১| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ ভোর ৬:৩০

কামাল১৮ বলেছেন: এই ব্লগে কোন কমিন নাই।

২| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ ভোর ৬:৪৩

মোহাম্মদ সাজ্জাদ হোসেন বলেছেন:





মুমিনদের জন্য আলাদা একটা ব্লগ খুলে ফেলুন।
নাম দিন মাদ্রাসা ব্লগ।
বড়ই সৌন্দর্য!

৩| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ৭:২৪

আলামিন১০৪ বলেছেন: “যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান দিয়ে বিচার করে না, তারা কাফির।” [সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৪৪]
“যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান দিয়ে বিচার করে না, তারা যালেম।” [সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৪৫]
“যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান দিয়ে বিচার করে না, তারা ফাসিক।” [সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৪৭]
কোনটি সঠিক? সবগুলো নয় কি?

তেমনি রাসুল (সঃ) এর নামাজের বিষয়ে যে সমস্ত বর্ণনা এসেছে সবগুলোই সঠিক। যে কোন একটি পদ্ধতি বেছে নিলেই হবে।
নামায বিভিন্নভাবে নামায পড়া যায় এমনকি হাত না বেঁধেও। আর এটা আল্লাহর দেয়া flexibility, আপনি নিষেধ করার কে? তবে আমি ব্যক্তিগতভাবে মনে করি ইমামের অনুসরণ করা কর্তব্য, সে যদি অন্য মাযহাবের হয় তবুও তাঁর নিয়মেই নামাজ পড়া উচিত। সাহাবীদের সময়ে এমন কখনো হয়নি যে একই জামাতে এক এক জন এক এক ভাবে নামাজ আদায় করছেন।

যিকরের বিষয় যেটি বলছেন তা আপনার মন গড়া, আপনার মতের সাথে মিল রেখে কোরআনের অপব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন। যিকরের অর্থ স্মরণ। আহলে যিকর অর্থ যাদের স্মরণে আছে তাঁদের কথা এখানে বলা হয়েছে। বলা হয়েছে যে, আগে মানুষই প্রেরণ করা হতো ওহী সহ, ফেরেস্তা নয়। যারা জানে(আহলে যিকর) তাদেরকে জিজ্ঞাসা করতে বলা হয়েছে।

মসজিদের যে আয়াতের যে রেফারেন্স দিয়েছেন সেটি এক মুনাফিকের বানানো মসজিদ। সে কৌশল করে মুসলিমদের নিজেদের দলে ভিড়ানের জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করে আর রাসুল (সঃ) কে মসজিদটি উদ্বোধন করার জন্য ডাকে। তখন আল্লাহ ঐ আয়াত নাযিল করেন (দ্রষ্টব্যঃ তাফসির ইবনে কাসির)। আমাদের দেশে, আমার জানা মতে আল্লাহর সন্তষ্টি/ইবাদতের উদ্দেশ্য ভিন্ন অন্য কোন কারণে মসজিদ বানানো হয় না। মাযহাবের উদ্দেশ্য মতভেদ সৃস্টির করা ছিল না, বিভিন্ন বর্ণনার বিষয়ে তাঁদের নিজেদের ইজতেহাদ।

আর যদি আপনি মতভেদকে গুরুতর অপরাধ মনে করেন তাহলে, একই বিষয়ের ভিন্ন বর্ণনার কোন হাদিসটি সঠিক সে বিষয়ে গবেষণা করে একটা প্রবন্ধ প্রকাশ করুন। পূর্ববর্তী অনেক ইমাম/মুহাদ্দিস হাদিসের কোন বর্ণনাটি অধিক গ্রহণযোগ্য সে বিষয়ে ব্যাখ্যা দিয়েছেন।

আরেকটি বিষয়, আপনার গণতান্ত্রিক মাযহাবের যে মতবাদ দিয়েছেন তা পরিবর্তনীয়। জমানা পরিবর্তনের সাথে সাথে মানুষের মত পরিবর্তিত হয়। সবসময় যে ইমাম আবু হানিফার মতাদর্শই সর্বাধিক গ্রহণযোগ্যতা পাবে, তা কিন্তু নয়। আপনি সর্ববৃহৎ জামাতের মতকে গ্রহণ করার বিষয়ে যে হাদিসের Reference দিয়েছেন, তার আর কোন বর্ণনা থাকলে পেশ করুন (অন্য রিওয়াত)। এই হাদিসটির সংক্ষিপ্ত বর্ণনাটাই আমি দেখেছি, “ আমার উম্মতগণ কোন ভূল বিষয়ে একমত হবে না”...বাকি বর্ণনার বিষয়ে আরো বিস্তারিত বলেন। যেমন- কয়টি বর্ণনায় এসেছে, রাবীদের বিষয়ে ইত্যাদি। আপনি তো এই বিষয়ে বিশেষজ্ঞ।

