২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ৯:৫৫

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: সামু যখন সুযোগ দিয়েছে তবে হয়ত লিখব -ইনশাআল্লাহ। তবে প্রথম পোষ্টটা নিকের স্বপক্ষে লিখলাম। কারণ এ নিয়ে আমি অনেক চিন্তা করি। আপনার প্রথম মন্তব্যের জন্য অনেক অনেক ধন্যবাদ।

২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১০:১০

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আলহামদুলিল্লাহ।

২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১০:০৯

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: সূরাঃ ৩ আলে-ইমরান, ১০৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
১০৩। তোমরা একত্রে আল্লাহর রজ্জু দৃঢ়ভাবে ধর! আর বিচ্ছিন্ন হবে না। তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ কর।যখন তোমরা শত্রু ছিলে তখন তিনি তোমাদের অন্তরে প্রীতি সঞ্চার করেছেন, ফলে তাঁর দয়ায় তোমরা পরস্পর ভাই হয়ে গেলে।তোমরাতো অগ্নি কুন্ডের প্রান্তে ছিলে, আল্লাহ উহা হতে তোমাদেরকে রক্ষা করেছেন। এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনসমূহ স্পষ্টভাবে বিবৃতকরেন যাতে তোমরা সৎপথ পেতে পার।

# সূরাঃ ৩ আলে-ইমরান, ১০৩ নং আয়াতের তাফসির - তাফসিরে ইবনে কাছির
বেশ কয়েকটি হাদিসে এমন বর্ণিত রয়েছে- একতার সময় মানুষ ভুল ও অন্যায় থেকে রক্ষা পায়। আবার অনেক হাদিসে মতানৈক্য থেকে ভয় প্রদর্শন করা হয়েছে, কিন্তু এতদ সত্ত্বেও উম্মতের মধ্যে মতপার্থক্য ও অনৈক্যের সৃষ্টি হয়ে গেছে এবং তাদের মধ্যে তেয়াত্তরটি দল হয়েগেছে, যাদের মধ্যে একটি দল মাত্র জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামের আগুনের শাস্তি থেকে মুক্তি পেয়ে যাবে। এরা ঐসব লোক যারা এমন বস্তুর উপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছে যার উপর স্বয়ং রাসূল (সা.) ও তাঁর সাহাবীগণ (রা.) প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।

* তারা যা করছে তাতে তাদেরকে বিলুপ্ত করে দেওয়া দরকার।তাদেরকে নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হওয়ার এ অকাজ করতে বলেছে কে? জ্ঞান বিজ্ঞানে তাদের নেতৃত্বে থাকা উচিৎ ছিল, অখচ সেই ক্ষেত্রেই তারা বিমুখ হয়ে থাকলে আল্লাহ তাদেরকে কত আর এগিয়ে দিবেন? সুতরাং যারা উন্নতি করতে চেয়েছে তারাই উন্নত হচ্ছে, এটাই আল্লাহর ন্যায় বিচার। কারণ তিনি পক্ষপাতিত্ব করেন না। উন্নতিন নেশায় ছুটে চলবে একদল আর উন্নতি করবে আরেক দল, এটা আল্লাহর বিবেচনায় এটা নেই। সুতরাং মুসলিমদের পিছিয়ে পড়া নেহায়েত স্বভাবিক ব্যাপার। একদা জ্ঞান-বিজ্ঞানে তারা উন্নত ছিল, তখন তারা অন্যদের চেয়ে উন্নত ছিল। আবার তারা যদি জ্ঞান বিজ্ঞানে উন্নতি করার চেষ্টা করে তখন আল্লাহ নিশ্চয়ই তাদেরকে বঞ্চিত করবেন না। মুসলিমরা চেষ্টা করেই দেখুক না তারা উন্নতি করতে পারে কিনা?

