ছদাকাতুল ফিতর হলো ৫০ টাকা প্রায়: অর্ধ সা হচ্ছে ১ সের সাড়ে ১২ ছটাক বা ১৬৫৭ গ্রাম। এ বছর ঢাকা শহরে আটা ৩০ টাকা কেজি হিসেবে ছদাকাতুল ফিতর হলো ৫০ টাকা প্রায়।

১৫ ই আগস্ট, ২০১১ রাত ১:১৪

নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, ছদকাতুল ফিতর- এক সা’ গম বা আটা দুই ব্যক্তির পক্ষ থেকে আদায় করতে হবে।

অর্ধ সা হচ্ছে ১ সের সাড়ে ১২ ছটাক বা ১৬৫৭ গ্রাম। এ বছর ঢাকা শহরে আটা ৩০ টাকা কেজি হিসেবে ছদাকাতুল ফিতর হলো ৫০ টাকা প্রায়।

হানাফী মাযহাবে ছদকাতুল ফিতরের পরিমাণ নির্ধারণ করতে হবে কেবল গম তথা আটার মূল্যে।

দেশের প্রধান খাদ্য দিয়ে ছদকাতুল ফিতর আদায় করা- এটা মূলত লা-মাযহাবীদের ফতওয়া।

কাজেই চালের হিসেবে ছদকাতুল ফিতর নির্ধারণ করা সম্পূর্ণরূপে মনগড়া ও ভুল।

অতএব, সকলের জন্য ফরয-ওয়াজিব হলো যে কোনো বিষয়ে ভুল ফতওয়া দান ও প্রচার করা থেকে বিরত থাকা।

যামানার লক্ষ্যস্থল ওলীআল্লাহ, যামানার ইমাম ও মুজতাহিদ, ইমামুল আইম্মাহ, মুহইস সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, আওলাদুর রসূল, হাবীবুল্লাহ, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন, আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছদকাতুল ফিতরের পরিমাণ সম্পর্কে ইরশাদ করেন- “হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে সা’লাবা অথবা সা’লাবা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু সুআইর উনার পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ইরশাদ করেন, এক সা’ গম বা আটা দু’ব্যক্তির পক্ষ থেকে আদায় করতে হবে- ছোট হোক বা বড় হোক, আযাদ হোক বা গোলাম হোক এবং পুরুষ হোক বা মহিলা হোক।” (আবূ দাউদ শরীফ, মিশকাত শরীফ)



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন, আমাদের হানাফী মাযহাব মুতাবিক অর্ধ সা’ বলতে ১ সের সাড়ে ১২ ছটাক বুঝানো হয়েছে, যা গ্রাম হিসাবে ১৬৫৭ গ্রাম (প্রায়) হয়।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন, যাদের উপর ছদকাতুল ফিতর ওয়াজিব অর্থাৎ ঈদের দিন ছুব্হে ছাদিকের সময় যাদের নিকট নিছাব পরিমাণ (সাড়ে সাত ভরি স্বর্ণ অথবা সাড়ে বায়ান্ন তোলা রূপা অথবা এর সমপরিমাণ মূল্য, যা বর্তমানে ১৯৫০ টাকা তোলা হিসেবে ১০২৩৭৫ টাকা) সম্পদ থাকে, তাদের প্রত্যেককেই উল্লিখিত ১ সের সাড়ে ১২ ছটাক বা ১৬৫৭ গ্রাম আটা বা তার মূল্য দান করতে হবে।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন, দেশের বিভিন্ন এলাকায় আটার দাম বিভিন্ন রকম। কাজেই যাদের উপর ছদকাতুল ফিতর ওয়াজিব, তাদেরকে বর্তমান মূল্য হিসাবে একসের সাড়ে বার ছটাক বা ১৬৫৭ গ্রাম আটার মূল্য হিসাবে দিতে হবে। এ বছর ঢাকা শহরে ৩০.০০ টাকা কেজি হিসাবে এক সের সাড়ে বার ছটাক বা ১৬৫৭ গ্রাম আটার মূল্য- ৫০ টাকা (প্রায়)।