৪| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ৭:২৭

ডঃ এম এ আলী বলেছেন:



পোষ্টটি শুধুমাত্র মুমিনদের জন্য এই শর্তটুকু না রাখলেও চলত । মুমিন একটি আরবি শব্দ, যা মূলত আরবি
ঈমান শব্দটি থেকে এসেছে। আর মুমিন বলতে আল্লাতে বিশ্বাসী এবং এর দ্বারা একজন কঠোরভাবে
অনুগত মুসলিমকে বুঝায়, যে অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে ইসলামকে নিজের অভ্যন্তরের এবং বাহিরের সকল কর্মকান্ডে
ধারণ করে এবং আল্লাহর ইচ্ছার কাছে নিজেকে পূর্ণরুপে সমর্পণ করে। মুমিন তারাই যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস
করে এবং সালাত কায়েম করে এবং আল্লাহ যা দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করে এবং যারা রাসুলের প্রতি যা
অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁর পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে বিশ্বাস করে এবং আখেরাতের ব্যাপারে নিশ্চিত।
তাই একজন মুমিনের জন্য হাদিস সুন্নাহ না বুঝার মত এমন আর কি আছে ,সেবিয়টি পিন পয়েন্ট করে
আলোচনা অগ্রসর হলে অনেকটা ভাল হতো বলে মনে করি ।
যাহোক, হাদিস আর সুন্নাহ নিয়ে যখন আলোচনা তখন এটা সকল মুসলমানের জন্য অবারিত রাখলে ভাল হতো ।

আর আলোচনার পুর্বে হাদিস বলতে কি বুঝায় তা নিয়ে একটু কথা বলে নিলে ভাল হতো । আমরা অনেকেই জানি
হাদিস আরবী শব্দ। আরবী অভিধান ও কোরআনের ব্যবহার অনুযায়ী 'হাদীস' শব্দের অর্থ কথা,বাণী,বার্তা,সংবাদ,
বিষয়,খবর। পরবর্তী সময়ে হাদিসের পারিভাষিক অর্থ নবী সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা, কর্ম, সম্মতি,
চারিত্রিক গুণগান ও সৃষ্টিগত বৈশিষ্ট্যকে হাদিস হিসাবে বলা হয়েছে । মোটা দাগে বলতে গেলে হাদিসকে আমাদের
রাসুল হযরত মোহাম্মদ ( সা.) এর কথা, কাজ ও নীরব অনুমোদন বুঝানো হয়, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের
শৃঙ্খলের মাধ্যমে সংরক্ষণ করা হয়েছে। মুল কথা হল হযরত মুহাম্মাদ (সা.) যা বলেছিলেন; যা করেছিলেন এবং
যে কাজ দেখার পর নীরবতা অবলম্বন করেছিলেন, তাই হাদিস হিসাবে পরিচিতি পেয়েছে।হাদিস হলো মুলত পবিত্র
কুরআনের ব্যাখ্যা ।

সুন্নাহ্ বা সুন্নাতও একটি আরবি শব্দ যার আভিধানিক অর্থ হল "ঐতিহ্য" বা "উপায়"। মুসলিমদের কাছে সুন্নাহ্ হল
হযরত মুহাম্মাদ (সা.) দ্বারা অনুসরিত ও নির্দেশিত জীবনব্যবস্থা। রাসুল( সা.) কেন্দ্রিক এ সকল ঘটনাসমূহের
সংকলনকে একত্রে হাদিস বলা হয়েছে। ইসলাম দ্বীনটি কুরআন ও সুন্নাত থেকে নেয়া হয়।

এখন মুল কথামালায় আসা যাক । ইসলামে দ্বীন এর বিষয়গুলি আল্লাহ পাক অতি সহজ করে উপমা ও উদাহরণ সহ
বুজিয়ে তাঁর বাণী হিসাবে ওহিকারে রাসুল( সা.) এর নিকট নাযিল করেছেন যেন তা সকলেই সহজে বুঝতে পারে
ও অনুসরন করতে পারে । সেগুলি বুঝতে কারো কোন অসুবিধা হলে রাসুলের সুন্নত থেকে বুঝে নিতে বলেছেন ।