২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১০:১২

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: ধর্মের অনেক বিষয় থাকে। এখানে বিষয়টা আসলে আল্লাহ বিশ্বাস নিয়ে। সেই হিসাবে মনে হয় আপনার মন্তব্য প্রাসঙ্গিক নয়।

২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১০:১৮

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আপনাকে আমি যখন পাই তখনই খুশী থাকি। কারণ আপনি একজন চমৎকার লেখক। আপনার লেখা পড়ে হয়ত পাঠকের সময়টা ভালোই কাটে।

২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১০:২৫

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: পৃথিবীর কল্যাণে বিজ্ঞান চর্চা তারাই করবে যারা পৃথিবীর কল্যাণ চায়। মুসলিমরা ইসলাম চর্চা করে পরকালের কল্যাণের জন্য। তবে মুসলিমরা পৃথিবীর কল্যাণ চাইলে তাদেরকেও বিজ্ঞান মনস্ক হতে পারে। আর বিজ্ঞান মনস্ক হয়ে মুসলিমরা পৃথিবীর কল্যাণ করলে তারা তাদেরকে সম্মান করবে মুসলিমদের এটা বুঝা উচিৎ।

২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১০:২৭

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: হয়ত আপনার পাঠকেরা আপনার লেখার অপেক্ষায় আছে। আশা করি সিগ্র তাদের অপেক্ষার অবশান হবে। আর আপনার লেখা থেকে নতুন লেখকদের অনেক কিছু শিখার আছে।

২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১০:৩৪

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: সামু যখন লেখার সুযোগ দিয়েছে তখন সামুর ব্লগারগণের ইচ্ছার প্রতি সম্মান দেখাতে পারলে হয়ত আমারো ভাল লাগবে। সবার দোয়া কামনা করছি।

২৯ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১১:১৩

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আলহামদুলিল্লাহ।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১২:০৯

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আল্লাহর কোন সৃষ্টিকর্তা না থাকায় তারা মনে করেছে অন্য কোন কিছুরও কোন সৃষ্টিকর্তা নেই। কিন্তু আল্লাহ এবং অন্য কিছু যে এক রকম নয় সেটা তারা মোটেও খেয়াল করেনি। আর এটাই তাদের আল্লাহকে অবিশ্বাস করার প্রধান কারণ।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১২:২৬

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আল্লাহ হলেন অসীম। সুতরাং কোন সসীম তাঁকে সৃষ্টি করতে পারবে না। আর অসীম একটার বেশী হয় না বিধায় আল্লাহর কোন সৃষ্টিকর্তা থাকা সম্ভব নয়।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ ভোর ৫:৫৯

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: যে অসীমকে সৃষ্টি করতে পারে সে নিজে সসীম থাকবে কেন? সুতরাং অসীমের সৃষ্টিকর্তা অসীম হবে এবং সৃষ্টি সৃষ্টিকর্তায় সমপতিত হয়ে অভিন্ন থাকবে। তারা বিভিন্ন হতে পারবে না। এভাবে সকল অসীম একটা অন্যটার মাঝে বিলিন হয়ে একটাই থাকে, একাধিক হয় না। সেজন্য অসীমের সৃষ্টিকর্তা তার থেকে আলাদা কেউ নয়।

অসীমে সীমা দেওয়া যায় না। সীমা দিলে অসীম আর অসীম থাকে না, বরং সসীম হয়ে যায়। সেজন্য অসীম একটার বেশী হওয়া সম্ভব নয়। আল্লাহ অসীম বলে আল্লাহ এক। সেজন্য তাঁর কোন সৃষ্টিকর্তা নেই।

বিজ্ঞান মানে বিশেষ জ্ঞান। ঈশ্বর সাধারণ জ্ঞানের বিষয়। সেজন্য সাধারণ জ্ঞানেই ঈশ্বরকে বুঝা যায়। ঈশ্বরকে বুঝতে বিজ্ঞান লাগলে একজন গন্ড মূর্খ ঈশ্বরকে কেমন করে বুঝবে। সেজন্য আমরা সাধারণ জ্ঞানেই ঈশ্বরকে বুঝতে ও বুঝাতে চেষ্টা করি।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ ভোর ৬:১৩

