স্রষ্টা ও মানুষ-০৪

০৫ ই ফেব্রুয়ারি, ২০১৬ সন্ধ্যা ৭:৩২

স্রষ্টা ও মানুষ-০১
স্রষ্টা ও মানুষ-০২
স্রষ্টা ও মানুষ-০৩

পৃথিবীর সকল ধর্মগ্রন্থসমূহের অমৃতবাণী রুপক ছলনায় লিখিত বা রচিত হইয়াছে, ইহা প্রমাণের অবকাশ নাই। অবশ্য বিশ্বাস করিবার জন্য আপন আপন যুক্তিই প্রাধান্য। জোর করিয়া আপন ভাবনাসমূহকে পরের ঘাড়ে চাপাইবার কোনরুপ আকাঙ্খা আমার নাই। এইসমস্ত কিছুই একান্তই আমার মতবাদ।

মাওলানা জালালউদ্দিন রুমির ভাষায়- "তুমি সত্যর সন্ধান বা তোমার কর্তার সন্ধান কোথায় করিতেছ? তুমিই যে পরম সত্য। তোমার নিজেকে তুমি জান চিন, তবেই তুমি তোমার কর্তাকে জানিতে পারিবে"।

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

"পরমেশ্বর দ্যুলোক ও ভূলোকের জ্যোতি (দাতা); তাঁহার জ্যোতির উপমা যথাঃ (গৃহে) দীপ সংরক্ষণীয় তাক রহিয়াছে, তন্মধ্যে দীপ রহিয়াছে, সেই দীপ কাঁচাধারে, সেই কাঁচাধার উজ্জ্বল নক্ষত্রতুল্য,কল্যাণযুক্ত জয়তুন তরুর তৈলযোগে প্রজ্জ্বলিত হইয়া থাকে, তাহা পূর্ব ও পশ্চিম দেশীয় নহে, তাহার তৈল যদিচ তাহাকে স্পর্শ না করে (তথাপি স্বতঃ) জ্যোতিদানে সমুদ্যত হয়, জ্যোতির উপরে জ্যোতি হয়, যাহাকে ইচ্ছা করেন ঈশ্বর আপন জ্যোতিদ্বারা পথপ্রদর্শন করিয়া থাকেন এবং ঈশ্বর মানবমন্ডলীর জন্য দৃষ্টান্ত সমূদয় বর্ণনা করেন, ঈশ্বর সমূদয় বিষয়ে জ্ঞানী।" সূরা নূর-৩৫

বড়পীর আব্দুল কাদের জিলানীর মতানুসারে- "(مِشْكَاةٍ فِيهَ) দ্বারা মানবদেহ, (مِصْبَاحٌ) দ্বারা আলোকিত হৃদয়, (زُجَاجَةٍ) দ্বারা কলব এবং (زَيْتُونَ) দ্বারা জীবনের দাহ্যিক শক্তির রূপ বর্ননা করিয়াছিলেন।
এই জ্যোতির্মান আলোকশক্তিই হচ্ছে মানবাত্মা বা রূহ। সংক্ষিপ্তরুপে, "মানবাত্মা উপরই মহান স্রষ্টার জ্যোতির্ময় সত্তা বিদ্যমান"।

পবিত্র কোরআনের সিংহভাগ অংশেই মানবদেহ এবং রূহের কথা রূপক অর্থে লিপিবদ্ধ রহিয়াছে।

অনুরূপভাবে, "শ্রীমদ্ভগবদগীতা" -তে কৃষ্ণ অর্জুনের রথের সারথীরূপে থাকিয়া তাহাকে বিভিন্ন হিতকল্যানকর উপদেশমূলক বানী শুনিয়েছিলেন। তথায় কর্ম, দেহ ও আত্মার বিশদ বর্ননা রহিয়াছে।

(চলিবে, যদি পরমেশ্বর চাহেন)

০ টি +০/-০