১| ০৪ ঠা জুন, ২০১৬ বিকাল ৪:৪৫

বিজন রয় বলেছেন: আশাকরি সকল মুসলিম ভাই-বন্ধুরা আপনার এটি দেখবেন।

ধন্যবাদ।

২| ০৪ ঠা জুন, ২০১৬ বিকাল ৫:৩২

শেখক বলেছেন: ভাই, আপনি প্রথমে উদ্ধৃত হাদিসে 'তারাবিহ' নামাজের কথা বলেছেন। তারাবিহর কথা তো হাদিসে নেই। ব্যাখ্যাকাররা এশার নামাজের কথা বলেছেন। আপনি যদি মনে করেন ওখানে তারাবিহর কথা বলা হয়েছে সেটা ব্রাকেটে দিতে পারতেন।

আমি এখানে আরবি মূল টেক্সট এবং বাংলা দুটোই তুলে দিচ্ছি।

، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَتِ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ لَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاسَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلاَحُ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا الْفَلاَحُ قَالَ السُّحُورُ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا بَقِيَّةَ الشَّهْرِ ‏.‏

আবু যার (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লামের সাথে রমযান মাসে রোযাব্রত পালন করেছি। তিনি (সাঃ) রমযান মাসের প্রথম দিকে (তারাবীহ নামায) আমাদের সাথে আদায় করেন নাই। অতঃপর উক্ত মাসের মাত্র সাতটি রাত অবশিষ্ট থাকতে তিনি আমাদের নিয়ে নামায (তারাবীহ) আদায় করেন; এভাবে রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়। অতঃপর তিনি (সাঃ) ষষ্ঠ রাতে (অর্থাৎ পরের রাত) আমাদের সাথে (তারাবীহ) নামায আদায় করেন নাই। পরে পঞ্চম রাতে তিনি (সাঃ) আমাদের সাথে নামায আদায় করাকালে রাতের অর্ধাংশ অতিবাহিত করেন।

রাবী বলেনঃ ঐ সময় আমি তাঁকে বলিঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! অদ্য রজনীতে আপনি যদি আমাদের সাথে সারা রাত নামায আদায় করতেন, তবে কত উত্তম হত। তখন তিনি (সাঃ) বলেনঃ কেউ জামাআতের সাথে নামায আদায় করে ঘরে প্রত্যাবর্তন করলে তাকে সারা রাতের জন্য নামাযী হিসাবে গণ্য করা হয়। রাবী বলেনঃ তিনি (সাঃ) চতুর্থ রাতে (২৭শে রমযান) মসজিদে আসেন নাই (তারাবীর নামাযা আদায়ের জন্য)। অতঃপর তৃতীয় রাতে তিনি (সাঃ) তাঁর স্ত্রী ও পরিবার-পরিজনদেরকে এবং অন্যান্য লোকদেরকে একত্রিত করে জামাআতের সাথে (তারাবীর) নামায আদায় করেন (এবং তার সময় এত দীর্ঘ হয় যে,) আমাদের আশংকা হচ্ছিল যে, হয়ত আমারা “ফালাহ্”-র সুযোগ হারিয়ে ফেলব। রাবী বলেন, আমি তখন জিজ্ঞাসা করিঃ ‘ফালাহ’ কি? তিনি বলেনঃ সেহরী খাওয়া। অতঃপর তিনি (সাঃ) উক্ত মাসের বাকী দিনগুলিতে (২৯ ও ৩০) আমাদের সাথে জামাআতে আর তারাবীহ আদায় করেন নাই

৩| ০৪ ঠা জুন, ২০১৬ বিকাল ৫:৩৩

শেখক বলেছেন: দ্বিতীয়ত, হাদিসের ভাব থেকেই বোঝা যায়, সাহাবী রাসূলের সাথে কিয়ামুল লাইল পড়তে চেয়েছিলেন, কিন্তু রাসূল তাকে ফরজ নামাজ পড়ে ঘরে চলে যাওয়ার কথা বলেছেন।

৪| ০৪ ঠা জুন, ২০১৬ সন্ধ্যা ৬:০৬

শেখক বলেছেন: আপনি ভিন্ন বিষয় নিয়ে কথা বলছেন, ভিন্ন দিকে চলে গেছেন। আবার পড়ুন হাদিসটি,

রাবী বলেনঃ ঐ সময় আমি তাঁকে বলিঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! অদ্য রজনীতে আপনি যদি আমাদের সাথে সারা রাত নামায আদায় করতেন, তবে কত উত্তম হত। তখন তিনি (সাঃ) বলেনঃ কেউ জামাআতের সাথে নামায আদায় করে ঘরে প্রত্যাবর্তন করলে তাকে সারা রাতের জন্য নামাযী হিসাবে গণ্য করা হয়।

