২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:০২

মার্কো পোলো বলেছেন:
অবশ্যই। হিল্লা বিয়ে নামক যে প্রথা সেটি নারীর উপর একপ্রকার মানসিক অত্যাচার। ইসলাম এটি সমর্থন করে না।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:২৮

মার্কো পোলো বলেছেন:
আমি বলিনি হিল্লা বিয়ে পুরোপুরি নিষিদ্ধ করা হয়েছে। যে পুরোপুরি নিষিদ্ধ করা হয়েছে এটা নয়। কিন্তু এর যুক্তিসংগত ও গঠনমূলক পরিবর্তন আনা হয়েছে।
আগে ইসলামিক আইনে হিল্লা বিয়ে পুরোপুরি বৈধ ছিল। অর্থ্যাৎ স্বামী যদি তার স্ত্রীকে তিনবার তালাক উচ্চারণ করতো বা প্রথমবার তালাক দেওয়ার পরই হিল্লা বিয়ে দিতে হতো।
কিন্তু এখন কোন স্বামী যদি তার স্ত্রীকে যদি তিনবার তালাক দেয় এবং পুণরায় নিয়ে আসতে চায় তাহলে হিল্লা বিয়ে দিয়ে নিয়ে আসতে হবে। অথচ আগে একবার তালাক দিলেই হিল্লা বিয়ে দিতে হতো। ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক অধ্যাদেশ আইনের ধারা ৭ উপধারা ৬ অনুযায়ী হিল্লা বিয়ের পরিবর্তন আনা হয়েছে।

ধন্যবাদ।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:০৫

মার্কো পোলো বলেছেন:
এটি প্রথা ছাড়া কিছুই নয়। মহিলা বা তার স্বামীকে শাস্তিস্বরূপ এরকম করা হতো। কেউ দেখাতে পারবে না ইসলামে এমন বিয়ের অনুমতি আছে কিনা।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:০৭

মার্কো পোলো বলেছেন:
পোস্টটি পড়ার জন্য ধন্যবাদ।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:১৫

মার্কো পোলো বলেছেন:
আমি কোন ইসলামিক রুলস এর বাইরে যাইনি ভাই। আমার সাহস নাই ইসলামিক রুলস এর বাইরে যাওয়ার। কারণ আমি একজন মুসলিম।
হিল্লা বিয়ে যে ইসলাম সমর্থন করে না সেটি হয়তো অনেকেরই জানা নেই।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ২:১৯

মার্কো পোলো বলেছেন:
লিঙ্কটি দেখুন। পড়ার অনুরোধ রইলো।
view this link

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:৩১

মার্কো পোলো বলেছেন:
ধন্যবাদ। সবাই যেন জানতে পারে সেটিই কাম্য।

শুভেচ্ছা রইলো।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:৩৬

মার্কো পোলো বলেছেন:
হুম। হিল্লা বিয়ের ক্ষেত্রে বলা যায় একপ্রকার মানসিক যন্ত্রণা।

এটি পুরোপুরি নিষিদ্ধ করা হয়নি ভাই। আমি উপরের লেখাগুলোর সাথে মিল রেখে বলেছি নিষিদ্ধ করা হয়েছে। মানে আগে প্রথমবার তালাক দেওয়ার পরই হিল্লা বিয়ে দিতে হতো, কিন্তু এখন সেটি নেই, নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এখন তিনবার তালাক দিলে তারপর হিল্লা বিয়ে দিতে হবে। যাইহোক অনেকের হয়তো বুঝতে অসুবিধা হচ্ছে। এডিট করে দিচ্ছি।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:৪৯

মার্কো পোলো বলেছেন:
ফতোয়া কিনা জানি না। তবে হিল্লা বিয়ে নিয়ে একটুপর কোরআন, হাদিসের রেফারেন্স দিব।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:৫৩

মার্কো পোলো বলেছেন:
ধন্যবাদ। লিঙ্কটা গুরুত্বপূর্ণ। কাজে দিবে।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ১২:০৬

মার্কো পোলো বলেছেন:
ধন্যবাদ ভাই। এলাকায় যেটি দেখা যায় প্রথমবার তালাক দেওয়ার পর পুনরায় স্ত্রীকে নিয়ে সংসার করতে চাইলে হিল্লা বিয়ে দেওয়া হয়। কিন্তু এটি আইনত নিষিদ্ধ।
আইন অনুযায়ী তিনবার তালাক দেওয়ার পর হিল্লা বিয়ে দেওয়া যাবে, প্রথমবার নয়।

