১| ০৪ ঠা ফেব্রুয়ারি, ২০১০ দুপুর ১:১৯

চাচামিঞা বলেছেন: বিচিত্র আমাদের এই দেশ......সংবাদ পত্রগুলোর ভুমিকা কি.....ওরা কি প্রতিবাদ করেছে?

২| ০৪ ঠা ফেব্রুয়ারি, ২০১০ দুপুর ১:৩১

চাচামিঞা বলেছেন: দুঃখিত......সংবাদ পত্রগুলোর ভুমিকা কি.....ওরা কি প্রতিবাদ করেছে? স্হলে প্রশ্নটা হবে সংবাদ/টিভি পত্রগুলোর তাৎক্ষনিক ভুমিকা কি ছিলো?.....ওরা কি তআৎক্ষনিক প্রতিবাদ জানিয়েছে? ....

৩| ০৪ ঠা ফেব্রুয়ারি, ২০১০ দুপুর ১:৪০

একলোটন বলেছেন: আপনি জানেন না। বুঝেনও না।

৪| ০৪ ঠা ফেব্রুয়ারি, ২০১০ দুপুর ১:৪৬

হাম্বা বলেছেন: সরকার সঙবাদ পত্র দুইটাই বলদ

৫| ০৪ ঠা ফেব্রুয়ারি, ২০১০ দুপুর ১:৪৭

ক্যামেরাম্যান বলেছেন: পরিবেশ সচেতনতা অবশ্যই কাম্য। কিন্তু তাই বলে এভাবে !!! হাটুতে বুদ্ধি সম্পন্ন লোকজন বেড়ে যাচ্ছে মনে হয় ...

৬| ০৪ ঠা ফেব্রুয়ারি, ২০১০ দুপুর ১:৫৩

একলোটন বলেছেন: অনুসিন্ধৎসু চক্র যা করেছে সাধারণের মানুষের জন্য তা সম্পর্কে আপনার ধারণা নেই।আগে জেনে আসুন তারপর লিখতে বসবেন।এই সংগঠনকে নিয়ে লিখতে হলে যোগ্যতা লাগে।অনুসন্ধিৎসু চক্র বিজ্ঞান আন্দোলন করছে ৩৫ বছর ধরে।আর এই আন্দোলনে সাথে ছিল সাধারণ মানুষ।অনুসন্ধিৎসু চক্রের বিজ্ঞান কর্মীরা কি করেছে তা জানার জন্য বিনীত অনুরোধ রইলো।সংবাদপত্রে দুই ধরনের লোকই থাকে।আর সূর্যগ্রহণকে কেন্দ্র করে সংবাদপত্রের ভূমিকা ছিল অসাধারণ।তারপরও কিছু স্বার্থণ্বেষী মহল বিভ্রান্ত ছড়ানোর চেষ্টা করেছে।
অনুসন্ধিৎসু চক্র সারাদেশে ২০টিরও অধিক ক্যাম্প করে।সেখানে সূর্য্গ্রহণ দেখার ব্যাপক ব্যবস্থা করে।একমাত্র অনুসন্ধিৎসু চক্র স্বল্পমূল্যে নামমাত্র মূল্যে সোলার ফিল্টার বিতরণ করে।কক্সবাজার সমুদ্র সৈকতে ৫০টিরও বেশি টেলিস্কোপ এর ব্যবস্থা করে।যা দিয়ে সাধারণ মানুষ গ্রহণ পর্যবেক্ষন করে। তাদের অনুভূতি সংবাদপত্র আর টিভি চ্যানেলে আমরা দেখতে পারি।
ব্লগারদের অনুরোধ করছি সঠিক তথ্যটি যাচাই করে নিন।ভুল ব্যাখ্যা জেনে বিভ্রান্ত হবেন না।আসল সংবাদ জানতে অনুসন্ধিৎসু চক্র, বলয়গ্রাস, বর্তমান সংবাদপত্র সার্চ দিয়ে দেখুন কি লেখা আছে?
ধন্যবাদ।

৭| ০৪ ঠা ফেব্রুয়ারি, ২০১০ বিকাল ৪:৪২

পথিক মানিক বলেছেন: দুনিয়ার আজিব মাইনষেরে বুজতাম ফারিনা......মহাকাশ কেমনে বুজবাম!!!

তয় পোস্টে প্লাস দিসি....

