কোরিয়ান মিথোলজি পর্ব-১(কোরিয়ান মিথোলজির গডস্)

১৮ ই ডিসেম্বর, ২০১৩ সকাল ১১:২২

বাংলা অধিকাংশ ব্লগেই মিথ ভিত্তিক পোষ্ট থাকে গ্রীক, মিশরীয়, ব্যাবলীয়, ইতালীয়, পারস্যের, ভারতীদের ৷ আমাদের নিকট-পার্শ্ববর্তী কোরিয়া(প্রধানত দক্ষিণ কোরিয়া) দেশের মিথোলজি নিয়ে আলোচনার ইচ্ছা থেকে এ প্রয়াস ৷ উচ্চারণ নিয়ে সংশয় থাকলেও ইংরেজীকে ভি্তি ধরা হয়েছে ৷



কোরিয়ান মিথোলজি

দক্ষিণ কোরিয়ায় মিথসমূহ সামানদের (ধর্মীয় পুরোহিত বা গুরু) পুস্তক পুরাণ লোক-সাহিত্য মৌখিক বিশ্বাস লোকাচার স্থানীয় লোকবিশ্বাস- এ ছড়িয়ে আছে ৷ বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন নামে বা লোককথায় ছড়িয়ে আছে কোরিয়ান মিথোলজিক্যাল বিভিন্ন ফর্ম ৷ ফলে কোনটা কি তা বেশ গবেষণার বিষয় বা কষ্টসাধ্য ৷





পর্ব-১(কোরিয়ান মিথোলজির গডস্)



মাত্রেয়া ও সাকা্মুণি



শতবর্ষীয় দেবতারা সামান পর্যায়ে প্রভাবশালী ভূমিকায় দেখা যায় ৷ যদিও তাদের আলাদা আলাদা বুদ্ধিস্ট নাম বা স্থানীয় পর্যায়ের নাম থাকে ৷ এই দুই সৃষ্টিদেবতার মধ্যে মাত্রেয়া শীর্ষস্থানীয় ৷ সৃষ্টি-রহস্যের প্রদান দেবতা বা প্রভু হল মাত্রেয়া ৷ মাত্রেয়া নেতৃত্বদান করেন স্বর্গ-মর্ত্ত্ব্য ও মানবজাতির সৃষ্টিতে ৷ মানব সৃষ্টির পিছনে মাত্রেয়া চাঁনসেগা(ch’angsega) মিথ অনুসারে তাঁর দশ প্রতঙ্গ এবং সা্য়েঙ্গকূট (Ssaengkut)-মিথে থাবা ব্যবহার করে ৷ এই দুই মিথ-ই মানবসৃষ্টির পিছনের কথা বিবর্তন ও সৃষ্টিতত্ত্বের ধারণা বর্ণনা করে ৷ অন্যদিকে সাকা্মুণি মাত্রেয়া কর্তৃক স্বর্গ-মর্ত্ত্যের পরবর্তীতে আবির্ভূত হয় ও মর্ত্ত্যের নিয়ন্ত্রণকর্তা হিসাবে বিবেচ্য ৷ বিস্তৃতভাবে মানবসমাজে সাকা্মুণির ভূমিকা নেগেটিভভাবে ভাবা হয় ৷ মিথের ভাষ্য মতে মানব সমাজ কুলুষিত হয় সাকা্মুণির প্রবষ্ণণার মাধ্যমে জগৎ নিয়ন্ত্রন প্রপ্তিষ্ঠায় ৷ এই প্রভূদের দেখা যায় ch’angsega ( সৃষ্টির গান) ও Ssaengkut ( সামান প্রভূর প্রভাব ) মিথগুলোতে যা বিস্তৃতি লাভ করে হামুন্ ( Hamung) দক্ষিণ হামগণ্ ( Hamgyong) প্রদেশে যা বর্তমানে উত্তর কোরিয়া হিসেবে গণ্য ৷