আরেকটা বিষয় যেটি বলেছেন এলাকায় হিল্লা বিয়ের ক্ষেত্রে সহবাসে বাধ্য করানো জরুরি নয়। কিন্তু হিল্লা বিয়ের ক্ষেত্রে নিয়ম হচ্ছে সহবাস বাধ্যতামূলক।

১৯৬১ সালের আইনে পুরোপুরি নিষিদ্ধ করা হয়নি। প্রথমবার তালাক দেওয়ার পর হিল্লা বিয়ে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। পোস্ট এডিট করে এ আইন সম্পর্কে লিখে দিয়েছি।

আমি হিল্লা বিয়ের আদ্যপান্ত দিচ্ছি। কেন বিয়ে আসলো, ইসলাম কতটুকু সমর্থন করে, কোরআন, হাদিসে এ সম্পর্কে কি বলা আছে সব খুঁজে পপেয়েছি। একটু পর দিয়ে দিব।

ধন্যবাদ ভাই।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ২:২০

মার্কো পোলো বলেছেন:
ভাই, লিঙ্কটাতে বিস্তারিত আছে দেখুন।
view this link

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ১২:৩২

মার্কো পোলো বলেছেন:
ধন্যবাদ।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ১২:১৫

মার্কো পোলো বলেছেন:
আপনার মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ। আপনি বলেছেন হিল্লা বিয়ে সম্পর্কে সূরা বাকারা'র ভুল ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। আমি কিছু রেফারেন্স তুলে ধরছি, আশাকরি বুঝতে পারবেন।

কিভাবে হিল্লা বিয়ের প্রথা শুরু হলো?

নবী (সাঃ) এর ওফাতের পর মানুষ ধীরে ধীরে ধর্ম থেকে দূরে সরে আসার কারণে এই মুসলিম সমাজে তালাকের প্রবণতা বেড়ে যায়। ফলে এর সমাধানের জন্য এক শ্রেণীর মোল্লাদের দ্বারা হিল্লা বিয়ের মত কু-প্রথা সমাজে চালু হয়ে পড়ে। আর এর জন্য নিন্মের কুরআনের আয়াতকে অপব্যবহার করা হয়। মূলত যে সমস্ত আলেম বা কাঠমোল্লা হিল্লা বিয়ে জায়েজ করতে চায় তারা কুরআন-হাদিস সম্পর্কে অজ্ঞ এবং অপব্যাখ্যা করে। আর তারা তাদের স্বার্থে সূরা বাকারার ২৩০ নং আয়াতকে দলিল হিসাবে তুলে ধরে।

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

অর্থাৎ “তারপর যদি সে স্ত্রীকে তালাক দেয়, তবে সে স্ত্রী যে পর্যন্ত তাকে ছাড়া অপর কোন স্বামীর সাথে বিয়ে করে না নেবে, তার জন্য হালাল নয়। অতঃপর যদি দ্বিতীয় স্বামী তালাক দিয়ে দেয়, তাহলে তাদের উভয়ের জন্যই পরষ্পরকে পুনরায় বিয়ে করাতে কোন পাপ নেই, যদি আল্লাহ হুকুম বজায় রাখার ইচ্ছা থাকে। আর এই হলো আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সীমা; যারা উপলব্ধি করে তাদের জন্য এসব বর্ণনা করা হয়।” [সূরা বাকারা-২৩০]

একশ্রেণীর মোল্লারা উপরের আয়াতের দোহাই দিয়ে হিল্লা বিবাহ জায়েজ করতে চায়। কিন্তু তারা গবেষণা করে না যে এই আয়াতটি কাদের জন্য প্রযোজ্য। তারা এটাও লক্ষ্য করে না যে, পরবর্তী ২৩২ নং আয়াতে আল্লাহ কি বলেছেন। এবার সূরা বাবাকার ২৩২ নং আয়াত লক্ষ্য করি। মহান আল্লাহ এরশাদ করেন-

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

অর্থাৎ “তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দতকাল পূর্ণ করে তবে স্ত্রীগণ নিজেদের স্বামীদেরকে পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে বিয়ে করতে চাইলে তাদের বাঁধা দিও না। এ উপদেশ তাকেই দেয়া হচ্ছে, যে আল্লাহ ও কেয়ামত দিনের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করেছে। এর মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে একান্ত পরিশুদ্ধতা ও অনেক পবিত্রতা। আর আল্লাহ জানেন, তোমরা জান না।” [সুরা বাকারা-২৩২]