৮| ১৬ ই ফেব্রুয়ারি, ২০১০ সন্ধ্যা ৭:২৯

মুহিব বলেছেন: এতে কার কি লাভ তাই বুঝলাম না।

৯| ১৬ ই মার্চ, ২০১০ সকাল ১০:১২

মুহিব বলেছেন: ভাইজান কি সা. ইন ব্লগ ছেড়ে দিলেন? আপনার সরস পোস্টের অপেক্ষায়.......।

১০| ০২ রা মে, ২০১০ দুপুর ১২:৪৭

মুহিব বলেছেন: ভাই আপনি কই?

১১| ১৯ শে জুলাই, ২০১০ বিকাল ৩:৪৩

মুহিব বলেছেন: আপনার পুনরায় উপস্থিতির অপেক্ষায়............

১২| ১৯ শে এপ্রিল, ২০১২ সকাল ১০:১১

যোয়েল কর্মকার বলেছেন: শ্রদ্ধেয় মেসবাহ য়াযাদ, শুভেচ্ছা রইল। আপনার এই লেখাটি কি আমাদের বিজ্ঞান সংগঠন কসমিক কালচার পরিচালিত পাবলিক ওয়েবসাইটটিতে (http://www.cosmicculture.org) প্রকাশ করা সম্ভব? কারণ, কসমিক কালচার-ও এই কার্যক্রমের সাথে প্রত্যক্ষভাবে যুক্ত ছিল। আপনার মতামত জানালে খুশি হব। ভালো থাকবেন।

১৩| ১১ ই আগস্ট, ২০১২ সকাল ১০:৪৩

সজীব চক্র বলেছেন: একটি অপবাদ আছে যে, বাংলাদেশে দল বেশি । এ নিয়ে অনেক হাল্কা ও মুখরোচক কথাও প্রচলিত আছে । বিরাজমান পরিস্থিতির দিক দিয়ে দেখলে এ অপবাদ যেমন ঠিক তেমনই প্রয়োজনের দিক দিয়ে দেখলে তা মোটেও ঠিক নয় । যে অর্থে ‘দল’ শব্দটিকে অপবাদের পর্যায়ে ফেলা যায় তার দিকে দৃষ্টি দিলে বিরাজমান পরিস্থিতিতে এ অপবাদ খুবই ঠিক । শব্দটি যখন প্রকৃতিকে বিপর্যস্ত না করে মানব সমাজের মুক্তি এবং অগ্রগতির লক্ষ্যে সংগঠিত মানুষের কাজের প্রতিষ্ঠানের পরিবর্তে ব্যক্তিগত, গোষ্ঠিগত বা শ্রেণীগত ক্ষুদ্র স্বার্থ রক্ষার মতলবে নিছক দলাদলির জন্য জড় হওয়া কিছু মানুষের অপতৎপরতার জায়গারূপে আবির্ভূত হয় তখন শব্দটির ঘাড়ে এরকম বিশেষণ জোটাই স্বাভাবিক । এর অর্থ যদি সংগঠন হতো তবে শব্দটির ঘাড়ে এ অপবাদ কখনোই জুটতো না । তখন দেখা যেত বাংলাদেশে সংগঠন একেবারেই কম আরো অনেক অনেক অনেক সংগঠন দরকার । রাজনৈতিক , সাংস্কৃতিক , ক্রীড়া , বিজ্ঞান নানা নামের সংগঠন এবং একই নামের অনেক অনেক সংগঠন । সংগঠন গুলোর কাজ ভিন্ন হতে পারে এমনকি পথও ভিন্ন হতে পারে কিন্তু এগুলোর লক্ষ্য হবে অভিন্ন এবং তা হলো প্রকৃতিকে বিপর্যস্ত না করে মানব সমাজকে সামনের দিকে গতিশীল রাখা আর সম্মুখগতির পথের সকল বাধাকে উচ্ছ্বেদ করা । এরকম অভিন্ন লক্ষ্য থাকলে অনিবার্যভাবে ভিন্ন ভিন্ন কাজের ,ভিন্ন ভিন্ন নামের একক সংগঠনগুলোর মধ্যকার নিবিড় বন্ধন দ্বারা তৈরী করবে এক একটি বৃহত্তর একক । এসব বৃহত্তর একক গুলোর মধ্যকার ক্ষুদ্র একক গুলোর ভিন্ন মত ভিন্ন পথ দ্বারা সৃষ্টি হবে বৃহত্তর এককের অভ্যন্তরীণ গতি এবং এদের অভিন্ন লক্ষ্য হবে বাহ্যিক গতি আর এভাবে বৃহত্তম সংগঠন পাবে তার চালিকাশক্তি । বৃহত্তম এসব সংগঠনগুলোর অভিন্ন লক্ষ্য থেকে গোটা মানব সমাজ পাবে তার চালিকা শক্তি । সে কারণে মানব সমাজের মুক্তির জন্য এবং অগ্রগতির জন্য সংগঠনের বিকল্প কিছু

