২৪ শে মার্চ, ২০২৪ দুপুর ১২:৩৬

শ্রাবণধারা বলেছেন: ক্ষুধিত পাষাণের চেয়ে কঙ্কাল আরও বেশি ভয়ের!!! ক্ষুধিত পাষাণ সম্ভবত রবীন্দ্রনাথের সেরা গল্পগুলোর একটা - এই গল্পের ভাষা, বর্ণনা অপূর্ব!

সবটাই কী কল্পনা? আমাদের গল্পগুলো কি আমাদের ঘরের দেয়ালে একটুও লেখা হয়না???

মনে আছে সেই থিয়সফিস্ট আত্মীয়টির কথা? "আমি বলিলাম লোকটা আমাদিগকে বোকার মতো দেখিয়া কৌতুক করিয়া ঠকাইয়া গেল; গল্পটা আগাগোড়া বানানো। এই তর্কের উপলক্ষে আমার থিয়সফিস্ট আত্মীয়টির সহিত আমার জন্মের মতো বিচ্ছেদ ঘটিয়া গেছে।"

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ দুপুর ১২:৪০

শ্রাবণধারা বলেছেন: এই তো চমৎকার ব্যাখ্যা।

তবে আরেকটি কথা আছে। সেটা হলো সেই ইমাম আর পাখাওয়ালার ভীতরে একটি আধ্যাত্বিক সখ্যতা আছে! তারা দুজনই কোন এক সাধনার স্থানে অতি উচ্চাঙ্গের মানুষ ছিলেন, অন্য মানুষেরা যার গভীরতা সম্পর্কে অসচেতন।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ দুপুর ১২:৫৩

শ্রাবণধারা বলেছেন: এখন আলোচনাটা কৌতুহলোদ্দীপক হচ্ছে। আমিও ঠিক এভাবেই ভাবি যে ঘটনাগুলোর যৌক্তিক কারণ আছে কিন্তু আমরা সেটা সব সময় জানিনা, কিছু তথ্য উপাত্ত আমাদের বিশ্লেষণের বাইরে থাকে বলেই রহস্যময় মনে হয়। তারপরও জগৎ রহস্যময়। অনেকদিন পাহাড় বা প্রকৃতির মধ্যে থাকলে সেই রহস্যগুলো আমাদের মনে ধরা পড়ে।

বিভূতিভূষণের দৃষ্টিপ্রদীপের জিতুর ঘটনাগুলো আপনার কাছে কী মনে হয়? পুরোটাই বানানো?

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:০৪

শ্রাবণধারা বলেছেন: এটি অনেক চমৎকার ব্যাখ্যা মিরোরডডল। এমনটি হওয়া বেশ যুক্তিযুক্ত। পাখাওয়ালাকে জানাজা পড়ানোর দায়িত্ব দেবার পেছনে একজন ভালোমানুষ হওয়াটাই যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ কারণ হয়ে থাকতে পারে। এখানে আধ্যাত্বিকতা খোঁজা অপ্রাসঙ্গিক হয়ে থাকতে পারে।

আবার এমন হতে পারে যে, পাখাওয়ালার শহর ছেড়ে যাবার ঘটনাটি হয়তো জানাজা পড়ানোর সাথে একেবারে সম্পর্কিত নয়।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:১২

শ্রাবণধারা বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ সোনাবীজ; অথবা ধুলোবালিছাই।

পাখাওয়ালার শহর ছেড়ে যাবার পেছনে তার আরেকটি পরিচয় প্রকাশ পেয়ে যাওয়া বলতে আমি তার ধার্মিক বা আধ্যাত্মিক চরিত্র প্রকাশ হয়ে যাওয়াকে বুঝিয়েছি। হয়ত পাখাওয়ালা চাননি যে কেউ তাকে বিশিষ্ট লোক হিসেবে চিনুক। এতে অনেক সময় সাধকের কাজে অনর্থক বিঘ্ন ঘটে।

আর ভুত-প্রেতের ঘটনাটি প্রথমে উল্লেখ করে মনে হয় আমি লেখাটাকে একটু নিচে নামিয়েছি। আসলে ভূতপ্রেত নয়, যে কোন বিষয় খোলা মন দিয়ে বিচার বিশ্লেষণ করা জরুরি এটা বোঝাতে গিয়ে আমি প্রসঙ্গটি উল্লেখ করেছি।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:১৫

শ্রাবণধারা বলেছেন: ধন্যবাদ।

আজগুবি গল্পগুলো মুরুব্বিদের কাছে বেশ শোনা যায় । তবে দুএকটি গল্পে কিছু মণিমুক্তোও থাকে বটে।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:১৬

শ্রাবণধারা বলেছেন: অনেক ধন্যবাদ মিরোরডডল।

আশা করি খুব তাড়াতাড়ি বাকি ঘটনাগুলো লিখে ফেলতে পারবো। ঘটনাগুলো খুব বেশি বড় নয়।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:২১

শ্রাবণধারা বলেছেন: বলেন কী, মাছগুলো সব গেল কোথায়? সেই খলির নিচে কোন ফুটো-টুটো ছিল না তো?