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: সমস্যা অসীম ও সসীমে। সসীম হতে সীমার অপেক্ষায় থাকে। অসীমের সীমা নেই বিধায় হওয়ার জন্য কোন কিছুর অপেক্ষা করতে হয় না। তবে অনেক অসীম হলেও তারা আলাদা হতে পারে না। এক অসীমে সব অসীম বিলিন হয়ে একজন হয়ে থাকেন। সেটাই আল্লাহ বলেছেন যে, তাতে সব বিলিন হয়ে আল্লাহ বাকী থকেন। অতীতের সব আল্লাহতে বিলিন হয়ে আল্লাহ বাকী ছিলেন। বর্তমানের সব অসীম আল্লাহতে বিলিন হয়ে আল্লাহ বাকী আছেন। ভবিস্যতের সব অসীম আল্লাহতে বিলিন হয়ে আল্লাহ বাকী থাকবেন। জ্যামিতির সপ্তম উপপাদ্যে অসীমে অসীম সমপতিত হয়ে একটায় অন্যটা বিলিন হয়ে একটাই বাকী থাকে। সেজন্য সত্য প্রকাশে আল্লাহ নিজেকে ‘এক’ বলেছেন। আবার নিজের সম্পর্কে ‘আমরা’ বলেছেন। সেজন্য খ্রিস্টানরা মহনবিকে (সা) বলেছে, কোরআন অনুযায়ীই আল্লাহ একাধিক। আর তারা যীশু,ম্যারি ও গড। নিজেদের সত্যতা নিরুপনে অতঃপর খিস্টানদেরকে মহানবি মোবাহালার আবেদন জানালে তারা পিছিয়ে যায়। কারণ তারা বুঝতে পারে তাদের মিথ্যা কথার কারণে ঈশ্বর তাদেরকে শাস্তি দিবেন।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ ভোর ৬:২০

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: এখন এসব কিছু জানার পরেও মুসলিম, খ্রিস্টান, হিন্দু ও ইহুদীর ঈশ্বর বিশ্বাস টলেনি। আপনি অনেক কথা বলেও আস্তিকদের ঈশ্বর বিশ্বাস টলাতে পারেননি। এ বিষয়ে মানুষ বিজ্ঞানী-টিজ্ঞানাী গণায় ধরে না। কারণ বিজ্ঞান মানে বিশেষ জ্ঞান। আর ঈশ্বর সাধারণ জ্ঞানের বিষয়। সুতরাং ঈশ্বর জ্ঞানের জন্য বিজ্ঞান ও বিজ্ঞানী অপ্রয়োজনীয় বিষয়। ঈশ্বর বিষয়ে কেউ বিজ্ঞানীর তালাস করে না। আপনি অবোধ লোক। সেজন্য আপনার সব কিছুতে বিজ্ঞান লাগে।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ ভোর ৬:২৯