নেই । বাংলাদেশে রাজনীতিতে নৈরাজ্য , সমাজ সংস্কৃতির নিম্নগামিতা ,মানুষের চিন্তা জগতের স্থবিরতা আর ব্যক্তি জীবনের অস্থিরতা বাড়তে বাড়তে এমন এক সংকটজনক পরিস্থিতি সৃষ্টি করেছে যার কারণে গোটা সমাজ অসংখ্য সংকটের মধ্যে নিমজ্জিত হয়ে চলেছে । এসব সংকট থেকে উত্তরণের একমাত্র উপায় সংগঠন তৈরী করা ।

ক্ষুদ্র ব্যক্তি স্বার্থ , গোষ্ঠী স্বার্থ বা শ্রেণী স্বার্থের জন্য গঠিত দল না হয়ে সমাজ প্রগতির সংগঠন হলে মত বা পথ পার্থক্যের কারণে একটি বড় একক ভেঙে এক বা একাধিক ক্ষুদ্র এককে পরিণত হলে বা ভিন্ন ভিন্ন অবস্থান থেকে ক্ষুদ্র এককের সৃষ্টি হলে অভিন্ন লক্ষ্যশক্তি দ্বারা এসব একক গুলোর মাঝে বন্ধন তৈরী হতে বাধ্য । কিন্তু সংগঠন নামধারী কিছু দল বা গ্র“প যখন ব্যক্তি , গোষ্ঠী বা শ্রেণীগত স্বার্থের কারণে কোন সংগঠন থেকে ভেঙে বা একই লক্ষ্যে ভিন্ন কোন অবস্থান থেকে সৃষ্টি হয় তখন মানব প্রগতির অভিন্ন লক্ষ্যশক্তি দ্বারা বন্ধন সৃষ্টিতে তারা আর এগিয়ে আসে না । ব্যক্তি , গোষ্ঠি বা শ্রেণীগত স্বার্থমিলের কারণে এ ধরনের কিছু গ্র“প বন্ধনবিহীন অবস্থায় দলাদলির লক্ষ্যে অপাতঃ সহ অবস্থানে থাকে । সংগঠনকে তাদের ভয় এবং তাই সংগঠনের প্রতি তাদের শত্র“ভাবাপন্ন অবস্থান । বাংলাদেশে এই অবস্থা সাধারণ । মহাকাশ বার্তা নামে একটি বিজ্ঞান পত্রিকায় ফিরোজ আহমেদের ‘১৫ জানুয়ারী বিজ্ঞান আন্দোলনের ক্ষেত্রে একটি অশুভ দিন!’ শিরোনামে একটি লেখায় একটি বিজ্ঞান সংগঠনের নামে যে বিষেদগার করেছেন তাতে সংগঠনবিরোধী ব্যক্তি, গোষ্ঠি এবং শ্রেণীস্বার্থ প্রকটভাবে উঠে এসেছে । যে সংগঠনটির নামে এ বিষেদগার করা হয়েছে ‘অনুসন্ধিৎসু চক্র’ নামের সেই বিজ্ঞান সংগঠনটিকে আমি দীর্ঘদিন ধরে জানি । এ সংগঠনটি কিছুসংখ্যক লোকজন নিয়ে নিছক বিজ্ঞান আলোচনা আর বিজ্ঞান চর্চার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না । বিজ্ঞানকে ব্যাপক সাধারণ মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে দেয়া , সমাজের ব্যাপক সাধারণ মানুষ বিজ্ঞান শিক্ষা, সর্বোপরি শিক্ষা থেকে কেন বঞ্চিত হচ্ছেন সেসব প্রশ্ন উত্থাপন করা এবং করণীয় নির্ধারণের পথ তুলে ধরা , মানুষের বিভিন্ন সংকটে সাংগঠনিকভাবে নিজেদেরকে যথাসাধ্য নিয়োজিত করার মধ্য দিয়ে সংগঠনটি নিছক একটি বিজ্ঞান সংগঠন নয় একটি সামাজিক সংগঠনে পরিণত হয়েছে । বোধকরি এ জায়গায়ই সংগঠনটির ওপর ফিরোজ আহমেদের বিষেদগারের কারণ ।

