভারত, রামায়ণ ইত্যাদি পড়ে আমার মনে হয়েছে কিছু অসামঞ্জস্য আছে। যেমন কেউ চাইলেই কঠোর তপস্যা করে ইন্দ্রাদি দেবগনের চেয়ে বেশি ক্ষমতা অর্জন করে ফেলে। যেমন শুম্ভ-নিশুম্ভ। এরা নিজেদের হাতে ছাড়া অন্যদের হাতে অবধ্য বর পেয়ে ত্রিলোকবাসিকে উৎপাত করে বেড়াতো। এখানে দেবতাগনও তার উৎপাত থেকে রেহাই পায়নি। আবার কাউকে তপস্যারহিত করতে অপ্সরাদেরকে পাঠানো হত। হিরন্যকশিপুকে মারতে নৃসিংহ অবতার দরকার হল। কারন তাকে বর দেয়া হয়েছিলো যে সে জীবজন্তু, মানব-দানব-দেব এদের হাতে অবধ্য। এগুলোকে আমার কাছে সমন্বয়ের অভাব বলে মনে হয়েছে। কারন সবাই যদি একই শক্তির বিভিন্ন রূপ হয় তবে এক রূপ কিভাবে এমন বর দিতে পারে যা অন্য রূপকে কাবু করতে সক্ষম?

আমার কাছে সুর-অসুরের ব্যাপারটা একটু গোলমেলে ঠেকে। অসুররা কেন জীবন পণ করে সুর বা দেবতাদের বিরুদ্ধাচরন করতো? আমি যতদূর পড়েছি তাতে মনে হয়েছে এদের পিতৃ-পুরুষ এক জায়গায় গিয়ে মিলেছে।

আবারো বলছি, যদি আমি আপনার ধর্ম বিশ্বাসে আঘাতমূলক মন্তব্য করে থাকি (আমার অজান্তে) তবে সাথে সাথে মন্তব্য মুছে দিন।

১২| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ৯:০৮

ডাংগুলি বলেছেন: অসাধারন পোষ্ট। কিছু ব্লগার কি চান বুঝি না। তাদের ধর্ম বিষয়ক পোষ্টে কোন নাস্তিক যুক্তি দেখালে তখন তেনারা বলেন ধর্ম ব্যাপার টা বিশ্বাস আবার ভিন্ন ধর্মের বিশ্বাসে তারা যুক্তির তুবড়ি ছুটান। নিজের বাসা ভালবাসলে বুঝি পাশের বাসাতে আগুন দিতে হয়! নিজের ধর্মকে ভালবাসুন, অন্যদেরটা ঘৃনা করবেন না। ধন্যবাদ।

১৩| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ৯:১১

নষ্ট কবি বলেছেন: সুন্দর একটি পোষ্ট-
অনেক ক্ষন পর চোখে পড়ল।


বেদের এই বানী গুলোই খুঁজছিলাম অনেক দিন ধরে।

১৪| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ৯:১৩

ফরিদ আলম বলেছেন: ামি বলিনি যে বেদ আসমানি গ্রন্থ। আমি বলেছি অনেক চিন্তাবিদ মনে করেন যে বেদ আসমানি গ্রন্থ।

বেদ যে আসমানি গ্রন্থ এ ব্যাপারে অনেক বিশেষজ্ঞ অভিমত দিয়েছেন । আমরা জানি আল্লাহ তা’আলা চার খানা প্রধান আসমানি গ্রন্থ (কুরান, ইঞ্জিল,যবুর ও তাওরাত) ও একশ খানা সহিফা গ্রন্থ নাযিল করেন । তাঁদের মতে বেদ এই সহিফা গ্রন্থ গুলোর মধ্যে পড়ে ।

আর আপনি মুর্তিপুজার যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন তার জন্য ধন্যবাদ। কিন্তু এই শ্লোক গুলোর কি ব্যাখ্যা দিবেন?

-‘ন তস্য প্রতিমা অস্তি’ (৩২;৩) ।অর্থাৎ সেই পরমেশ্বরের কোনো আকার হয় না । এছাড়া বেদ মুর্তি পুজা করতেও নিষেধ করে । বেদ বলে- যে ব্যক্তি অলীক দেব দেবীর পুজা করে, সে দৃষ্টি হরনকারী গাঢ় অন্ধকারে ডুবে যায়’(ঋকবেদ-৫;২;৫)।আরও আছে ‘যারা সম্ভুতির (অর্থাৎ যা আল্লাহর সৃষ্টি যেমন জল, বাতাস, সুর্য ইত্যাদি) পুজা করে তারা অন্ধকারের দিকে যাচ্ছে । আর যারা অসম্ভুতির পুজা করে তারা আরো অন্ধকারের দিকে যাচ্ছে’ (ঋকবেদ) ।

কোন কিছুকে সামনে রেখে পুজা করা মানেই মুর্তি পুজা করা। আর যখন ভগবানের আকারই নেই তাহলে তাঁর আকার বা চেহারা বানাবার অধিকার মানুষকে কে দিল? নিশ্চয় বুঝতে পারছেন আমি কি বলতে চাচ্ছি।

১৫| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ১০:২৬

সিস্টেম বলেছেন: মুসলিমরা ব হু দিন আগে বীজগনিত আবিস্কার করেছিলেন। একটা চলক এক্স ধরে সমস্যার সমাধান বা কোন কিছুর মান বের করা। এই কন্সেপ্ট তারা হিন্দু ধর্মের সাকার উপাসনা থেকে ( যেটাকে বর্তমানে তারা মুর্তিপুজা বলে) নেয়া হয়েছিল। এখনকার মুসলমান বীজগণিত মানে কিন্তু সাকার (চলক) উপাসনা মানে না। ভন্ডামি কারে কয়। আফসুস। না মানলে নাই, আপনি যদি ইশ্বরে বিশ্বাস করেন তবে সাকার উপাসনার কন্সেপ্ট মানতেই হবে। বীজগনিত যদি একটা পদ্ধতি হইতে পারে, সাকার উপাসনা পদ্ধতি হইতে বাধ্য। মাইন্ড খাইয়েন না। অবশ্য নাস্তিক হইলে আলাদা কথা, তারা ইশ্বরেই বিশ্বাস করে না।

১৬| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ১০:৪৪

অনিক আহসান বলেছেন: ৪. মহাপ্রভূর দৃষ্টিতে কেউই বড় নয়, কেউই ছোট নয়, সবাই সমান । প্রভূর আর্শীবাদ সবারই জন্য । [ঋগবেদঃ ৫.৬০.৫]
------------------------------------------------------------------------------------
এতো বড় স্বীকারোক্তির পড়েও হিন্দু ধর্মে বর্ন প্রথা কেন?

১৭| ২৩ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ১১:৫৭

সুদীপ্ত কর বলেছেন: ইনফরমেটিভ পোষ্ট। ভাল লাগল।

১৮| ২৪ শে আগস্ট, ২০১১ রাত ১১:৪৩

কর্ন বলেছেন: হে হে আপনি যেভাবে বর্ন প্রথা সরলীকরন করলেন সব হিন্দু পন্ডিত কিন্তু টা নাও করতে পারে । মানে আবার সেই ক্যচাল ।

১৯| ১৮ ই মার্চ, ২০১৮ রাত ৩:৪৩

ইফতেখার রিফাত বলেছেন: ভাই, বেদে ক্ষমা করা সম্পর্কে কি বলা হয়েছে তা জানালে খুব উপকৃত হতাম।