মাত্রেয়া





তাবিয়ুলয়ান ও সুবিয়ুলয়ান



পূর্বের মতও তারা সৃষ্টি করে সবকিছু ৷ এরা সূণমণি ও হুমনি নামেও পরিচিত কোথাও কোথাও ৷ এরা চন্দ্র-সূর্যের সৃষ্টা ও জীবন-যাপনেরও কর্তা হিসেবেও গন্য ৷ বহল প্রচলিত একটি ধারণা হল- এই দুই ভাই জীবনের উপর বাজী ধরে ও বারবারই বড়ভাই তাবিয়ুলয়ান বিজয়ী হয় ৷ ফলশ্রুতিতে ছোটভাই সুবিয়ুলয়ান 'পুষ্পবেষ্টিত বিছানা' সাহয্যে প্রতারণার মাধ্যমে জয়ী হয় শেষে ছোট ভাই জীবন নিয়ন্ত্রণকারী ও বড়ভাই মৃতের নিয়ন্ত্রণকারী হিসাবে আবির্ভূত হয় ৷ এদের প্রভাব দেখা যায়-ch’onjiwangbonp’uri(রাজা চুওনজি্ মিথের উৎস) চুগামজি ( প্রথম পর্যায় সামান্ দর্শন) ও সিরো্মাল( গ্রাম প্রভূর দর্শন) মিথসমূহে যা পরিলক্ষিত হয় চে্জু দ্বীপ ও কৌনগি প্রদেশে ৷





পন্ডিত কুঙ্গসেন ও কনে ইলওল

সামা্নরা সাধারণত সূর্য ও চন্দ্রকে বড় অনুষ্ঠানে পূজা করে ৷ তারা বিশ্বাস করে পন্ডিত কুঙ্গসেন সূর্যদেবতা ও কনে ইলওল চন্দ্রদেবী ৷ যদিও এক লোককথায় ভাইয়ের সূর্যে রূপান্তর ও বোনের চন্দ্রে রূপান্তর ভিন্ন কাহিনী হিসাবে গন্য করা হয় ৷ একটি দেয়াল চিত্রকর্ম আবিস্কৃত হয়েছে যেখানে (সময়কাল খ্রিষ্টপূর্ব ১- খ্রিষ্টাব্দ ৬৬৮) দেখ যায় ব্যক্তি হিসাবে সূর্য ও চন্দ্রের উপস্থাপিত ৷ কোরিয়ান ভবিষ্যত বক্তারা জীবন প্রবাহে চন্দ্র-সূর্যের প্রভাব বর্ণনা করেন ৷ এ সংক্রান্ত লোকপূরাণ প্রচলিত ইলওলনরিপন্ওম (সূর্য ও চন্দ্রের প্রতি প্রার্থনার গান)-এ যা শোনা যায় কানগিয়ি উত্তর পিয়ংগান প্রদেশে( বর্তমানে উত্তর কোরিয়ায়) ৷





রাজকন্যা পারি

এই দেবীর অন্য নাম পারিডেজি বা সপ্তম রাজকন্যা ৷ সামানরা এ দেবীর পূজা করে পরকালের গাইড হিসাবে ৷ এই পূজার ভিন্ন ভিন্ন নাম আছে ৷ মানগমুক কূট-কায়ানবুক জেলায় সিনাম কূট-সিউলে চানুগই কূট-মধ্য জেলায় ওগো কূট- ওঙ্গনাম জেলায় সিটকিম কূট-হুনম জেলায় ৷ যদিও নামে ভিন্নতা আছে তবে সব পূজাই হয় মৃতের শান্তিময় পরলোক গমনের উদ্দে্শ্যে ৷ সামনের আদি দেবীও এই রাজকন্যা পারি ৷ সামানদের উপর ভর করে মৃতের পিতামাতা  আত্মীয়-স্বজনকে সান্তনা দেন এই দেবী ৷ মৃতের সাথে পরলোকের সাথী হন এ দেবী সেজন্য একে মৃতের দেবীও বলা হয় ৷ তাঁর বিস্তৃত বর্ণনা পাওয় যায় পারিগঞ্জজু (রাজকন্যা পারি) চিলকুঞ্জু (সপ্তম রাজকন্যা) মিথে ৷