যেমন, ১ কেজি বা ১০০০ গ্রাম আটার মূল্য ৩০.০০ টাকা।

প্রতি গ্রাম আটার মূল্য ৩০.০০স্ট১০০০= ০.০৩ টাকা

১৬৫৭ গ্রাম আটার মূল্য ১৬৫৭ী০.০৩=৪৯.৭১ টাকা অর্থাৎ ৫০ টাকা (প্রায়)। এর কম দেয়া যাবে না। তবে ইচ্ছা করলে বেশি দিতে পারবে।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি ফতওয়ায়ে আলমগীরী, ক্বাযীখান, বাহরুর রায়িক, হিদায়া, আইনুল হিদায়া ইত্যাদি সুপ্রসিদ্ধ ও নির্ভরযোগ্য ফিক্বাহ ও ফতওয়ার কিতাবের বরাত উল্লেখ করে বলেন, হানাফী মাযহাবে শুধুমাত্র গম তথা আটার মূল্যে ছদকাতুল ফিতর আদায় করতে হবে। অন্যকিছু দিয়ে ছদকাতুল ফিতর আদায় করা যাবে না।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন, দেশের প্রধান খাদ্য দিয়ে ছদকাতুল ফিতর আদায় করা- এটা মূলত লা-মাযহাবীদের ফতওয়া। কাজেই সে ফতওয়া কোনো মাযহাবপন্থীদের অনুসরণ বা আমল করা জায়িয নেই। এছাড়া এক মাযহাবের অনুসারীর জন্য অন্য মাযহাবের ফতওয়া বা মাসয়ালা অনুসরণ করাও জায়িয নেই।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি তাফসীরে আহমদিয়া, কিমিয়ায়ে সায়াদাত, ইকদুলজিদ, ইহইয়াউ উলূমিদ্দীন, আত তাহরীর, জাযীলুল মাযাহিব, আল মা’লূমা, মুসাল্লাম, জামিউল জাওয়ামে, হারী, ইনছাফ, তাফসীরে আযীযী, ছিফরুস সায়াদাত ইত্যাদি কিতাবের দলীল পেশ করে বলেন, প্রত্যেকের জন্য মাযহাব চতুষ্ঠয়ের যে কোনো এক মাযহাবের অনুসরণ করা ফরয-ওয়াজিব। অন্যথায় সে ফাসিক ও গোমরাহ্ হবে। এ ফতওয়ার উপর ইমাম-মুজতাহিদগণ ইজমা করেছেন।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি তাফসীরে আহমদিয়া, কিমিয়ায়ে সায়াদাত, ইকদুলজিদ, ইহইয়াউ উলূমিদ্দীন, আত তাহরীর, জাযীলুল মাযাহিব, আল মা’লূমা, দুররুল মুখতার ইত্যাদি কিতাবের বরাত দিয়ে বলেন, এক মাযহাবের পক্ষে অন্য মাযহাবে যেরূপ প্রত্যাবর্তন করা জায়িয নেই তদ্রƒপ যে কোনো একটি মাসয়ালায় এক মাযহাবের অনুসরণ আবার অন্য একটি মাসয়ালায় অন্য এক মাযহাবের অনুসরণ করাও জায়িয নেই।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি আবূ দাউদ ও মিশকাত শরীফ-এর দলীল উল্লেখ করে বলেন, হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তিনি বর্ণনা করেন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ করেন, যাকে ইলম ব্যতীত ফতওয়া দেয়া হয়েছে (সে তদানুযায়ী আমল করার কারণে) তার সমুদয় গুনাহ যে ফতওয়া দিয়েছে তার উপরই বর্তাবে।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন, যে সব মুফতী, মাওলানা মাযহাব সম্পর্কে জ্ঞাত নয়, আক্বীদা ও আমলে ত্রুটি রয়েছে, দুনিয়ার মোহ রয়েছে, তাক্বওয়া বা খোদাভীতি নেই, সর্বোপরি ফতওয়া দেয়ার জন্য যে ইলমে লাদুন্নী থাকা শর্ত, তা নেই- সেসব মুফতী, মাওলানার ফতওয়া বা মাসয়ালা ভুল হওয়াই স্বাভাবিক।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন, যাদের দ্বীন বা শরীয়তের ইলম ও রূহানিয়ত নেই তাদেরকে উদ্দেশ্য করে মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ করেন, “তোমরা আহলে যিকির বা আল্লাহওয়ালা অর্থাৎ হক্কানী-রব্বানী যারা আলিম উনাদেরকে জিজ্ঞেস করে জেনে নাও।” আর যারা আলিম রয়েছেন তাদের দায়িত্ব হলো প্রদত্ত মাসয়ালা বা ফতওয়ার স্বপক্ষে দলীল পেশ করা। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ পাক তিনি নিজেই ইরশাদ করেন, “তোমরা সত্যবাদী হলে দলীল পেশ করো”। সূরা বাক্বারা : আয়াত শরীফ-১১১।



মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন, গম ও আটা এ দুয়ের মধ্যে আটা দান করার মধ্যে গরিবদের ফায়দা বা উপকারিতা বেশি। কারণ এতে গরিবদের বাড়তি কোন শ্রম, ব্যয় ও ঘাটতি নেই। কিন্তু গমের মধ্যে শ্রম, ব্যয় ও ঘাটতি ইত্যাদি রয়েছে। যে কারণে এতে গরিবদের উপকার কম। ফলে, হানাফী মাযহাবে উন্নতমানের আটার মূল্যেই ছদকাতুল ফিতর আদায় করতে বলা হয়েছে।

মুজাদ্দিদে আ’যম, ইমাম রাজারবাগ শরীফ-এর মামদূহ হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী তিনি বলেন- অতএব, যারা বলে- দেশের প্রধান খাদ্য চালের হিসাব অনুযায়ী ফিতরা নির্ধারণ করতে হবে, এর স্বপক্ষে তাদেরকে দলীল পেশ করতে হবে। কেননা দলীল ব্যতীত কোনো ফতওয়া মুসলমানের জন্য অনুসরণীয় বা পালনীয় নয়। আর প্রকৃতপক্ষে তারা কোনো নির্ভরযোগ্য দলীলই পেশ করতে পারবে না।

২ টি +১/-০