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: ইসলাম কোন ক্ষেত্রে মুখস্ত কথা বলে না। ইসলাম যা বলে তার যথাযথ যুক্তি প্রমাণ থাকে। সেজন্য যারা যুক্তি-প্রমাণ মানে তারা ইসলামও মানে। আর যারা অন্ধ বিশ্বাস ও অন্ধ অবিশ্বাসে আক্রান্ত তারা ইসলাম মানে না। যেমন, রাজিব নূর। সে বিজ্ঞানী ভক্ত। বিজ্ঞানী বলেছে গড ইজ নাথিং, সেজন্য রাজিব নূরও বলে গড ইজ নাথিং। বিজ্ঞানী হাছা কইলো না মিছা কইলো রাজিব নূর সেটা আর তলাইয়া দেখে না। ঈশ্বর বিষয়ে বিজ্ঞানীর অকথার ঘেনর ঘেনর আর ভাল্লাগে না। আরে গায়ে বিজ্ঞানীর লেবেল লাগালেই কি মানুষ তার সব কথা বিশ্বাস করবে? হকিন্স তো বহুত বুঝাইলো, কিন্তু মানুষ তার এ সংক্রান্ত কথা শেষতক বুঝেনি। অবশেষে বেচারা অখুশী অবস্থায় মনে গেল। তার আর ধর্মহীন পৃথিবী দেখা হলো না। এখনো পৃথিবীকে ধর্মহীন করতে অনেকে মরিয়া। তারাও হকিন্সের মত আফসুস নিয়ে মরে যাবে। তাদের আর ধর্মহীন পৃথিবী দেখা হবে না।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ ভোর ৬:৫০

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: এগুলো অর্থহীন মন্তব্য।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ সকাল ৭:৪৮

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: মেরাজ হলো যানবাহনে চড়ে উপরে উঠা। এখন তো মানুষ সেটা হর হামেসা করছে। এর আবার কি প্রমাণ থাকতে হবে। আর এটা তো কোন অযুক্তিক বিষয় নয়। আর এখন অনেক গন্তব্যে যেতেই ভিসা লাগে। মেরাজের গন্তব্যের ভিসা মোহাম্মদ (সা) পেয়েছেন, অন্য কেউ সেই ভিসা পায়নি এটাও অযোক্তিক বিষয় নয়। অনেকেই অনেক গন্তব্যের ভিসা পায় না তাতেইবা কার কি করার থাকে?

৩০ শে মার্চ, ২০২২ সকাল ৯:৪২

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: যুক্তি কা প্রমাণ বলতে আপনি কি বুঝেন? বিচারক কি বুঝেন?

৩০ শে মার্চ, ২০২২ সকাল ১০:২৬

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আলহামদুলিল্লাহ

৩০ শে মার্চ, ২০২২ সকাল ১০:২৭

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আপনাকে ধন্যবাদ

৩০ শে মার্চ, ২০২২ সকাল ১০:৩৫

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: শ্রমসাধ্য হলেও আল্লাহকে তাঁর সকল গুণাবলীসহ প্রমাণ করা যায়। তবে অতি সাধারণের পক্ষে আল্লাহকে প্রমাণ করা সম্ভব নয় বিধায় তারা আল্লাহকে বিশ্বাস করবে। আমার ‘আল্লাহর অকাট্য প্রমাণ’ নামে রকমারিতে একটা বই আছে। গুগুল সার্চ দিলে দেখতে পাবেন -ইনশাআল্লাহ।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ সকাল ১০:৪৭

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: বলেছেন যখন চেষ্টা করে দেখব- ইনশাআল্লাহ।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ দুপুর ১২:২৪

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আমি সঠিক হলে আমার বিপরীত বিশ্বাসী ভুল। আমার বিপরীত বিশ্বাসী সঠিক হলে আমি ভুল। সুতরাং আলোচনার দার উম্মুুক্ত থাকাটাই উচিৎ বলে আমি মনে করি। তাতে আলোচনায় বেরিয়ে আসবে কে আসলে সঠিক।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ বিকাল ৪:০৬

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: ইসলামকে যাঁরা নিষ্ঠার সাথে পালন করেন তাঁদের পরিশ্রমকে অনেকে পন্ড শ্রম বলে। তাঁদেরকে অনেকে অন্ধ বিশ্বাসী বলে। আমি চোখ খুলে দেখলাম তাদের বিরোধীরাই মূলত অন্ধ অবিশ্বাসী এবং তাদের জন্য অপেক্ষা করছে চিরস্থায়ী বিপদ। কারণ অসীম আল্লাহর অসীম ক্রোধ তাদেরকে অন্তহীন জাহান্নাম বাসী করে ফেলবে। তাদেরকে সাবধান করতেই আমার এ পরিশ্রম। তথাপি তারা আমার কথা না বুঝলে আমার আর কিছুই করার নাই।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ বিকাল ৪:১৩