রাজকন্যা পারি





তিনজন চেসূক দেবতা

এদের উল্লেখ পাওয় যায় চেসূক কূট (চেসূক কূটের জন্য সামান গমন) মিথে ৷ অবশ্য একই নমে একজন বুদ্ধিস্ট দেবতাকে বুঝায় চিসূকন্ নামে ৷ এ দেবতা সারা বছর শস্য উৎপাদন ও কৃষিকাজের জন্য পূজিত হয় ৷ এছাড়াও ভাগ্য দেবতা বা জীবন দেবতা হিসাবে সামানদের ধর্মীয় গানে উল্লেখিত হয় ৷ যদিও বুদ্ধিস্ট দেবতা হিসাবে নামে ভিন্নতা তবুও কৃষিকাজের জন্য এ চেসূক দেবতা নামে পূজিত হয় ৷ এদের নানা মিথ – চেসূকবনপুরি (চেসূক দেবতার উৎস মিথ) বা তানগুমায়েগি (তানগুমায়েগি দেবী ) এবং সামটাইজাপুরি ( তিন ভাইয়ের উৎস মিথ ) এ প্রকাশিত ও প্রচলিত যা সারা কোরিয়াতেই পাওয়া যায় ৷

কোরিয়ান মিথের একটি প্রাণীর চি্র





তানগুমায়েগি

চেসূক কূট মিথের এক দেবী ৷ বিভিন্ন নমে ভিন্ন জেলায় পরিচিত যেমন তানকুমগাকসি সুজানগিয়েজি সিজুনাগি সেজুনায়েগি চাজিময়োনগায়েগি ৷ তানকুম একটি যৌগিক শব্দ ৷ প্রাচীন কোরিয়ার ভাষা মতে 'তান' মানে গ্রাম ব উপত্যকা আর 'কুম' মানে দেবতা বা দেবী ৷ আদিতে গ্রাম বা উপত্যকার দেবী হিসাবে পূজিত হত ৷ নানা গাম বা উপত্যকার লোকজন একত্রে শিকার করতে যেত তখন এ দেবী গ্রাম রক্ষা করত বলে বিশ্বাস করে বলে গ্রামদেবী হিসেবে পূজিত হয় ৷ এছাড়াও ফসল দেবী, মানব শিশুর ভুমিষ্ট দেবী বা জন্মদানকারী দেবী হিসাবেও পরিচিত ৷ এ দেবীর নানা মিথ চেসূকবনপুরি বা তানগুমায়েগি ও সামটিয়েপুরিতে পাওয়া যায় যা সারা কোরিয়াতে প্রচলিত ৷





সায়েনবলহালমাঙ্গ

চিজু দ্বীপের এক দেবী ৷ সে দেবত্ব পান পুলডোমাগি (জন্মদাত্রী দেবী উপাসনা ) মিথ মতে ৷ তার হাতে ফুল থাকে গর্ভবতীর পুর্বাভাস দেয় জন্ম দানে ও শিশুপালনে সাহায্য করে ৷ এ ধরনের আরও মিথ এ পুরাতন সামসুনগালমাগ দেবী হনহাপছোনকুমসানমানুরা নামেও পরিচিত ৷ Old sam - গর্ভপাত সন্তানের অসুখের জন্য দায়ী Old হল স্মল ফক্সের জন্য দায়ী ৷ তিনজন একত্রে পুডমাঝি নামে পূজিত হয় ৷ ১ম জন বেশী গুরুত্বপূর্ণ অন্য দুজনের তুলনায় ৷ নৃতাত্ত্বিক ধারণা মিথ মতে সায়েনবলহালমাঙ্গ শিশুর জননাঙ্গ নির্ধারণ করে ও জীবন কোন দিকে প্রবাহিত হবে তাও নির্দেশ করেন তিনি ৷ চিজু দ্বীপে প্রচলিত ৷





কানজিম

হাডিস দেবতার পূজার সময় সে দেবত্ব পান ৷ সে পরলোকের গাইড হিসাবে কাজ করেন ৷ সিওয়াং মানব জীবন সায়াহ্নে তার সহকারীকে আত্মা পরলোকে আনতে পাঠান ৷ কানজি এরকম সহকরীর নাম ৷ ইহকালে বসবাস ও আত্মার সাথে পরকালে গমন ৷ চাসাবণপুরি মিথ এ তার নাম পাওয়া যায় যা চিজু দ্বীপে প্রচলিত ৷



তিন চায়েটপুজি ভাইগণ

চগোঞ্জমাঝি মিথ মতে তারা দেবত্ব লাভ করেন ৷ তারা সামান'ল প্রবর্তক সামানদের অনুসঙ্গ যন্ত্রপাতির উদ্ভাবক ও প্রথম সামান উৎসব করেন ৷ এ তিনভাই এছাড়াও সামিওনডো নামে পরিচিত ৷ তলোয়ার ঘন্টা নিয়ে আরও মিথ পাওয়া যায় চগঞ্জবনপুরি মিথ এ যা চিজু দ্বীপে প্রচলিত ৷