কোরান এমনই বৈশিষ্টমন্ডিত যে তা সহজেই মুখস্ত করে নেয়া যায় আর একবার কেহ যদি তা মুখস্ত করে তা তার
স্মৃতিতে চীর অম্লান থাকে । এটাই হল আল্লাহর পক্ষ থেকে কোরানের অলৌকিকত্ব । তার পরেও কোরান লিপিবদ্ধ
হয়েছে নবিজির জীবদ্দশাতেই বিভিন্ন উপায়ে , পরে অল্প সময়ের ভিতরেই তা একত্রে সংকলিত হয়েছে । তাই
কোরানের আয়াতের মধ্যে কোন ভুল বা বিকৃতির সুযোগ নেই একেবারে ।

অপর দিকে যতদুর জানা যায় হাদিস লিখে রাখার জন্য বিশেষ কোন উদ্যোগই নেয়া হয়নি বহুকাল ধরে । পরে
নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের শৃঙ্খলের মাধ্যমে স্মৃতির উপর ভিত্তি করে অনেকেই হাদিস সংকলনে হয়েছেন ব্রতি ।
তাঁরা তাদের সংগৃহীত হাদিস নামের বর্ণনা হতে অনেকগুলিই বাদ দিয়েছেন বিবিধ কারণে। তবে কারণ যাই হোক
এটাতো তারা বলেছেন সেসময় বিভিন্ন বর্ণনাকারীর নিকট প্রচলিত হাদিসের অনেকগুলিই সঠিক নয় যা জাল বলে
বাদ দেয়া হয়েছে ।

সে সময়ই যদি হাদিস নামে বেশীর ভাগ বর্ণনাই জাল হয়ে থাকে তাহলে সহি বলে যাদেরকে বলা হয়েছে তার
সঠিকতা নিরোপন করা এখনো দাবী করতেই পারে, কেননা অনেক প্রতিষ্ঠিত হাদিসই সঠিক বিশ্লেষনে দেখা গেছে
কোরানের সাথে সাংর্ঘর্ষিক । এমতাবস্থায় সঠিক ও নির্ভুল প্রমানিত কোরানের আলোকেই দ্বীন পালন ও ব্যক্তিগত,
পারিবারিক, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে কার্যাবলী সম্পাদনে অধিক গুরুত্য দিলে জাল কিংবা তথাকথিত সহিহ
হাদিসের সত্যতা কিংবা ভুলের ঝুকি হতে নীজকে বাচিয়ে চলা অনেকটাই সহজ হবে । কারণ হাদিস বিসারদগনও
বলেছেন পবিত্র কোরান হল মুসলমানদের জন্য একটি বিধি বিধান সম্বলিত কিতাব যার আলোকে ও বিধান অনুযায়িই
আমাদের রাসুল ( স ) তাঁর জীবনাচার পরিচালিত করেছেন। তাই কোরান অনুসরণ করে দ্বিন পালন ও জীবনাচার করলে
হাদিস ও সুন্নাহ সকলই অনুসরণ করা হয়ে যাবে এক সাথে ।

তারপরেও কোরানের বানী, নির্দেশনা ও সহজ সরল বিধিবিধান কেও যদি না বুঝেন তবে তিনি বাজারে পাওয়া
হাদিস গ্রন্থ থেকে সেগুলি বুজে নিতে পারেন নীজ বুদ্ধি বিবেচনা ও দায়িত্বে । হাদিসটি সত্য হলে ক্ষতি কিছু নাই
তবে তা যদি শতভাগ সহি না হয়ে অন্য কিছু হয় তাহলে ক্ষতির কোন সীমা পরিসীমা নাই ।
তাই, শতভাগ সত্য ও নির্ভুল কোরান অনুযায়ী ধর্মচারণ ও জীবন ধারনে ক্ষতির কোন সম্ভাবনাই নাই , এ কথা হাদিস
বিশাদরগনও বলে থাকেন। এমন কোন হাদিস বিশারদ নেই যিনি একান্তভাবে কোরান অনুসরনে দ্বিমত পোষন করেন।

যাহোক পরিশ্রমী পোষ্টটির জন্য ধন্যবাদ ।

শুভেচ্ছা রইল

৫| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ৭:৪১

আলামিন১০৪ বলেছেন: আজ থেকে ৫০০০ বছর আগের নামাজের তরিকা

৬| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ৮:৫৬

নূর আলম হিরণ বলেছেন: হযরত আবু হোরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, আমি তোমাদের মাঝে দু’টি জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা অবলম্বন করলে তোমরা কখনই পথভ্রষ্ট হবে না। তা’ হলো আল্লাহর কিতাব এবং আমার সুন্নাহ। হওয আমার নিকট অবতরন না করা পর্যন্ত তা’বিচ্ছিন্ন হবে না।
ছয়টি বিশুদ্ধ হাদিস গ্রন্থে আমি এই হাদিসটি পায়নি।
এটা কোন গ্রন্থের হাদিস?