উল্লেখিত আয়াতে দেখা যাচ্ছে যে, স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার পর যদি নির্ধারিত ইদ্দত শেষও হয়ে যায়, তখন স্বামীর সাথে পারস্পারিক সম্মতিক্রমে বিয়ে করা যাবে। এখানে মনে হতে পারে যে, সূরা বাকারার ২৩০নং আয়াত ২৩২ নং আয়াতের সাথে বিরোধপূর্ণ, কিন্তু বাস্তবে তা নয়। উক্ত দুটি আয়াত ব্যাখ্যাগত দিক দিয়ে বিরোধপুর্ণ নয়। এ দুটি আয়াত বোঝার জন্য এখন হাদিস শরীফ অনুসন্ধন করতে হবে। দেখতে হবে নবীজি (সাঃ) কি করেছেন। তার আগে আমি সূরা বাকারার ২৩২ নং আয়াতে শানে নুজুল উল্লেখ করতে চাই। অর্থাৎ কোন প্রেক্ষাপটে সূরা বাকারার ২৩২ নং আয়াত নাজিল হযেছে। তাফসীরে ইবনে কাসীর-এ সূরা বাকারার ২৩২ নং আয়াতের শানে নুজুল সম্পর্কে উল্লেখ আছে-

“আয়াতটি হযরত মা’কাল বিন ইয়াসার (রা) এবং তাঁর বোনের সম্বন্ধে অবর্তীর্ণ হয়। হযরত মা’কাল বিন ইয়াসার (রা) বলেন, ‘আমার নিকট আমার বোনের বিয়ের প্রস্তাব আসলে আমি তার বিয়ে দেই। তার স্বামী কিছুদিন পর তাকে তালাক দেয়। ইদ্দত অতিক্রান্ত হওয়ার পর পুনরায় সে আমার নিকট বিয়ের প্রস্তাব করে। আমি তা প্রত্যাখ্যান করি। আমি শপথ করি যে, তার সাথে আমার বোনে বিবাহ দিব না। তখন এই আয়াতটি (সূরা বাকারার ২৩২ নং আয়াত) অবতীর্ণ হয়। এটা শুনে হযরত মা’কাল (রা) বলেন, শপথ করা সত্বেও আমি আল্লাহর নির্দেশ শুনেছি এবং মেনে নিয়েছি। অতঃপর তিনি তাঁর বোনকে ডেকে পাঠিয়ে পুনরায় তার সাথে তাঁর বোনের বিয়ে দিয়ে দেন এবং নিজের কসমের কাফ্ফারা আদায় করেন। তাঁর বোনের নাম ছিল জামীল বিনতে ইয়াসার (রা) এবং তাঁর স্বামীর নাম ছিল আবুল বাদাহ (রা)।”

আয়াতের শানে নুজুলে দেখা যাচ্ছে কোন হিল্লা বিয়ে ছাড়াই হযরত মা’কাল বিন ইয়াসার (রা) তার বোনকে পূর্বের স্বামীর সাথে বিবাহ দিলেন। ইসলামিক ফাউন্ডেশন কর্তৃক প্রকাশিত বুখারী শরীফ ৭ম খন্ড, ৪১৭৩ নং হাদিসেও উক্ত ঘটনা বর্ণিত আছে। তাই জোর দিয়ে বলা যায় সূরা বাকারার ২৩০ নং আয়াত দিয়ে হিল্লা বিবাহের যে অপব্যাখ্যা দেয়া হয় তা সম্পূর্ণ বানোয়াট। সূরা বাকারার ২৩০ নং আয়াতের ব্যাখ্যা ভিন্ন হবে যা, পরে আলোচনা করছি। আসলে ঐ সব মোল্লারা এই আয়াতের শানে নজুল জানে না বা নিজেদের স্বার্থ রক্ষার জন্য এই আয়াতের অপব্যাখ্যা করে থাকে। এবার আমি ২৩২ নং আয়াতের স্বপক্ষে কিছু হাদিস শরীফ পেশ করছি।

*আবু দাউদ শরীফের কিতাবুত তালাক অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস (রা) হতে বর্ণিত*