নামসায়েনজি ও কবোকি ভাইগণ

রুগ্ন শিশুদের যত্ন করেন এরা ৷ হামহুন্গ দক্ষিণ হাম্গুন প্রদেশে(বর্তমান উত্তর কোরিয়ায়)-র সামনরা নামসায়েনজি ও কবোকি ভাইগণ উপর ধর্মীয় আনুষ্ঠানিকতার পর রুগ্ন শিশুদের দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেন ৷ মিথ মতে এ দেবতারা রুগ্ন অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেন ও স্বাভাবিক দেহে মৃত্যুবরণ করেন পরে দেবতায় রূপান্তর ঘটে ফলে এরা রুগ্ন শিশুদের দেখভাল করেন ৷ নামসায়েনজি ও কবোকি নামের প্রাণী দীর্ঘজীবি হয় যা এদের নামের সার্থকতা ৷ সুকিয়নরাঙ এইজেইনওনবানসিংগা মিথের দেবতা এরা যা হামহুন্গ দক্ষিণ হামগুন প্রদেশে প্রচলিত আছে ৷



সোন্নিম দেবতারা



সন্নিম কূট বা পিয়েসোন কূট মিথ অনুসারে এরা দেবত্ব পান ৷ তাদের আরো নাম পোলসাং পোলসং বা হুগু পোলসিন মুনসিন সোন্নিম কাকহি সোন্নিম সিজুন সোন্নিম সিডু সোন্নিম নামেও পরিচিত ৷ মিথ মতে সোন্নিম দেবতারা তাদের জন্য সুখ নিয়ে আসে যারা তাদের পূজা করে আর যারা পূজা করে না তাদের জন্য স্মল ফক্স নিয়ে আসে ৷ এরা সাধরণত ঘোড়ার গাড়ি করে রুগীর বাড়ীতে আসে ৷ যা সেন্নিম কূট সনিম কুবি মিথে উল্লেখিত আছে ৷ এদের উপস্থিতি পূর্ব উপকূলের সামানদের মধ্যে দেখা যায় ৷



চাচোনবি



সেগোন মিথে দেবীর উল্লেখ আছে ৷ মিথের ভাষ্যে স্বর্গের মুনওয়ানসন অঞ্চলের মুনডোরিয়নের প্রেমিকা হল এই দেবী ৷ তিনি স্বর্গে যান এবং নানা পরিক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে তার প্রেমিককে বিয়ে করেন ৷ মুনডোরিয়নকে নিয় মর্ত্ত্যে আসেন ও কৃষির দেবী রূপে আবির্ভূত হন ৷ এই ধরনের মিথ হল বীরধর্মী মিথ যা পূর্ব এশিয়ার অনেক দেশে দেখা যায় ৷ এগুলো সাধারণত কৃষিকার্য যুক্ত ও ভালবাসায় আবৃত প্রণয়কাহিনী নির্ভর হয় ৷ সিজু দ্বীপে এ মিথ প্রচলিত আছে ৷





চুনগসুনাম



সেগওয়োন মিথ অনুযায়ী দেবত্ব লাভ করেন ৷ মিথ অনুসারে তিনি চেচুনগবি'র বাড়ীর গৃহপরিচালক ছিলেন ৷ চেচুনগবি তাকে হত্যা করে যখন সে তার উপর চড়াও হয় ৷ ফলে চেচুনগবি'র বাবা-মা রুষ্ট হন সুচোঁন বাগান থেকে ফুল তুলে পূনর্জন্ম দান করেন ৷ সেও একজন কৃষি দেবতা ৷ মুনডোরিয়ন ও চাচোনবি'র মতনই তিনি সে মর্ত্ত্যে আবির্ভূত হন ৷ মুনডোরিয়ন উচ্চপদস্থ চাচোনবি মধ্যপদস্থ ও চুনগসুনাম নিম্নপদস্থ কৃষি-দেবতা ৷ পর্যবেক্ষণ করে দেখা যায় চুনগসুনাম কৃষি অপেক্ষা গৃহপালিত পশু-দেবতা হিসেবে বেশী কার্যকর ৷ জুলাইয়ের মাবুলিমজি উৎসবে তাকে পূজা করা হয় ৷ এ উৎসব করা হয় ঘোড়া-গরুর উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধির জন্য ৷ সিজু দ্বীপে এ দেবতার আরেক নাম সেগিয়োন্গবনপুরি ৷