৭| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১০:১১

এম ডি মুসা বলেছেন: বর্তমান আলেম সমাজের আলেম সমাজের কথা ইউটিউবে শুনি আর ওয়াজ করে। আসেলেই কি আলেম ওরা নাকি আল্লাহ এই কথা মানে জানি না, আল্লাহ কোরআনে অধিক পথ চলার জন্য , নিদের্শন দিলেন, সেই গুলো নিয়ে খবর নাই হাদিস হলো মানুষর সৃষ্টি সেটা নিয়ে বিজি। আবার বলে যে কোরআন হাদিসে কি নামাজ পড়ার নিয়ম আছে তাহলে হাদিস কেন বাদ হবে। আরে নামাজ পড়ার জন্য কি এত গুলো নিয়ম নাকি নামাজ শিক্ষা আর হাদিস এক কি? নামাজের নিয়ম কানুন কোরআনে লেখা নাই, সেটা জানতে নবীর দুই পাঁচ হাজার পাতার বই দরকার হয়না। নবীর বিদায় হজ্বের ভাষণ যে কথা গুলো বলছে ওটার পরে আবার হাদিস হয়না। নামাজ শিক্ষা অজুহাত দিয়ে হাদিস নিয়ে এই সমাজকে একটা ভিন্ন ভিন্ন মতের সমাজ বানিয়ে রাখছেন, ওদিকে কোরআন আয়াত আল্লাহ নির্দেশন গুলার কতটুকু মানা হয় জানি না। আমি অনেক আলেম দেখছি মন গড়া কথা কয়। উপরে আপনি সেই আয়াত উল্লেখ করছেন, আসলেই কি ? আল্লাহ পথে চলছে কারা?

৮| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১০:১৭

সোনাগাজী বলেছেন:



আপনার ভাবসাবে বুঝা যাচ্ছে যে, মুমিন মানে কাঁচা ধরণের ব্লগার!

৯| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১১:০৬

এম ডি মুসা বলেছেন:
বিদায় হজ্বের ভাষণ গুলো হলো নবীর সবচেয়ে বড় হাদিস এর পরে আর কোন হাদিস নেই
কারণ এ গুলো মানলে মুসমিল জাতি কে কেউ ছোট করে দেখতে পারতো না। কারণ নবী শেষ কালে তার দিক নির্দশন গুলো বাস্তব জীবনে উপলব্ধি করে তিনি কথা গুলো বলে গেছেন, আমার প্রশ্ন আমরা সমাজে আলেম সমাজ না
আমরা সাধারণ মুসলিম ,, েএই নবী ( স) বিদায় কালের কথা গুলো আলেম সমাজ কতটুকু অক্ষরে অক্ষরে পালন করে??