তিনি বলেন, রুকানার পিতা আবদ ইয়াযীদ উম্মে রুকানাকে তালাক প্রদান করেন এবং যুযায়না গোত্রের জনৈক স্ত্রীলোককে বিবাহ করেন। সেই মহিলা নবী করীম (সা) এর খিদমতে উপস্থিত হয়ে বলে, সে সহবাসে অক্ষম, যেমন আমার মাথার চুল অন্য চুলের কোন উপকারে আসে না। কাজেই আপনি তার ও আমার মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিন। এতশ্রবণে নবী করীম (সা) রাগান্বিত হন এবং তিনি রুকানা ও তার ভাইদিগকে আহবান করেন। এরপর তিনি সেখানে উপস্থিত করে সাথীদের সম্বোধন করে বলেন, তোমারা লক্ষ্য করে দেখ যে, এদের মধ্যে অমুক অমুকের বিশেষ অঙ্গ প্রত্যঙ্গ তাদের পিতা আবদ ইয়াযীদের অঙ্গ প্রত্যঙ্গের সঙ্গে কি মিল খাচ্ছে না? তখন তারা বলেন, হ্যাঁ। নবী করীম (সাঃ) আবদ ইয়াযীদকে বলেন, তুমি তাকে তালাক দিয়ে দাও। তিনি তাকে তালাক দিলেন। এরপর তিনি তাকে নির্দেশ দেন যে, তুমি উম্মে রুকানাকে (পূর্ব স্ত্রী) পুনরায় গ্রহণ কর। তখন তিনি বলেন, আমি তো তাকে তিন তালাক প্রদান করেছি, ইয়া রাসূল্লাহ! তখন তিনি বলেন, আমি তোমার তালাক প্রদানের কথা অবগত আছি। তুমি তাকে পুনরায় গ্রহণ কর। এরপর তিনি কুরআনের আয়াত তিলাওয়াত করেন, ‘হে নবী! যখন তোমাদের স্ত্রীদের তালাক প্রদান করবে, তখন তাদেরকে ইদ্দত পালনের জন্য তালাক দিবে।”ইমাম আবু দাউদ (র) বলেন, আবদ ইয়াযীদ তার স্ত্রীকে তালাক প্রদান করলে নবী করিম (সা) তাকে পুনরায় গ্রহণের জন্য নির্দেশ প্রদান করেন। [আবু দাউদ শরীফ, ৩য় খন্ড, ২১৯৩নং হাদিস, ইসলামিক ফাউন্ডেশন]

উক্ত হাদিস শরীফে দেখা যাচ্ছে যে, উম্মে রুকানাকে নবী করীম (সাঃ)হিল্লা বিবাহ ছাড়াই তার স্বামী আবদ ইয়াযীদ এর সাথে পুনরায় বিবাহ দিলেন। অতএব নবীজি হিল্লা বিবাহকে হারাম জানতেন তা প্রমানিত হলো।

** ইবনে আব্বাস (রা) ও উমার (রা) হতে বর্ণিত **

‘নবী করীম (সাঃ) হযরত হাফসা (রা) কে তালাক প্রদান করেন। এরপর তিনি তাঁকে পুনরায় স্বীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন।” [আবু দাউদ শরীফ, ৩য় খন্ড, ২২৭৭ নং হাদিস এবং সুনানে নাসাই শরীফ, ৩য় খন্ড, ৩৫৬১নং হাদিস, ইসলামিক ফাউন্ডেশন]

এ হাদিসেও হিল্লা বিবাহের কোন অস্তিত্ব নেই। হিল্লা বিবাহ ছাড়াই নবীজি (সাঃ) হযরত হাফসা (রাঃ) কে পুনরায় বিবাহ করলেন। তাই হিল্লা বিবাহ অবৈধ, ইহাতে কোন সন্দেহ নেই। যেহেতু সূরা বাকারার ২৩২ নং আয়াত সম্পর্কে হাদিস শরীফে প্রমান পাওয়া যায় যে, হিল্লা বিয়ে ছাড়াই তালাকের পর পুনরায় স্ত্রীকে গ্রহণ করা যায়, সেহেতু ২৩০ নং আয়াতের ব্যাখ্যা ভুল। সূরা বাকারার ২৩০ নং আয়াত ঐ সমস্ত নারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যারা তালাক প্রাপ্ত হয়ে যাবার পর স্বেচ্ছায় দ্বিতীয় স্বামী গ্রহণ করে এবং পরবর্তীতে আবার পুর্বের স্বামীর নিকট ফিরে যেতে চায়।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ১২:১৯

মার্কো পোলো বলেছেন:
► কুরআন কি বলে?