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: ২০% এর কম নাস্তিকের চেতনা নিয়ে ৮০% এর বেশী আস্তিক ভাবনায় অস্থির নয়। কিন্তু যখন এরা তাদেরকে ধর্মান্ধ বলে গালি দেয় তখন তারা একটু নড়ে চড়ে উঠে। আমার কথা হলো তোমার অবিশ্বাসকে তুমি মহান বলে প্রচার করো তাতে আমার আপত্তি নেই, কিন্তু তুমি আমার বিশ্বাসকে নোংরাভাবে আক্রমণ করলে আমি তোমাকে ছেড়ে কথা বলব না।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ বিকাল ৪:২৩

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: মডু আসলে আমার কিছুই পছন্দ করে না। কারণ আমার লেখা কখনো নির্বাচিত পাতায় যায় না। সেজন্য ব্লগে আমার আত্মবিশ্বাস তলানিতে অবস্থান করছে। সেফ হয়ে আমি আনন্দের সাথে আতংকেও আছি। সেজন্য ব্লগে এসে আমার চিন্তা চেতনা ভোঁতা হয়ে যায়। আর ব্লগাররাও যে আমার লেখা খুব একটা পছন্দ করে ঘটনা আসলে সেরকমও নয়। আমার সেফ না থাকাকালিন সময়ে আমি বিষয়টা খুব উপলব্ধি করেছি।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ রাত ৯:০৮

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: এমনি এমনি অসীম সৃষ্টি হতে পারে। কারণ অসীমের সীমা দিতে হয় না। আর এমনি এমনি হওয়াতে কোন কারণ থাকে না। তবে যত অসীম হয়ে আল্লাহতে বিলিন হয় আল্লাহ তত আরো বেশী সমৃদ্ধ হন। আর সসীম এমনি এমনি হয় না। সসীম হওয়ার জন্য সীমার অপেক্ষায় অপেক্ষমাণ থাকে। সসীমকে আল্লাহ সীমা দিয়ে হও বললে সসীম হয়। এটাই মহাজাগতিক বাস্তবতা।

৩০ শে মার্চ, ২০২২ রাত ৯:২৭

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আল্লাহর আকার থাকায় বিশ্বাস করা সুস্পষ্ট কুফুরী

সূরাঃ ১৯ মারিয়াম, ১৬ নং ও ১৭ নং আয়াতের অনুবাদ-
১৬।বর্ণনা কর এ কিতাবে উল্লেখিত মারইয়ামের কথা, যখন সে তার পরিবার হতে পৃথক হয়ে নিরালায় পূর্ব দিকে এক স্থানে আশ্রয় নিল।
১৭। অতঃপর তাদের থেকে সে পর্দা করলো। অতঃপর তার নিকট আমরা আমাদের রূহকে পাঠালাম, সে তার নিকট পূর্ণ মানব আকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করলো।

* রূহ পূর্ণ মানব আকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করায় মরিয়ম (আ.) তাঁকে দেখেছেন। রূহ যখন আকার ধারণ করেননি তখন মরিয়ম তাঁকে দেখেননি। পানি যখন জলীয় বাস্প অবস্থায় থাকে তখন উহা আমরা দেখি না, যখন উহা বরপের আকার ধারণ করে তখন আমারা উহা খুব দেখতে পাই। সুতরাং আকার থাকা আর আকার ধারণ করা এক কথা নয়।

‘আল্লাহু আকবার-আল্লাহ অধিকতর বড়’ সব মুসলিমের আকিদা। এটা বলে তারা আযান ও নামাজ শুরুকরে।সুতরাং এটা কোন ভুল কথা নয়। যেহেতু অসীম < সসীম। সেহেতু আল্লাহ অসীম।