আরবি দশম হিজরি সনে বিদায় হজ অনুষ্ঠিত হয়। দশম হিজরির জিলহজ মাসের ৯ তারিখ আরাফাতের ময়দানে প্রায় ১ লাখ ৫০ হাজার সাহাবির সামনে নবিজি (সা.) যে বক্তব্য পেশ করেন তা বিদায় হজের ঐতিহাসিক ভাষণ হিসাবে পরিচিত। নিম্নে বিদায় হজের ভাষণ তুলে ধরা হলো- * হে জনতা, আমার কথাগুলো গভীর মনোযোগ দিয়ে শোন, আমি জানি না, এবারের পর তোমাদের সঙ্গে এ জায়গায় আর একত্র হতে পারব কি না। * হে মানবমণ্ডলী, স্মরণ রাখ, তোমাদের আল্লাহ এক, তার কোনো শরিক নেই। তোমাদের আদি পিতা একজন, অনারবদের ওপর আরবদের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই। তদ্রূপ সাদার ওপর কালোর কোনো প্রাধান্য নেই। আল্লাহ ভীতিই শুধু শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার মানদণ্ড। * তোমাদের পরস্পরের রক্ত ও ধনসম্পদ আজকের দিন, এ মাস এবং এ শহরের মতো পবিত্র। * শোনো, জাহেলিয়াতের সব কিছু আমার পদতলে পিষ্ট করা হয়েছে। জাহেলিয়াতের রক্তের দাবিও রহিত করা হলো। * জাহেলি যুগের সুদ রহিত করা হলো। আমাদের মধ্যকার প্রথম যে সুদ আমি রহিত করছি তা হলো, আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিবের সুদ। এখন থেকে সব ধরনের সুদ হারাম করা হলো। * স্ত্রীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। কেননা আল্লাহর আমানতস্বরূপ তোমরা তাদের গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর কলেমার মাধ্যমে হালাল করা হয়েছে। তাদের ওপর তোমাদের অধিকার রয়েছে যে তারা তোমাদের বিছানায় এমন কাউকে স্থান দেবে না, যাদের তোমরা পছন্দ করো না। তারা এরূপ করলে প্রহার করতে পার। তবে কঠোর প্রহার করবে না। তোমাদের ওপর তাদের অধিকার হলো, তোমরা যথাযথ অন্ন-বস্ত্র প্রদান করবে। * আমি তোমাদের কাছে এমন দুটি জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে পথভ্রষ্ট হবে না। একটি হলো আল্লাহর কিতাব আর অন্যটি হলো আমার সুন্নাহ। * হে জনতা, মনে রেখ, আমার পর কোনো নবি নেই। তোমাদের পর কোনো উম্মত নেই। ফলে তোমাদের প্রতিপালকের ইবাদত করবে। পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করবে, রমজানের রোজা রাখবে, স্বেচ্ছায় ধনসম্পদের জাকাত দেবে, আল্লাহর ঘরে হজ করবে, শাসকের আনুগত্য করবে। যদি তোমরা এসব পালন করো, তাহলে তোমাদের রবের জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে (ইবনে মাজাহ)। * হে মানবমণ্ডলী, পিতার অপরাধে পুত্র দায়ী হবে না এবং পুত্রের অপরাধে কোনো পিতাকে দায়ী করা হবে না। * তোমাদের সঙ্গে আমার সম্পর্কের প্রসঙ্গে জিজ্ঞেস করা হবে। তোমরা তখন কী বলবে? সাহাবায়ে কেরাম প্রত্যুত্তরে বলেন, আমরা সাক্ষ্য দেব যে আপনি দ্বীনের দাওয়াত দিয়েছেন, আল্লাহর বাণী পৌঁছিয়ে দিয়েছেন, ন্যস্ত দায়িত্ব পালন করেছেন। মহানবি (সা.) এ কথা শুনে শাহাদাত আঙুল আকাশের দিকে উত্তোলন করে লোকদের দিকে ঝুঁকিয়ে তিনবার বলেন, হে রব, আপনি সাক্ষী থাকুন (সহিহ মুসলিম)। * প্রত্যেক মুসলমান ভাই ভাই। তোমরা তোমাদের দাস-দাসী সম্পর্কে সতর্ক থাকবে। তোমরা যা খাবে তাদেরও তা খেতে দেবে। তোমরা যা পরিধান করবে তাদেরও তা পরতে দেবে। তাদের অপরাধ ক্ষমা করে দেবে। শাস্তি দেবে না। * হে মানবজাতি, ধর্মের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করবে না। কেননা অতীতের অনেক জাতি এ বাড়াবাড়ির কারণে ধ্বংস হয়েছে। উপস্থিত ব্যক্তিদের দায়িত্ব হবে আমার এ কথাগুলো অনুপস্থিত লোকদের কাছে পৌঁছে দেওয়া।

১০| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১১:১১

এম ডি মুসা বলেছেন: নবী (স) বলছেন, জাহেলি যুগের সকল প্রথা রহিত করা হলোঃ তাহলে জাহিলি যুগে একাধিক বিয়ে করছে, তারপর নবী জন্মের আগে বার সময় কালীন জাহিলি যুগের কাজ কর্ম কেন ? আলেম সমাজ টেনে ফয়দা উশুল করতে চায়। নবী তো সেটা রহিত করছে? আর কোর আন কে এবং তার সুন্নাহ মানতে বলছে। তার সুন্নাহ কোনটা শুদ্ধ তার ভিত্তি নাই যার উপর মানুষের হাত পড়ছে্। কিন্তু কোরআন এর অক্ষর গুলো ঠিক আছে সেটা কে মানতে হবে।