কিছু কাঠমোল্লারা না বুঝলেও আল্লাহ পাক ঠিকই বোঝেন। তাই মহান আল্লাহ পাক এরশাদ করেন-

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى

অর্থাৎ “একে অপরের কৃতকর্মের জন্য দায়ী হইবে না” (সূরা নজম ৩৮)।

এ কথা সবাই স্বীকার করবেন যে, অপরাধ হোক বা না-হোক, সেটা করেছে স্বামী। অথচ হঠাৎ তালাক দিলে নিরপরাধ স্ত্রীর জীবন ধ্বংস হয়ে যায়। সে হারায় তার স্বামী-সংসার ও সন্তান। কিন্তু একজনের অপরাধে অন্যের শাস্তি হওয়া চরম অন্যায়। সে জন্যই কুরআন কি চমৎকার বলেছে –

وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

অর্থাৎ “তাহাদের কর্ম সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে না” [সূরা বাকারা-১৪১]

তালাক এবং তাৎক্ষণিক-দ্বিতীয় বিয়ে (হিল্লা বিয়ে) সম্পূর্ণ কুরআন বিরোধী। কুরআন মোতাবেক কোন নারীকে বিয়েতে বাধ্য করার অধিকার কারো নেই। সেই সময়ে নারীকে এ অসাধারণ অধিকার দিয়েছে কুরআন। হিল্লা বিবাহ স্ত্রীকে দিয়ে জোরপূর্বক এক ধরণের বেশ্যাবৃত্তি, যা সম্পূর্ণ হারাম। এই হারাম কাজে যারা জড়িত থাকবে হোক সে মসজিদের ইমাম, অবশ্যই সে জাহান্নামী হবে।

► নাবী কারীম (সাঃ) কি বলেছেন?

এবার আসুন নবী করিম (সাঃ) হিল্লা বিয়ে সম্পর্কে কি বলেন। ইসলামের ইতিহাসে হিল্লা বিবাহের কোন ঠাই নাই। নবীজি (সাঃ) হিল্লা বিবাহকে শুধু ঘৃনাই করতেন না, হিল্লাকারীদের উপর লানত করতেন। জামে আত তিরমিজী ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদিস।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: ” لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ “.قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ (সাঃ) হিল্লাকারী এবং যার জন্য হিল্লা করা হয় উভয়কে লানত করেছেন।*” ইমাম তিরমিজী বলেন (র), এই হাদিসটি হাসান সহিহ। (জামে আত তিরমিজী, ২য় খন্ড, হাদিস নং ১১২০, হুসাইন আল মাদানী প্রকাশনী)

ইবনে মাজাহ শরীফেও হযরত আলী (রা) হতে বর্ণিত আছে,

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ

অর্থাৎ “রাসূলুল্লাহ (সাঃ) হিল্লাকারী এবং যার জন্য হিল্লা করা হয় উভয়কে লানত ((অভিসম্পাত) করেছেন।” (সুনানে ইবনে মাজাহ, ২য় খন্ড, ১৯৩৫ নং হাদিস, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)

* উল্লেখ্য যে, হিল্লাকারী হলো দ্বিতীয় স্বামী এবং যার জন্য হিল্লা করা হয় সে হলো প্রথম স্বামী।

হিল্লা সম্পর্কে সাহাবী উকবা বিন আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদিস:

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: ” أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ؟ “، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ” هُوَ الْمُحِللُّ “، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: ” لَعَنَ اللَّهُ الْمُحِللَّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ” هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، ووافقه الذهبي.

অর্থাৎ উকবা ইবনে আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লুাহ (সাঃ) বলেছেন আমি কি তোমাদেরকে ভাড়া করা পাঠা সম্পর্কে বলবো? তারা বললোঃ অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল, তিনি বললেন, হিল্লাকারী। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেন, আল্লাহ হিল্লাকারী ও যার জন্য হিল্লা করা হয় উভয়কে অভিসম্পাত করেছেন। ” [সুনানে ইবনে মাজাহ, ২য় খন্ড, ১৯৩৬ নং হাদিস, ইসলামিক ফাউন্ডেশন]