চিলসঙ দেবীগণ



চিলসঙ মানে সর্প ৷ তারা মোহরের জ্বার পাহারা দিয়ে যে কাউকে ধনী বানাতে সক্ষম ৷ মিথ মতে, উচ্চবর্গীয় বংশের এক কন্যার যাজকের গর্ভজাত শিশু ছিল ৷ সে পাথরের বাক্সে রূপান্তরিত হয় ও সিজু দ্বীপে উপনীত হয় ৷ এরপর সাপে পরিণত হয় ও সাতটি সাপ প্রসব করেন ৷ সপ্তম কন্যা চিনসঙ্গনাল গর্ত দিয়ে বাইরে যায় ও বহিরাঙ্গন সর্পদেবী ( পোগুলচিলসঙ্গ )তে রূপান্তরিত হয় ৷ মা জ্বার এ প্রবিষ্ট হন ও গৃহস্থ দেবী পরিণত হন সম্পদ পাহারা দিতে লাগলেন ৷ মূল ভূখন্ডের ধর্মীয় বিশ্বাস টোজু ও সেজুন তানজি মতে এরা সম্পদশালী দেবী হিসাবে গন্য হয় ৷ সিজু দ্বীপ ও অন্যান্য ধর্মীয় বিশ্বাস মতে কৃষি ও সম্পদের সাথে এ দেবীর সাদৃশ্য আছে ৷ সিজু দ্বীপে বিলসঙ্গবোনপুরি মিথে এদের কথা প্রচলিত আছে ৷



সপ্তম তারকা দেবতাগণ



মাতারা সন্তানের জন্য দীর্ঘস্থায়ী জীবন প্রার্থনা করেন এদের সমীপে ৷ এই বিশ্বাস দৃঢ় হয় এই মিথে দ্বিতীয় স্ত্রী ধরা পড়ে প্রথম স্ত্রীর সপ্তম সনতানকে হত্যা করতে গেলে ও শাস্তি পায় ৷ সাতটি সন্তানই সপ্তম তারকা দেবতার জন্য রক্ষা পায় ৷ এ মিথগুলো পাওয়া যায় হামহগ জেলার সালপুরি পিয়ংয়াং জেলার সংস্গসিন কূট সিজু দ্বীপের মুনঝনবনপুরি মিথ-এ ৷ কিন্তু একমাত্র হোনাম জেলার চিলসোগপুরি মিথ এ আছে সাত ছেলেই সপ্তম তারকা দেবতাগণে রূপান্তর হন ৷





ওনোলি

পরোপকারী দেবী হিসাবে মানুষ পশু গাছপালাকে সাহায্য করে ৷ শান্তির জন্য যাত্রার রূপক ঘটনা পৃথিবীব্যাপী প্রচলিত আছে ৷



হোয়াং ইউয়াং

গৃহদেবতা হিসাবে পরিবারের ভালমন্দ দেখাশুনা করেন ৷ তার স্ত্রীর নাম তজু ৷ এ দেবতার নাম মিথ এ আছে সংজোপুরি সংজোবংগা সংজোসিংগা সংযুকূট যা প্রচলিত উত্তরের কিয়নজি প্রদেশে ও উত্তর টংরিতে ৷



সু চিনাগ

দেবতা ৷ হোয়াং ইউয়াং দেবতার স্ত্রী অপহরণকারী ৷ শাস্তিস্বরূপ সুনাং এ রূপান্তর যারা প্রাচীরে থাকে গ্রাম পাহারা দেয় ৷ উপত্যকার গ্রামগুলোতে সে গাছ পাথরে বাস করে ৷



আরও দেবতার নাম ও মিথ পাওয়া যায়ঃ কুনিগিটো সামগং দেবতাগণ কুনন্গ দেবতারা ইগোন্গ দেবতা হালাকুঞ্জি ৷



কৃতজ্ঞতাঃ অন্তর্জাল

২ টি +০/-০