১১| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১১:১৭

এম ডি মুসা বলেছেন: আপনি বার বার বলছেন, কোরআন ও হাদিস অনুযায়ী আলেমগণের সর্ববৃহৎ দল সঠিক । আমি বলি আল্লাহ কসম দিয়ে
যে আল্লাহ কথা ব্যতিত কোন কথা , তার কথা হাইড করে সকল কথা মুনাফিকি, এবং সে জালেম অন্তভূক্ত।

১২| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১১:২৪

এম ডি মুসা বলেছেন: কেউকে জান্নাতের দলিল দেয়নি। নবী ছাড়া আর নবীর সাহাবা আর নবীর সাথে যুদ্ধ ময়দানে শহীদ ।
কি ভাবে আলেম এত আল্লাহর গায়েবি খবর পান? সেটা নবী (স) পেতে অনেক ক্ষণ আল্লাহ দিকে তাকিয়ে থেকেছেন।
ইমানের দলিল কি মানুষ বানায় নাকি স্বীকৃতি মানুষ দেয়? জুমার খতিব থাকুক না হয় আকাশের খতিব থাকুক। কেউ আল্লাহ হুকুমে বাহিরে নয়। আকাশের খতিব ছিল ইবলিশ সে নিজেকে অনেক ইবাদাতি মনে করতো আল্লাহ তাকে বের করে দিছে। তার সকল ইবাদাত স্বীকৃতি দেয়নি। কোরআর কিতাব মুখস্ত করে আলেম দাবি করে খতিব সাজেন আর যাই সাজে আল্লাহ কে তারা চালায়না
আল্লাহ কাকে পছন্দ করেন আর কাকে অপছন্দ করেন সেটা আল্লাহ ভলো জানেন, তবে আল্লাহ তার এক সৃষ্টিকর্তা সত্তাকে স্বীকার করা মানুষ কে পছন্দ করেন। সুরত সাজলেই সে আকাশ সমান আর বাকি রা তুচ্ছ সেটা তো আদম (আ) আর ইবলিশ কে নিয়ে প্রথম চিন্তা করেন। আশা করি বুঝতে পারছেন।

১৩| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১১:৩৯

এম ডি মুসা বলেছেন: আপনি আয়াত সম্পূর্ণ লিখেন আলেম িএর বৈশিষ্ট কি মুনাফিকের মত আপনি কি বলতে চান আপনি ও জানেন না, আলেম এর গুণ আল্লাহ নবীর আদর্শ সাথে একজন আলেম নবীর আদর্শ তার ভিতরে ফুটে উঠে। আর কথা হচ্ছে িআলেম কি তারা একজন অপর জনকে মুনাফিক বলে আরেক জনকে সিটার বলে বাটপার বলে। কুকের গায় জন্তুুর গায় পোশাক লাগলেই বা সে কিন্তু মানুষ হয়ে যায়না। তবে তার যে মানুষ তার আচরণে সে বুঝা যায়। নবী কাউক গালি দেয়নি । আলেম কিভাবে গালি দেয়। জ্ঞান ঠিক আছে নাকি?ওই আয়াত আলেম কথা বলা হয় তাদের যারা সত্যিকারের আলেম। আপনি উত্তেজিত হয়ে জলঘোলা করতে চাচ্ছেন।
আরেক টা কথা ইবলিশ কয়েক হাজার বছর ইবাদাত করছে অহংকারের নিজের দেমাক জন্য সে গোল্লাহ গেছে, বর্তমানে নামধারী অহংকারী ইবলিশ এর লোক নয়তোা?

১৪| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১১:৪০

আলামিন১০৪ বলেছেন: ব্লগার ভায়েরা এঁর কথার মাথা-মুন্ডুর ঠিক নাই, কোন যুক্তি না খন্ডায়ে তোতা পাখির বুলি আওরাতে থাকে, সো, এনা’র সাথে অলোচনা করা অর্থ হীন ।

১৫| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ দুপুর ১২:১১

নতুন বলেছেন: ধর্মের গোজামিল ঢেকে রাখতেই এমন সর্ত প্রয়োজন কারন অন্ধবিশ্বাসীরা প্রশ্ন করবেনা আর ধর্মের ফাকিবাজী ধরা পরার সম্ভবনা নাই।

আরেকটা কথা বর্তমানে ৭৩-৭৪ ফেরকা ওয়ালা ধর্মের ঝামেলাগুলি মানুষ জানতে পারছে নিজেদের মাঝে ঝামেলার জন্যই।

অবিশ্বাসীদের কিছু করতে হবেনা....