হাদিস দুটিতে লক্ষ্য করুন। প্রথম হাদিসে স্বামী এবং হিল্লাকারী পুরুষকে লানত করা হয়েছে। অর্থাৎ অভিশাপ দেওয়া হয়েছে, তারা আল্লাহর রহমত হতে বঞ্চিত। দ্বিতীয় হাদিসে হিল্লাকারী পুরুষকে ভাড়া করা পাঠার সাথে তুলনা করা হয়েছে। কোন ব্যক্তি যদি বলে আমি অমুকের স্ত্রীকে হিল্লা বিয়ে করে আবার তালাক দিব যাতে সে তার স্ত্রীকে পুনরায় গ্রহণ করতে পারে। হাদিস অনুযায়ী সে ব্যক্তি হলো ভাড়া করা পাঠা। আর এ পাঠার দলে যারা থাকে তারাও পাঠার দল। অতএব যে সমস্ত কাঠমোল্লা বা মাতুব্বর হিল্লাকে বৈধ মনে করবে তারাও পাঠা। আমার জানা মতে এই পাঠাকে একমাত্র কালি পূজায় বলি দেওয়া হয়। দেখুন হযরত উমর (রা) কি বলেন।

“হযরত আসরাম (র) কাবিসাবিল জাবের (রা) হতে বর্ণনা করেন, একদিন হযরত উমর (রা) তাঁর খেলাফতকালে মসজিদের মিম্বরে উঠে বললেন, আমার নিকট যদি এমন মামলা আসে যাতে হিল্লাকারী (২য় স্বামী) এবং যার জন্য হিল্লা করা হয় (১ম স্বামী) এমন কাউকে আনা হয়, আমি দুজনকেই পাথর মেরে হত্যা করবো।” যারা পাপ করে তারা পাপী এবং যারা সেই পাপের সহযোগিতা করে তারাও পাপী। অতএব সাবধান যারা হিল্লা বিবাহকে সহযোগিতা করবে তারাও পাপের অংশীদার।

ধন্যবাদ ভাই। এখন বুঝে নিন। উপরের এসব আমার মতামত নয়। লিখেছেন - মুফতি কাযী ইব্রাহিম।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ১২:৩৪

মার্কো পোলো বলেছেন:
ধন্যবাদ ভাই। লিঙ্কটা উপরে দিয়ে দিয়েছি।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ১:৩১

মার্কো পোলো বলেছেন:
ধন্যবাদ আপনার মূল্যবান মতামত প্রদানের জন্য।

বিয়ে মানেই হচ্ছে দুটি আত্মার বন্ধন, যা কোরআন, ইসলাম কতৃক স্বীকৃত। বিয়ে এতটাই গুরুত্ববহন করে যা নতুন করে বলার কিছু নেই। অথচ অনেক পুরুষের কাছে এটি ছেলে খেলার মতো, ইচ্ছেমত তালাক দিবে আবার বিয়ে করবে। এ বিষয়ে কিন্তু ইসলামে কড়াকড়ি করা হয়েছে। পরবর্তীতে হয়তো শাস্তিস্বরূপ এ বিয়ের প্রচলন করা হয়েছিল। কিন্তু এটি একপ্রকার প্রথা হিসেবে চলে আসে, যা পরবর্তীতে অনেকের কাছে গ্রহণযোগ্য বলে মনে হয়।

হিল্লার যে নিয়ম সেটি হচ্ছে, দ্বিতীয় স্বামীর সাথে সহবাস বাধ্যতামূলক। অনেকে বলে সহবাস বাধ্যতামূলক নয়, কিন্তু এটি ভুল ধারণা।

আমাদের আইন পরবর্তীতে তালাকের পরই যে হিল্লা বিয়ে দিতে হবে এটি নিষিদ্ধ করেছে, কিন্তু এ বিয়ে পুরোপুরি নিষিদ্ধ হয়নি। এখন পরিবর্তন বলতে তিনবার তালাক দেওয়ার পর হিল্লা বিয়ে দিতে হবে।

নিয়ম যাই থাকুক এটি কিন্তু চরম বিব্রতকর, নারীর জন্য একপ্রকার মানসিক অত্যাচার, অপমানজনক।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ১:৪৬

মার্কো পোলো বলেছেন:
ধন্যবাদ ভাই। আমি নিজেও কোরআন, হাদিস সম্পর্কে তেমন কিছুই জানি না। আইনি বিষয়সমূহ নিয়ে ধারণা রাখি। আয়াতের ব্যাখ্যা বা শানে নূযুল দেওয়ার মতো দুঃসাহস আমার নাই।
উপরের আলোচনা সাপেক্ষে ক্লিয়ার হয়েছি এ বিয়ের বৈধতা কতটুকু।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ১:৪৮