১৫ জানুয়ারী ২০১১ বলয়গ্রাস সূর্যগ্রহণ পর্যবেক্ষণের জন্য অনুসন্ধিৎসু চক্রের সেন্টমার্টিনে ক্যাম্প করার কর্মসূচী পূর্ব থেকে ছিল । এসব প্রাকৃতিক ঘটনা এবং আকাশ পর্যবেক্ষণের জন্য এ ধরনের অসংখ্য কর্মসূচী সংগঠনটি পালন করে থাকে । পূর্বেই উল্লেখ করেছি আমার দেখামতে এ সংগঠনটি নিছক একটি বিজ্ঞান সংগঠন নয় । সংগঠনটি ব্যাপক গণমানুষের সাথে সম্পৃক্ত এবং সম্পৃক্ত হওয়ার লাগাতার সংগ্রামের মধ্যে থাকে। সে কারণে সংগঠনটি একইসাথে একটি সামাজিক ও বিজ্ঞান সংগঠন । তাই সংগঠনটির বিজ্ঞান আলোচনা এবং বিজ্ঞান চর্চার কেন্দ্রে থাকে মানুষ । তাদেরকে মানুষের সুবিধা-অসুবিধার কথা ভাবতে হয় , ভাবতে হয় মানুষের বৃহত্তর স্বার্থের কথা । আর মানুষের স্বার্থের কথা ভাবতে গিয়ে তাদেরকে পরিবেশের কথা ভাবতে হয় , প্রকৃতির কথা ভাবতে হয় । তাই যেসব কাজে প্রকৃতি বিপর্যস্ত হয় ,পরিবেশ বিপন্ন হয় তথাকথিত সূক্ষাতিসূক্ষ বিজ্ঞান চর্চায় একটুখানি ছাড় দিয়ে হলেও অনুসন্ধিৎসু চক্র সে কাজ থেকে বিরত থাকে , সে কর্মসূচীতে একটু পরিবর্তন আনে । তাই সূর্যগ্রহণ পর্যবেক্ষণের মত একটি কর্মসূচী নিয়ে একসাথে অনেক মানুষ সেন্টমার্টিনের মত একটি ছোট দ্বীপে উপস্থিত হলে সেখানকার জীববৈচিত্র্যের এবং প্রকৃতির ব্যাপক ক্ষতির আশংকায় সংগঠনটি তার কর্মসূচীতে কিছুটা পরিবর্তন আনে । যেহেতু সমাজের সচেতন মানুষের সংগঠিত রূপ হলো সংগঠন কাজেই অনুসন্ধিৎসু চক্র এ উপলক্ষ্যে সেন্টমার্টিনে শুধু নিজেদের না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েই বসে থাকেনি এ উপলক্ষ্যে সেখানে যাতে কোন ভাবেই অনেক মানুষের উপস্থিতি না ঘটে সে লক্ষ্যে তারা যথাসাধ্য চেষ্টা করে এবং চেষ্টার অংশ হিসাবে পরিবেশ মন্ত্রণালয়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করে । এর মধ্যে ফিরোজ আহমেদ চক্রান্তের কি দেখলেন ? ফিরোজ আহমেদ তাঁর যুক্তিহীন বিষেদগারমূলক লেখায় অনুসন্ধিৎসু কর্মীদের ‘ বিজ্ঞান আন্দোলন নামধারী চক্রান্তকারী ’ বলে উল্লেখ করেছেন । কেন? ফিরোজ আহমেদের মত প্রগতিশীল নামধারীদেরইতো এ কাজে সবার আগে এগিয়ে আসা উচিৎ ছিল। তিনি যে বলয়গ্রাস সূর্যগ্রহণ দেখতে তাদেরকে বঞ্চিত করার কথা বলে উষ্মা প্রকাশ করেছেন এ পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায় এতবড় আকাশের দিকে তাকাতেও তাদেরকে বঞ্চিত করা যায় ! সত্য বটে সেন্টমার্টিন এবং কক্সবাজার থেকে এ বিরল দৃশ্য পর্যবেক্ষণে সূক্ষাতিসূক্ষ পার্থক্য থাকতে পারে । যে পার্থক্য আইনস্টাইনের ব্যাপক বা সাধারণ আপেক্ষিক তত্ত্বের মত কোন তত্ত্ব ব্যাখ্যা বা প্রমাণের জন্য কাজেও লাগতে পারে । যেমনটি এ তত্ত্বকে সামনে রেখে বিখ্যাত পদার্থবিজ্ঞানী এডিংটন সহ অনেক বিজ্ঞানী এ ধরনেরই বিরল দৃশ্য পর্যবেক্ষণে দুই দলে ভাগ হয়ে ছুটে গিয়েছিলেন আফ্রিকায় এবং ব্রাজিলের গহীনে । ফিরোজ আহমেদ যে বিজ্ঞান কর্মীদের সূর্যগ্রহণ দেখতে বঞ্চিত করার কথা উল্লেখ করেছেন এবং উষ্মা প্রকাশ করেছেন তার কারণ নির্ণয় করতে গিয়ে যদি ধরেও নেই উল্লেখিত বিজ্ঞান কর্মীদের সামনে এ ধরনের কোন প্রকল্প ছিল তাহলেও তো বলা যায় সেক্ষেত্রে অল্প কয়েকজন গিয়ে গবেষণার জন্য পর্যবেক্ষণ করা যেতে পারত । এরকম কোন প্রকল্প সামনে আছে জানলেতো সবাইকে সবাই সাহায্য সহযোগিতাই করার কথা । এমন কোন কিছু ফিরোজ আহমেদ তাঁর লেখার মধ্যে উল্লেখ করেননি । কাজেই ধরে নেওয়া যায় এমন কোন প্রকল্প তাঁদের ছিল না । কাজেই যে কোন কিছুতে গেল , গেল এবং আক্রমণ হলো , আক্রমণ হলো বলে পরিবেশ উত্তপ্ত করে তোলার অর্থ কী ? সূর্যগ্রহণ পযবেক্ষণ তো অনসন্ধিৎসু চক্রও করেছে । তারা শুধু পূর্বে উল্লেখিত কারণে স্থানটা পরিবর্তন করেছে । তারা ভেবেছে ব্যাপক সাধারণ মানুষের পর্যবেক্ষণে অমন সূক্ষাতিসূক্ষ পার্থক্যে পর্যবেক্ষণ বাধাগ্রস্থ হবে না, হয়ওনি ।