১৬| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ বিকাল ৩:২২

বাউন্ডেলে বলেছেন: রাসুলপাক সাঃ ব্যাতিত যে কারো প্রদত্ত ইবাদত সংক্রান্ত নিয়ম-কানুন শয়তান প্রনীত। রাসুল প্রথম যে দিন নামাজ বা সালাত আদায় করেছেন সেদিনসহ সারা জীবনে তিনি যেভাবে সালাত আদায় করেছেন বা আল্লাহর আনুগত্য প্রকাশ করেছেন। সেগুলির নিয়মেই শুধু বৈধ নিয়ম। সালাত আদায় করা ফরজ, রাসুলপাকের নিয়ম অনুযায়ী আদায় করা সুন্নাহ। সুতরাং সৎ,সত্যবাদী,ন্যায়পরায়ন,মানবিক নির্বিবাদী, হালাল উপার্জনকারী কারো ইবাদতই আল্লাহর কাছে অগ্রহনযোগ্য নয়।

১৭| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ বিকাল ৩:৩২

বাউন্ডেলে বলেছেন: আাল্লাহকে উদ্দেশ্য করে যে কোন ইবাদতকারীর “ইবাদত পদ্ধতির” দোষ-ত্রুটি খোজা “ফিৎনা” ।

১৮| ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সন্ধ্যা ৭:১৩

সোনাগাজী বলেছেন:


সামুতে পোষ্ট দিয়েছেন, সামুর "মুমিনদের" জন্য; সামুর ১ জন মুমিনের নাম বলুন, আমরা দেখি মুমিন ব্লগার কি ধরণের ব্লগার?

১৯| ১৩ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১০:৪০

বাউন্ডেলে বলেছেন: লেখক বলেছেন: আলেমগণের সর্ববৃহৎ দলের [/sb]মাধ্যমে রাসুল (সা) প্রনীত ইবাদতের নিয়ম কানুন প্রচার পেয়েছে। কোরআন ও হাদিস অনুযায়ী এটা দৃশ্যমাণ।
নাউজুবিল্লাহ্। রাসুলের (সাঃ) দল মুষলমান। এটা আবার কোন দল ?
ইবাদত আল্লাহর উদ্দেশ্য হলে - অশুদ্ধতা কোথায় ?
মোল্লাগিরি না করলে পেটে ভাত যায় না ?
মাঠে গিয়ে ফসল ফলানোর শুদ্ধ পদ্ধতি নিজের খেয়ে শেখান। নামাজের সময় নামাজ পড়ুন। আপনার পিছনে অন্যরাও পড়বে।

২০| ১৩ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১০:৪৩

বাউন্ডেলে বলেছেন: লেখক বলেছেন: লোকেরা যেন ইবাদতের শুদ্ধ পদ্ধতির অনুসরন করে সেজন্য কোন অশুদ্ধ পদ্ধতি সেটা বলে দিতে হয়।
ইবাদত আল্লাহর উদ্দেশ্য হলে - অশুদ্ধতা কোথায় ? ধান্দাবাজি ?

২১| ১৩ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ সকাল ১১:১৮

বাউন্ডেলে বলেছেন: লেখক বলেছেন: আল্লাহর উদ্দেশ্যে করা ইবাদত তাঁর দেওয়া নিয়মে না করলে সেটা অশুদ্ধ।
বাহ্ । অশুদ্ধ বলার এখতিয়ার আপনার নাই। তার নিয়ম কোনটা ? উল্লেখ করুন।

২২| ১৩ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ দুপুর ১২:৫২

বাউন্ডেলে বলেছেন: লেখক বলেছেন: সূরাঃ ২৯ আনকাবুত, ৪৩ নং আয়াতের অনুবাদ-
৪৩।এসব দৃষ্টান্ত আমি মানুষের জন্য পেশ করে থাকি, যেগুলো কেবল আলেমরাই বুঝে থাকে।
হুজুরে আলা, আমিতো আলেম সম্পর্কে প্রশ্ন করি নাই।
আল্লাহর উদ্দেশ্যে করা ইবাদত তাঁর দেওয়া নিয়মে করার যে কথা বলেছেন-
সে সম্পর্কে বলেন জনাব, সত্যর খাতা খোলেন। মানুষকে রেহাই দেন।