সূরাঃ ২ বাকারা, ১১৫ নং আয়াতের অনুবাদ-
১১৫।আর আল্লাহর জন্য পূর্ব ও পশ্চিম। অতএব তোমরা যে দিকেই তোমাদের মুখ ফিরাও সে দিকেই আল্লাহর মুখ। নিশ্চয়ই আল্লাহ বিস্তৃত, বিজ্ঞ।

# সূরাঃ ২ বাকারা, ১১৫ নং আয়াতের তাফসির – তাফসিরে ইবনে কাছির
১১৫। ইমাম ইবনে জারির (র.) বলেছেন যে, এক দল তাফসির কারক বলেন, এ আয়াতটি কা’বা শরীফের দিকে মুখ করা ফরজ হওয়ার আগে নাযিল হযেছে। আল্লাহ তা’আলা নবি করিম (সা.) এবং সাহাবাদের একথা জানাবার জন্য নাযিল করেছেন যে, তাদের জন্য মাশরেক মাগরেব যে কোন দিকেই মুখ করার অনুমতি রয়েছে। তারা যে দিকেই মুখ করবেন সে দিকেই আল্লাহ আছেন।কেননা, মাশরেক মাগরেব সব দিকেরই মালিক আল্লাহ এবং এমন কোন স্থান নেই, যেখানে আল্লাহ নেই।

* আয়াত ও তাফসির অনুযায়ী আল্লাহ বিস্তৃত এবং এমন কোন স্থান নেই যেখানে আল্লাহ নেই।এটাও আল্লাহর অসীমত্ব প্রকাশক। কারণ সকল স্থানেই যদি আল্লাহ থাকেন তবে তিনি আর সসীম হন কেমন করে?

সূরাঃ ৫৫ রাহমান, ২৬ নং ও ২৭ নং আয়াতের অনুবাদ-
২৬। তাতে সব বিলিন হয়
২৭। আর বাকী থাকে তোমার প্রতিপালকের সত্তা, যিনি মহিমাময়, মহানুভব।

* সবকিছু সসীম বলেই সব কিছু বিলিন হয়। আল্লাহ অসীম বলেই তিনি বিলিন না হয়ে বাঁকী থাকেন। কারণ অসীম ফুরিয়েগিয়ে বিলিন হওয়া সম্ভব নয়।

সকল আকারের সীমা আছে। সুতরাং কোন আকার অসীম নয়। যেহেতু আল্লাহ অসীম সেহেতু আল্লাহর আকার নেই।তবে সকল নিরাকার অসীম নয়। সেহেতু আল্লাহ অসীম নিরাকার।

আল্লাহর প্রথম সৃষ্টি পানি জলীয় বাস্পরূপে নিরাকার অবস্থায় সৃষ্টি হয়েছে। কারণ তরল পানি ও কঠিন বরফ পানি থাতে স্থানের প্রয়োজন হয়। সুতরাং বরফ পানি ও তরল পানি প্রথম সৃষ্টি নয়। এগুলো স্থান সৃষ্টির পরে সৃষ্টি হয়েছে। সুতরাং একদা পানি শুধুই নিরাকার ছিল। এখন এ পানি একই সঙ্গে আকার ও নিরাকারে বিদ্যমাণ। আল্লাহ নিরাকার অবস্থাতেই বিদ্যমাণ থাকেন প্রয়জনে আকার ধারণ করেন। সুতরাং অনেক সময় তিনি শুধুই নিরাকার থাকেন। কোন কোন সময় তিনি আকার ও নিরাকার উভয় অবস্থায় বিদ্যমান থাকেন। তারমানে আল্লাহ সব সময় নিরাকার অবস্থায় থাকেন। আর কোন কোন সময় আকার ধারণ করেন। সুতরাং আল্লাহর আকার আছে কথাটি সঠিক নয়। এটা নিতান্তই সাময়িক বিষয়। আল্লাহ যে সব কিছুই পারেন, তাঁর আকার ধারণ করার বিষয় সেজন্য। বাস্তবে তিনি নিরাকার।