আবার ধরুন মাছ ধরে বাড়ি ফেরার সময় তারা যখন প্রাতঃকালীন কর্ম সারার জন্য একটু দূরে খলি রেখে গিয়েছিলেন তখন বেড়াল বা অন্য কোন প্রাণী এসে মাছ গুলো খেয়ে ফেলেনি তো?

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:৪১

শ্রাবণধারা বলেছেন: হ্যা, তা অবশ্যই। তবে তিনি সব কিছু একটা নিয়মের ভেতর দিয়েই করে থাকেন, তাই নয় কী?

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:২৭

শ্রাবণধারা বলেছেন: পাখাওয়ালার আরেকটি পরিচয় তার ধার্মিক বা আধ্যাত্মিক পরিচয়, যেখানে তিনি হয়তো ইমামের মতই উন্নত ছিলেন। কিন্তু তিনি তার এই পরিচয়টি মানুষের কাছে প্রকাশিত হোক এটা বোধহয় চাননি। তাই শ হর ছেড়ে অন্য কোথাও চলে যেতে পারেন।

আবার গল্পের এই অংশটি হয়তো অতিরঞ্জিত হয়ে থাকতে পারে।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:৩০

শ্রাবণধারা বলেছেন: পাখাওয়ালা হয়তো তার সদগুনাবলি বা ধর্মপরায়ণতায় ইমামের মতই বিশিষ্ট হয়ে থাকতে পারেন। কিন্তু তিনি চাননি যে তার এই পরিচয়টি মানুষ জানুক। এ কারণে তিনি অন্য শহরে চলে যেতে পারেন।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ বিকাল ৩:৩৯

শ্রাবণধারা বলেছেন: গল্পটিতে আর তেমন কোন রহস্যময়তা নেই।

ইমামের আর কোন বিশেষ কেরামতির কথা শোনা যায়নি, পাখাওয়ালার ও নয়।

ইমামকে যদি সমাজের কিছু উচু স্তরের প্রতিনিধি হিসেবে ধরা যায় (এই ইমাম সাহেব তার প্রকাশিত গুনাবলির জন্য সমাজের উচু স্তরে জায়গা করে নিয়েছিলেন), তাহলে পাখাওয়ালা তার পেশার কারণে সামাজিক মর্যাদায় নিচের দিকে ছিলেন। তার ধর্মপরায়ণ গুনের কথাও মানুষ অবগত ছিলেন না। সে হিসেবে এটি একটি দুই ভিন্ন সামাজিক মর্যাদার, ইমাম এবং পাখাওয়ালার, বন্ধুত্বের গল্প।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:৪০

শ্রাবণধারা বলেছেন: কোন গল্পের প্যাটার্ন একই? ক্ষুধিত পাষাণের না কী ইমাম সাহেবের?

আমি কিন্তু ঠিক এই প্যাটার্নের গল্প তেমন শুনিনি। আসলে এ গল্পের খুব লৌকিক একটা দিক আছে যেটা বন্ধুত্বের। আপনি চাইলে শুধু সেই অংশটিকেই নিতে পারেন এখান থেকে।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:১৪

শ্রাবণধারা বলেছেন: হা হা । আগের দিনের ইমামরা কিন্তু কিছু অন্য রকম ছিলো। আপনি বাকিটুকু পরলে খুব যে বেশি বিরক্ত হতেন তা হয়ত নয়।

আমি কিন্তু অনেক বছর আগের এক মন্দিরের বামুন পুরোহিতের গল্প-কথা দ্বারা খুব প্রভাবিত। শুধু আমি নই, সেই বামুন পুরোহিতের কথায় বিদ্যাসাগর এমন কি ম্যাক্স মূলার (Max Müller) পর্যন্ত প্রভাবিত হয়েছিলেন! তো বামুন পুরোহিতের গল্পে যদি এত প্রভাবিত হতে পারি তাহলে ইমামের গল্প আর বাকী থাকে কেন বলুন?

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:১৬

শ্রাবণধারা বলেছেন: হ্যা একথা সত্যি যে আমাদের উপমহাদেশ এ জাতীয় গল্পগুলো বেশি বেশি ছড়ায়, যার অধিকাংশই হয়ত আজগুবি কথা বা অতিরঞ্জিত।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:১৯

শ্রাবণধারা বলেছেন: একদম সঠিক বলেছেন। এই গল্পগুলোর অধিকাংশ শোনা-কথা, প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার গল্প নেই বললেই চলে।
তবে আমার এমন দুএকটি প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার গল্পই আছে যেগুলো বলবো।

এ লেখার উদ্দেশ্য আসলে রহস্য কে প্রতিষ্ঠা করা নয়, বরং গোলাপের পাপড়ির মত সেগুলোকে উন্মোচন করা।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:২৩

শ্রাবণধারা বলেছেন: ওহ তাই না কী! সাংঘাতিক ঘটনা দেখা যাচ্ছে। মাছ গুলো জ্যান্ত ছিলো না তো যে লাফিয়ে লাফিয়ে খলই থেকে মাটিতে পড়েছে?