২৩| ১৩ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ দুপুর ২:০৩

বাউন্ডেলে বলেছেন: লেখক বলেছেন: যেহেতু আল্লাহর কথা আলেমরাই বুঝে। যেগেতু আলেমগণের সর্ববৃহৎ দল সঠিক। সেহেতু আলেমগণের সর্ব বৃহৎ দলের ইবাদতের নিয়মই আল্লাহ অনুমোদীত ইবাদতের নিয়ম। এছাড়া অন্য নিয়মে ইবাদত করলে ইবাদত হবে না।
নাইজুবিল্লাহ্ । রাসুলও কি বোঝেন নাই ?
আপনার কথিত আলেমরা যে, “শয়তান কতৃক নিযুক্ত”, সেটা আপনি ফেৎনা দেখেও অনুধাবন করেন না।
হায়রে নির্বোধ জালেমরা। রাসুলের উম্মতকে তোরা শয়তানের উম্মত বানাইলি।
এখনো সময় আছে আপনার। গোমরাহী থেকে বের হয়ে এক আল্লাহ ও তার রাসুলের প্রতি পুর্ন আস্থা রাখুন।

২৪| ১৩ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ দুপুর ২:২৩

রাজীব নুর বলেছেন: পোষ্ট লিখবেন সকল মানুষের জন্য। মুমিন আবার কি? মুমিনের সাথে মানুষের প্রার্থক্য কি? মুমিন, ইমাম, হুজুর এরা কি মানুষ নয়? শুধুই মুমিন?

২৫| ১৩ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ দুপুর ২:৩২

বাউন্ডেলে বলেছেন: ১১. আর যখন তাদেরকে বলা হয়, তোমরা যমীনে ফাসাদ সৃষ্টি করো না(১), তারা বলে, “আমরা তো কেবল সংশোধনকারী”।(২)।
১২. সাবধান! এরাই ফাসাদ সৃষ্টিকারী, তা কিন্তু তারা তা বুঝে না(১)।
১৬. এরাই তারা, যারা হেদায়াতের বিনিময়ে ভ্ৰষ্টতা কিনেছে(১)। কাজেই তাদের ব্যবসা লাভজনক হয়নি। আর তারা হেদায়াতপ্রাপ্তও নয়।
২৭. যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকারে আবদ্ধ হওয়ার পর তা ভঙ্গ করে, আর যে সম্পর্ক অক্ষুন্ন রাখতে আল্লাহ আদেশ করেছেন তা ছিন্ন করে এবং যমীনের উপর ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়ায়(১), তারাই ক্ষতিগ্রস্ত।
১. আর আমি যা নাযিল করেছি তোমরা তাতে ঈমান আন। এটা তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যতা প্রমাণকারী। আর তোমরাই এর প্রথম অস্বীকারকারী হয়ো না এবং আমার আয়াতসমূহের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করো না(১)। আর তোমরা শুধু আমারই তাকওয়া অবলম্বন কর।
৪৪। কি আশ্চর্য! তোমরা নিজেদের বিস্মৃত হয়ে মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও, অথচ তোমরা কিতাব (গ্রন্থ) অধ্যয়ন কর, তবে কি তোমরা বুঝ না?
৬২। নিশ্চয় যারা বিশ্বাস করে (মুমিন), যারা ইয়াহুদী (1) এবং খ্রিষ্টান (2) হয়েছে অথবা সাবেয়ী (3) হয়েছে, এদের মধ্যে যে কেউ আল্লাহ এবং শেষ দিবসে বিশ্বাস করে ও সৎকাজ করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের নিকট পুরস্কার আছে। তাদের কোন ভয় নেই এবং তারা দুঃখিত হবে না। (4)
৯। সুতরাং তাদের জন্য দুর্ভোগ (ওয়াইল দোযখ), যারা নিজ হাতে গ্রন্থ রচনা করে এবং অল্প মূল্য পাবার জন্য বলে, ‘এটি আল্লাহর নিকট হতে এসেছে।’ তাদের হাত যা রচনা করেছে, তার জন্য তাদের শাস্তি এবং যা তারা উপার্জন করেছে তার জন্যও তাদের শাস্তি (রয়েছে)। [1]

২৬| ১৩ ই ফেব্রুয়ারি, ২০২৪ দুপুর ২:৪১

বাউন্ডেলে বলেছেন: ৯৯। আমরা তোমার প্রতি সুস্পষ্ট নিদর্শন অবতীর্ণ করেছি, বস্তুতঃ সত্যত্যাগিগণ ব্যতীত আর কেউই এগুলি অমান্য করে না।
আমার বর্নিত আয়াতসমুহঃ সুরা বাকারা থেকে নেয়া।
বুঝতে না পারলে- ক্লাস ফাইভের একজন ছাত্রর কাছে গিয়ে বুঝে নেন।