তাঁকে চাঁদের মত দেখা যাবে মানে তাঁর সবটা একসঙ্গে দেখা যাবে না। কারণ চাঁদের সবটা দেখা গেলেও এর আলো সবটা দেখা যায় না। আকার ধারণ করলেও আল্লাহর সবটা দেখাগেলেও তাঁর নূরের সবটা দেখা যাবে না।

সূরাঃ ২৪ নূর, ৩৫ নং আয়াতের অনুবাদ-
৩৫। আল্লাহ আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর নূর। তাঁর নূরের দৃষ্টন্ত যেন একটি দীপদানি, যার মধ্যে আছে একটি প্রদীপ।প্রদীপটি একটি কাঁচের আবরণের মধ্যে স্থাপিত। কাঁচের আবরণ উজ্জ্বল নক্ষত্রের মত। এটা প্রজ্জ্বলিত হয পবিত্র যয়তুন বৃক্ষের তৈল দ্বারা।যা প্রাচ্যের নয় প্রতিচ্যেরও নয়। আগুন স্পর্শ না করলেও যেন এর তৈল আলো দেয়। নূরের উপর নূর।আল্লাহর যাকে ইচ্ছা তাঁর নূরের দিকে হেদায়াত প্রদান করেন। আল্লাহ মানুষের (বুঝার) জন্য দৃষ্টান্ত দিয়ে থাকেন। আর আল্লাহ সব কিছু জানেন।

* আল্লাহ আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর নূর হলে তাঁর নূরের সবটা আমরা দেখব কেমন করে? আমরা তো আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর একটা অংশমাত্র দেখি।

আল্লাহ অসীম। যখণ তিনি নিরাকার থাকেন তখন তিনি অসীম থাকেন। যখন তিনি আকার ধারণ করেন তখনও তিনি নিরাকার + আকার = অসীম + সসীম = অসীম থাকেন। কিন্তু আকার সসীম। সুতরাং যারা বলে আল্লাহর আকার আছে তারা আল্লাহর অসীমত্বের বা ‘আল্লাহ আকবার’ কথাটার কুফুরী করে। সুতরাং যারা আল্লাহর আকার আছে বলে তারা কাফের হয়ে যায়।

রূহ মরিয়মের সাথে দেখা দিতে মানব আকার ধারণ করেছেন। তেমনি প্রয়জনে আল্লাহও আকার ধারণ করতেই পারেন। তাই বলে তাঁর আকার আছে বলে তাঁকে সসীম বানিয়ে ফেলতে হবে সেটা আবার কেমন কথা?

সহিহ সুনানে ইবনে মাজাহ, ৩৯৫০ নং হাদিসের (ফিতনা অধ্যায়) অনুবাদ-
৩৯৫০। আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহকে (সা.)বলতে শুনেছি আমার উম্মত পথভ্রষ্টতার উপর একত্রিত হবে না। যখন তোমরা উম্মতের মাঝে মতপার্থক্য দেখতে পাবে, তখন সর্ববৃহৎ দলের সাথে সম্পৃক্ত থাকবে।

* উম্মতের সর্ববৃহৎ দল হানাফীদের সর্ববৃহৎ দল আল্লাহর নিরাকারে বিশ্বাসী বিধায় যারা আল্লাহর আকার থাকায় বিশ্বাস করে তারা পথভ্রষ্ট।