এখানে দুই রকমের নামাজের কথা আছে। প্রথম নামাজ হলো সাহাবী রাসূলের সাথে সারা রাত নামাজ আদায় করার কথা বলেছেন। এটা নিশ্চয়ই এশার নামাজ না। এরপরে রাসূল বলেছেন ইমামের সাথে নামাজ আদায় করে ঘরে চলে যাওয়ার কথা। এটা অবশ্যই সারা রাতের নামাজ না।

আর আপনি মুসলমানদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি নিয়ে যে কথা বলছেন সে বিষয়ে সামান্যতম আগ্রও আমার নেই। মুসলমানদের ঐক্যবদ্ধ থাকা ফরজ। মুসলিম সবচেয়ে বড় পরিচয়। গ্রুপিং শয়তানের কাজ।

৫| ০৪ ঠা জুন, ২০১৬ সন্ধ্যা ৬:১৪

শেখক বলেছেন: দ্বিতীয় কথা হলো خُلُوفُ শব্দের অর্থ গন্ধ। কিন্তু বাংলাদেশে এসে এটা দুর্গন্ধ হয়ে গেছে। রোজাদারের মুখ থেকে দুর্গন্ধ বের হওয়ার দরকার কী? সে ভালোভাবে দাঁত মাজলে তো দুর্গন্ধ থাকার কথা না।

৬| ০৪ ঠা জুন, ২০১৬ সন্ধ্যা ৬:৩৪

আহলান বলেছেন: আরে ভাই হাদিসের প্রথম প্যরাতেই তো রোজার রাতে নামাজের উল্লেখ আছে। সেহেরী ছুটা যাবারও আশংকা করার হয়েছে। এই নামাজ কি এশার নামজ হতে পারে তারাবিহ ছাড়া? আর বিভেদ আপনাদের মতো পন্ডিতদের জন্যই তৈরী হচ্ছে, আমরা পুরানো হাক্কানী আলেম উলামাদেরকেই অনুসরণ ও তাদের ব্যাখ্যাই মেনে চলি। ধন্যবাদ।

৭| ০৫ ই জুন, ২০১৬ ভোর ৫:৩৫

শেখক বলেছেন: আমি আপনাকে তারাবিহ নিয়ে কথা বলিনি, এশার নামাজ নিয়েও কথা বলিনি। বলেছি আপনি ভুল অনুবাদ করেছেন। হাদিসের টেক্সটে যা নেই অনুবাদে আপনি নিজের মনমাফিক সেটা ঢুকিয়েছেন।

আর আপনি দাঁত না মেজে বেশি বেশি দুর্গন্ধ বানান।

যাই হোক, আপনি যদি হাদিসের দিকে না তাকিয়ে আপনার পুরনো লোকদের মেনে চলেন তাহলে তো আর কিছু করার নেই। আমি কোনো রকম বিভেদের কথা বলিনি, চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দেয়ার পরও আপনি অন্য দিকে যাচ্ছেন। পুরো হাদিসটি আবার পড়ুন। রাসূলের হাদিসের ব্যাপারে যদি ইচ্ছামতো অনুবাদ হয় সেটা কি ঠিক বলুন? ভালো থাকবেন।

৮| ০৫ ই জুন, ২০১৬ দুপুর ১২:০৩

শেখক বলেছেন: আপনি ঘুরেফিরে আপনার কথাই বলছেন। স্পষ্টভাবে তারাবিহর কথা লিখেছেন অনুবাদক, হাদিসে তারাবিহর কথা নেই। অনুবাদক কি ভুল করতে পারেন না?

৯| ০৫ ই জুন, ২০১৬ দুপুর ১২:০৮

আহলান বলেছেন: হাদিসে কোন নামাজ নিয়ে কথা বলা হয়েছে?

১০| ১১ ই জুন, ২০১৬ সকাল ৯:৪৩

ইক্বরা বলেছেন: হাদিসটাকে আমরা রোজা কেন্দ্রিক করে সারা বছরের সওয়াব থেকে বন্চিত করার পায়তারা করছি। কিন্তু আরবী ইবারতের কোথাও তারাবীহ কথাটাটি নেই এই সহজ কথাটা বূঝতে চাইছি না। ফরজ বাদ দিয়ে নফল নিয়ে টানাটানি। হাদিসটা মুলত এশার ফরজ নিয়ে ছিল।