ফিরোজ আহমেদ অনুসন্ধিৎসু চক্রকে কায়েমী স্বার্থবাদী হিসাবে উল্লেখ করেছেন । এর অর্থ কী ? অনুসন্ধিৎসুচক্র যেহেতু সমাজ , সমাজের মানুষ , প্রকৃতি , পরিবেশের স্বার্থকে সংগঠনের স্বার্থ হিসাবে দেখে, কাজেই যে কোন উপলক্ষেই হোক না কেন সেন্টমার্টিনের মত ছোট্ট প্রবাল দ্বাীপটিতে একসাথে অনেক মানুষের উপস্থিত না হওয়াকে অবশ্যই স্বার্থ হিসেবে দেখেছে এবং এজন্য সক্রিয় ভূমিকা রেখেছে । একেই কি কায়েমী স্বার্থ বলে ? ফিরোজ আহমেদ বলয়গ্রাস সূর্যগ্রহণ পর্যবেক্ষণে হইচই করে সেন্টমার্টিনে যাওয়ার পক্ষে যুক্তি দেখাতে গিয়ে কতকগুলো যুক্তিহীন কথার অবতারণা করেছেন । তাঁর লেখা থেকে দেখা যায় যে , তিনি নিজেও জানেন এবং মানেন সেন্টমার্টিনের মত ছোট দ্বীপে অনেক লোকের একসাথে উপস্থিতি দ্বীপটির পরিবেশের জন্য ক্ষতির কারণ হতে পারে । শুধু পার্থক্য এই যে তাঁদের মত শিক্ষিত , সচেতন , বিজ্ঞান কর্মীগণ সেখানে গেলে বা হইচই করলে দ্বীপের পরিবেশতো ক্ষতিগ্রস্থ হবেই না বরং তাঁদের পদস্পর্শে দ্বীপের পরিবেশের লাভই হবে এভাবে যে , তাঁদের সচেতনতার ছোঁয়ায় সেখানে ঘুরে বেড়ানো অসচেতন , অসভ্যদের সচেতনতা বৃদ্ধি পাবে ! এই না হলে বিজ্ঞান কর্মী ! এই না হলে প্রগতিশীল!!