সূরাঃ ৩ আলে-ইমরান, ১০৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
১০৩। তোমরা একত্রে আল্লাহর রজ্জু দৃঢ়ভাবে ধর! আর বিচ্ছিন্ন হবে না। তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ কর।যখন তোমরা শত্রু ছিলে তখন তিনি তোমাদের অন্তরে প্রীতি সঞ্চার করেছেন, ফলে তাঁর দয়ায় তোমরা পরস্পর ভাই হয়ে গেলে।তোমরাতো অগ্নি কুন্ডের প্রান্তে ছিলে, আল্লাহ উহা হতে তোমাদেরকে রক্ষা করেছেন। এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনসমূহ স্পষ্টভাবে বিবৃতকরেন যাতে তোমরা সৎপথ পেতে পার।

সূরাঃ ৩ আলে-ইমরান, ১০৫ নং আয়াতের অনুবাদ-
১০৫। তোমরা তাদের মত হবে না যারা তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে ও নিজেদের মাঝে মতভেদ সৃষ্টি করেছে। তাদের জন্য মহাশাস্তি রয়েছে।

সহিহ সুনানে ইবনে মাজাহ, ৩৯৫০ নং হাদিসের (ফিতনা অধ্যায়) অনুবাদ-
৩৯৫০। আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহকে (সা.)বলতে শুনেছি আমার উম্মত পথভ্রষ্টতার উপর একত্রিত হবে না। যখন তোমরা উম্মতের মাঝে মতপার্থক্য দেখতে পাবে, তখন সর্ববৃহৎ দলের সাথে সম্পৃক্ত থাকবে।

* আয়াত ও হাদিস অনুযায়ী ১। উম্মতের সর্ববৃহৎ দলের সাথে সম্পৃক্ত থাকা ফরজ ২। উম্মতের সর্ববৃহৎ দল থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া হারাম ৩। উম্মতের সর্ববৃহৎ দলের সাথে মতভেদ করা হারাম।

সূরাঃ ২ বাকারা, ৩৪ নং আয়াতের অনুবাদ-
৩৪। আর যখন আমি ফেরেশতাগণকে বলেছিলাম, তোমরা আদমকে সিজদা কর, তখন ইবলিশ ছাড়া সবাই সিজদা করেছিল; সে অমান্য করল ও অহংকার করল।সুতরাং সে কাফেরদের অন্তর্ভূক্ত হয়েগেল।

* যারা উম্মতের সর্ববৃহৎ দলের সাথে মতভেদ করে আল্লাহর আকার সাব্যস্ত করে। তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে (সা.) অমান্য করে, তাঁদের সাথে অহংকার করে এবং কাফের হয়ে যায়। তাদের জন্য আফসুস!

৩১ শে মার্চ, ২০২২ রাত ১২:০৪

মহাজাগতিক চিন্তা বলেছেন: আল্লাহর অনেক গুণ সবগুলোই অসীম। কিন্তু কোন অসীম কোন অসীম থেকে আলাদা নয়। সেজন্য সকল অসীম মিলে একটা অসীম। আল্লাহর অসীম প্রাণ শক্তি আছে বলে কি তাঁর অসীম ঘ্রাণ শক্তি নেই? তো আরো অসীম তাঁর সত্ত্বায় যোগ হতে সমস্যা কি? আপনি এক বালতি পানিতে প্রথমে লাল রং গুলে দিলেন, তারপর তাতে নীল রং গুলে দিলেন। তাতে পানির পরিমাণ কিন্তু বাড়লো না বাড়লো শুধু দ্রবন। তেমন অসীমে অসীম যোগ হলে অসীম বাড়ে না। তাতে শুধুমাত্র অসীমের সংখ্যা বাড়ে। সুতরাং আল্লাহ যতই সমৃদ্ধ হননা কেন তাতে তাঁর অসীমত্বের কোন ক্ষতি হয় না। আপনি কি বলতে চান আল্লাহ আরো বড় হয়ে সসীম হয়ে যায়? তাহলে তিনি অসীম থাকেন না কেমন করে? অসীম যতই বড় হোক তাতে অসীমের অসীমত্বের ক্ষতি হওয়ার কোন সম্ভাবনা নেই।