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:২৮

শ্রাবণধারা বলেছেন: ধন্যবাদ কামাল ভাই। আমি প্রবীর ঘোষকে চিনতাম এবং তার বিখ্যাত দুটি বইও ছাত্র বয়সে পড়েছি। আমরা একবার সংগঠন থেকে প্রবীর ঘোষকে ঢাকায় নিয়ে এসেছিলাম। সেটা বোধহয় ৯৮- ৯৯ সালের কথা।

আর হ্যা, এই গল্পটি ঠিক টাউট পীরের গল্প নয়। এটা হয়ত নেহায়েত লৌকিক একটা গল্প, যেটা লোকমুখে অতিরঞ্জিত হয়েছে।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:৩৭

শ্রাবণধারা বলেছেন: হ্যা, গল্পটা যে নতুন কিছু তা নয়। এই জন্য ভুমিকায় ক্ষুধিত পাষাণের গল্প টেনে এনেছি। ক্ষুধিত পাষাণের গল্পটি কী বেশ একই ধরনের নয়?

তবে এ গল্পে ইমামের সাথে অতি সাধারণ পাখাওয়ালার একটা বন্ধুত্বের গল্পও আছে - এই অংশটা আমার কাছে কিছু নতুন মনে হয়েছে।

২৪ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১১:০১

শ্রাবণধারা বলেছেন: ধন্যবাদ।

২৫ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১২:০৮

শ্রাবণধারা বলেছেন: পড়ার এবং মন্তব্যের জন্য অনেক ধন্যবাদ।

২৫ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১:২৪

শ্রাবণধারা বলেছেন: হ্যা, সত্যিই তাই। কোন কোন মানুষের মাঝে এই দূর্লভ গুনটি আছে। পাখাওয়ালা তেমন কেউ হতে পারেন।

২৫ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:৪৪

শ্রাবণধারা বলেছেন: আপনার মন্তব্য পড়ে বুঝলাম যে লেখার প্রথম প্যারার ভূমিকাটা দিয়ে আমি বিষয়টাকে ঘোলাটে করে ফেলেছি।

মোটের উপর যেটা বলতে চেয়েছিলাম তা হলো অনেক ঘটনাই আমাদের কাছে রহস্যময় হয়ে ধরা দেয়।গোলাপের পাপড়ির মত যদি ঘটনার স্তরগুলোকে খুলে খুলে দেখা যেত তাহলে হয়ত দেখা যেত যে কোন রহস্য নেই। কিন্তু জীবনের ক্ষেত্রে সবসময় তা হয়না।

২৫ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:৪৫

শ্রাবণধারা বলেছেন: হ্যা সেটাই তো ভালো। আপনাকে কেউ ভুত-জ্বীনে বিশ্বাস স্থাপন করতে বলেছে কী?

২৫ শে মার্চ, ২০২৪ রাত ১০:৫২

শ্রাবণধারা বলেছেন: রহস্য গল্প এটা বোধহয় নয়। বরং গাল-গল্প বললে ঠিক বলা হতো।

এখানে ইমাম আর অবহেলিত পেশাজীবী পাখাওয়ালার একটা বন্ধুত্বের গল্প উঠে এসেছে। যে অংশটা লৌকিক। আর যেহেতু ইমাম ধর্মপরায়ন তার অনুমোদন আছে পাখাওয়ালার বিষয়ে তাই বিষয়টা কৌতুহলোদ্দীপক হয়েছে। পাখাওয়ালার অন্তর্ধ্যানের ফলে এখানে একটু রহস্য জমে ওঠার সুযোগ হয়েছে।

০৫ ই এপ্রিল, ২০২৪ রাত ১:৩৪

শ্রাবণধারা বলেছেন: ধন্যবাদ করুণাধারা আপু। আপনি নিশ্চয়ই শেষ লাইনটি লিখেছেন এই পোস্টে শেক্সপিয়রের উদ্ধৃতির প্রত্যুত্তরে! এতদিন বাদে রোমিও জুলিয়েটের কথা মনে করিয়ে দেবার জন্য আরো একবার ধন্যবাদ। আমার সেই ভয়ার্ত জুলিয়েটের কথা মনে পড়লো রোমিওর পারিবারিক পদবি দেখে যে তাকে নাম পাল্টাতে বলেছিল।

লেখার শিরোনামটি যাকে বলে মিসনোমার (misnomer), তাই বোধহয় হয়ে গেছে। তবে আমি ভেবেছিলাম এই গল্পটি দুজন অসম সামাজিক অবস্থানের "আধ্যাত্মিক" মানুষের বন্ধুত্বের গল্প। অভিসম্পাত ফলে যাওয়াটা অনকেটা দেবতা হইতে সংঘটিত "আধিদৈবিক" ঘটনা, যেটা নিয়ে দ্বিতীয় গল্প। আর তৃতীয় পর্বের গল্পটি ভূতগ্রস্ত এক কিশোরীর কথা সে হিসেবে সেটা "আধিভৌতিক"!!!

কিন্তু পাঠকের প্রতিক্রিয়া দেখে বোঝা গেল যে গল্পগুলো ঠিক উতরোয়নি।