ফিরোজ আহমেদ বিভিন্ন অপবাক্য বর্ষণ করে একটি বিজ্ঞান সংগঠন বলতে বলতে এক সময় গিয়ে সংগঠনটির নাম বলে বসলেন ঠিকই কিন্তু একই অপবাক্য বর্ষণ করতে করতে একটি পত্রিকার আর নাম উল্লেখ করলেন না , একটি পত্রিকাই থেকে গেল । বড়ই জানতে ইচ্ছে করে সেই একটি পত্রিকার সাথে ফিরোজ আহমেদরা কোনো কায়েমী স্বার্থে বাঁধা আছেন কী ? সে প্রশ্নের উত্তরও পত্রিকাটির প্রতি তার উষ্মার সুর নরম হতে হতে শেষ পর্যন্ত পত্রিকাটির কাছে মাফ চাওয়ার দশার অবস্থা থেকেই পাওয়া যায় । ধিক এই অসততা ! তিনি তাঁর লেখায় তাঁদের বিভিন্ন সংগঠনের বিজ্ঞান চর্চা এবং বিজ্ঞান চর্চায় অবদান রাখার যে মহিমা কীর্তন করেছেন তাতে সামান্য কিছু করে নিজেদেরকে বিরাট কিছু করনেওয়ালার তকমা পরার দেউলিয়াত্বই ফুটে ওঠে । এই মহিমা কীর্তন করতে গিয়ে দিশেহারা হয়ে তিনি একটি সংগঠনের নাম উল্লেখ করে লিখেছেন সে সংগঠনটিই বাংলাদেশে প্রথম দর্শনীর বিনিময়ে বিজ্ঞান বক্তৃতার প্রবর্তন করেন এবং এর মাধ্যমে নাকি বিজ্ঞানকে দেশবাসীর কাছে জনপ্রিয় করে তোলেন ! আমি ফিরোজ আহমেদকে বলতে চাই দর্শনীর বিনিময়ে বিজ্ঞান বক্তৃতা ঐ সংগঠনটি শুধু প্রথমই নয় এ পর্যন্ত শেষও বটে । এ প্রসঙ্গে একটি কথা মনে পড়ছে । সত্যজিৎ রায়ের একটি ছবি দেখেছিলাম সে ছবিতে একটি মেয়ে চরিত্র বিভিন্ন অসংগতি দেখলে শুধু প্রশ্ন করতেন Ñএটা কি

ভালো না খারাপ ? আমি ফিরোজ আহমেদকে কোন প্রশ্ন করলাম না । তিনি সেটিকে সংগঠনইবা বলছেন কেন? আমিতো যতটুকু দেখেছি ঐ সংগঠনে একজনই ব্যক্তি এবং অন্যরা শুধু তাঁর ফুটফরমায়েশ খাটার লোক । ফিরোজ আহমেদকি উল্লেখিত সংগঠনটির সেই ব্যক্তিটির বিজ্ঞান বক্তৃতা শুনেছেন ? আমি তিন চার বছরের ব্যবধানে তাঁর দুটি বক্তৃতা শুনেছিলাম । তিনি তিন চার বছর আগেও যে লিখিত বক্তৃতা দিয়েছিলেন তিনচার বছর পরেও ভিন্ন শিরোনামে এক বর্ণ এদিক সেদিক না করে ঐ একই কথা বলেছিলেন । কৃতিত্ব বটে ! এসব বস্তাপচা যুক্তি এবং মহিমাকীর্তন তিনি করুন। এসব তিনি করেছেন একটি সংগঠনের নামে বিষেদগারে বীরত্ব প্রদর্শন করতে । এটা ন্যাক্কারজনক এবং তাঁর সংগঠন বিরোধী মনোভাবেরই বহিঃপ্রকাশ ।