মার্কো পোলো বলেছেন:

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ দুপুর ২:১৬

মার্কো পোলো বলেছেন:
আপনাকেও অসংখ্য ধন্যবাদ।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ বিকাল ৪:১৭

মার্কো পোলো বলেছেন:
ধন্যবাদ ভাই। আমাকে কি সত্যিই চিনেছেন নাকি ব্লগে নাম মাত্র?
তালাকের পদ্ধতি সুন্দরভাবে উপস্থাপন করেছেন, এজন্য আবারো ধন্যবাদ।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সন্ধ্যা ৭:২৬

মার্কো পোলো বলেছেন:
না হয়নি। যার কথা বলেছেন সে ৪১৩ তে থাকতো এবং সে আমার ফ্রেন্ড। এখন সে আমার রুমমেট। সে হল ছেড়ে দেওয়ার পর আমরা একসাথে থাকি। তার সাথে কন্টাক্ট করে আমার নাম জেনে নিতে পারেন।

আপনি আমার ডিপার্টমেন্ট এর শুনে খুব ভাল লাগলো। তবে আপনার নামটা জানা দরকার। অথবা আমার বন্ধুর সাথে কন্টাক্ট করে পরিচয় টা দিবেন।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সন্ধ্যা ৭:৫০

মার্কো পোলো বলেছেন:
অথবা আমার আরেক ফ্রেন্ডকে হয়তো বুঝিয়েছেন, সে হল....শাখার সভাপতি ছিল। তাকেও আমার এলাকার নাম না বললে চিনতে পারে, অথবা এলাকার নাম বলার পর যদি চিনতে না পারে আমার নাম বললেই চিনবে। আমি ৩৬ তম ব্যাচের।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ সন্ধ্যা ৭:৩৫

মার্কো পোলো বলেছেন:
ইসলামে হিল্লা বিয়ে আগে কখনো ছিল না, কালের বিবর্তনে এটি স্থান করে নিয়েছে। অনেকে ভুল ব্যাখ্যা দিয়ে এর সপক্ষে যুক্তি দেখানোর চেষ্টা করে। কিন্তু এটি আসলে ইসলামে স্বীকৃত নয়। যদিও আইনে এখনো পুরোপুরি নিষিদ্ধ হয়নি।

আগে সমাজে নিয়ম ছিল তিনবার তালাক উচ্চারণ করলেই সাথে সাথেই তালাক কার্যকর হতো, কিন্তু এখন আইনে এটি নেই। ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ আইনে এটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে।

আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ আর আমার ডিপার্টমেন্টাল ভাই আশাবাদী অধমকেও আবারো ধন্যবাদ।

২৭ শে অক্টোবর, ২০১৬ রাত ১১:১৫

মার্কো পোলো বলেছেন:
পোস্টটি পড়ার জন্য ধন্যবাদ।

২৮ শে অক্টোবর, ২০১৬ রাত ১২:২৯

মার্কো পোলো বলেছেন:

২৮ শে অক্টোবর, ২০১৬ রাত ১২:৩৪

মার্কো পোলো বলেছেন:
এটি কি আপনি লিখেছিলেন??

২৮ শে অক্টোবর, ২০১৬ রাত ১:০০

মার্কো পোলো বলেছেন:
আপনার লিঙ্ক দেখলাম এবং এও দেখলাম লেখাটি আপনার না, কপি করেছেন। আমি যেই লিঙ্ক দিয়েছি উনার লেখা।

কপি করেছেন ভাল কথা, কিন্তু অন্তত লেখকের নাম দেওয়া উচিত ছিল।

এবার আপনার লেখা আর আসল লেখকের লেখার মিল দেখুন ১০০%।

নিচের লিঙ্কটাতে ক্লিক করলেই বুঝতে পারবেন।
হিল্লা বিয়ে ইসলাম বিরোধী ও নারীর প্রতি বৈষম্য - মুফতি কাযী ইব্রাহিম

২৮ শে অক্টোবর, ২০১৬ সকাল ১১:৫৫

মার্কো পোলো বলেছেন:
কাফি অথবা শাওনকে বললে হবে। আপনার সাথে দ্রুত যোগাযোগ হোক।