|
|
| নির্বাচিত পোস্ট | লগইন | রেজিস্ট্রেশন করুন | রিফ্রেস |
†kL Av‡bvqvi
A competent and confident freelance Journalist, writer, author of 37 popular science (non-fiction)books and novel for kids working as a corporate digital documentary maker on educational affairs. Familiar with information approaches, tools, methods, logics for planning, executing and monitoring printing and information strategies. Working for the public and knowledge of social, political and development issues at home and abroad. Strong analytical skill with some research background. Has an Intimate knowledge of modern methods of publicity, public relation, copy writing, publication, and art criticism. Quick learner, well conversant and smart. Also possesses a poetic instinct to express thought in a lucid way.
প্রায় সময়ই শুনতে হয়, শহিদমিনারে পুষ্পাঞ্জলি দেয়া হারাম। এটা করা মানে পূজা করা। পুষ্পাঞ্জলি না দিয়ে বরং দুই রাকাত নফল নামাজ পড়ে শহিদদের জন্য আল্লার দরবারে দোয়া করলেই চলে।
এই পর্যন্তই কাঠমোল্লাদের কথা শেষ, চিন্তাভাবনা শেষ। আমার প্রথম কথা হচ্ছে, কাঠমোল্লারা নিজেরা কি পড়েছে ভাষাশহিদ বা যুদ্ধে শহিদদের জন্য নামাজ? করেছে দোয়া অন্তর থেকে? কোনো মসজিদ থেকে সচরাচর প্রার্থনা করা হয় তাদের আত্মার শান্তির জন্য? যারা দোয়া করার এত কথা বলে, তারা নিজেরাই শহিদদের জন্য দোয়া করে না!
যাহোক, কাঠমোল্লাদের প্রতি আমার দ্বিতীয় কথা হচ্ছে, শহিদমিনারে বা কোনো কবরে ফুল ঠিক কী কারণে দেয়া যাবে না? জানতে চাই। একটা হাদিস পড়লাম এইমাত্র : একদিন নবি যাচ্ছিলেন দুটো কবরের পাশ দিয়ে। তিনি অন্তরচোখে দেখতে পেলেন কবরবাসীদের শাস্তি হচ্ছে। শাস্তির কারণ হলো জীবদ্দশায় একজন প্রস্রাব-পায়খানা করার পর ঠিকমতোন পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন হতো না, আর অন্য জনের শাস্তি হচ্ছে সে পথেঘাটে মানুষের সাথে অযথাই মিথ্যা কথা বলত আর মানুষের ক্ষতি করার ধান্ধায় থাকত বলে। কবরবাসী লোক দুটোর জন্য নবির মায়া হলো। তিনি পার্শ্ববর্তী একটা খেজুরগাছ থেকে কচি খেজুরের একটা মঞ্জরি কেটে আনলেন এবং সেটাকে চিরে দুই ভাগ করে দুটো কবরের ওপর গেঁথে বসিয়ে দিলেন। সাহাবিদের কেউ একজন জিজ্ঞেস করল, এটা কী করলেন?
নবি জবাব দিলেন, এই কবরবাসী দুজনের শাস্তি হচ্ছে। এই সঞ্জীবিত মঞ্জরি যতক্ষণ এখানে না শুকোবে, আশা করি, ততক্ষণ তাদের শাস্তি প্রশমিত থাকবে।
নবির এই কথা নিয়ে অনেক তর্ক হয়েছে দেখলাম। ইসলামি বিজ্ঞজনদের কেউ কেউ বলেছেন, এটা তাহলে আমরাও অনায়াসে করতে পারি। কেউ কেউ বলেছেন, না, এটা শুধু নবি করেছেন, আমরা কেউ করতে পারি না। কেউ কেউ বলেছেন, শাস্তি প্রশমনের আবেগে নবি এটা করে থাকলে সবুজ পত্ররাজি আমরাও তো কবরে দিতে পারি।
যাহোক, আমার কথা হচ্ছে, ওই সময়ে নবি যদি হাতের কাছে মেহগনি বা রেনট্রি গাছ পেতেন, সেটার পাতাও হয়তো দিতেন কবরে। যদি বুনোফুলের লতাপাতাগুল্ম পেতেন, তাও হয়তো দিতেন। সাথে থাকত বুনোফুলের রাশি। আর তাতেই কবরে ফুল দেয়া আজ জায়েজ থাকত।
একটু চিন্তা করলেই বোঝা যায়, নবির দেশে খেজুরগাছ ছাড়া কোনো ফুলগাছ বা অন্য কোনো গাছ আমাদের দেশের মতো এত বেশি জন্মে না। খেজুরের মঞ্জরি দিলেন তিনি, আর আমরা রজনিগন্ধা-গোলাপের মঞ্জরি দিলে সেটা কেন একদম ‘হারাম’ হয়ে যাবে? আমরা নিশ্চয়ই পূজার উপকরণ হিশেবে ফুল দিচ্ছি না, বা পূজা আমাদের লক্ষ্য না।
সামান্য উদারতার বোধ খাটালেই বোঝা যায়, নবির প্রাণ কেঁদেছিল তাদের শাস্তি দেখে। আমাদের চোখ কবরের শাস্তি দেখতে পায় না, কিন্তু আমাদেরও তো অন্তর আছে, সেখান থেকে সেরেফ ভালোবাসাটুকু জানাতে ফুল দেয়া এমন কী ক্ষতিকর? আল্লার সাথে ফুলের এমন কি শত্রুতা? বরং তিনি যত কিছু সৃষ্টি করলেন, তার মধ্যে তো ফুলই বোধহয় সবচেয়ে সুন্দর জিনিস! পৃথিবী ও বেহেস্ত উভয়ই তিনি ফুল দিয়ে সাজিয়েছেন। নবি নিজেও ফুল পছন্দ করতেন।
মৃতের প্রতি আমাদের একটা আবেগ থাকে। সে আবেগটা প্রকাশের জন্য ফুল দেয়া হলে আল্লার আরশ কেঁপে ওঠার কোনো কারণ দেখি না। আল্লা নিজেও দেখেন কিনা সন্দেহ। বরং আল্লার আরশ কেঁপে উঠতে পারে আল্লার নামে যারা চরমতম অন্ধ ও নির্বোধ হয়ে আছে, তাদের হিংস্রাত্মক ও পাশবিক কাণ্ডকারখানা দেখে। যেমন জামায়াতে ইসলাম।
এরা আদৌ মুসলিম? কেমন মুসলিম এরা!? মাতৃভাষার জন্য যারা শহিদ হলেন, দেশের জন্য যারা শহিদ হলেন, ইজ্জত দিলেন, তাদের জন্য আমরা উত্তরসুরীরা সামান্য ফুল দিয়েও আমাদের আবেগ প্রকাশ করতে পারব না? এটা এত গর্হিত কেন এই কাঠমোল্লাদের দৃষ্টিতে? ফুল দিলে তা হিন্দুয়ালি হয়ে গেল ভাবার কারণ কী? মুসলমানও করে, হিন্দুও করে, এমন কাজের তো অভাব নেই, সেসবের ক্ষেত্রে তো আমরা ভাবি না, এটা হিন্দুদের কাজ! এত ধর্ম নিয়ে বিভেদবুদ্ধি কী জন্য? এভাবে দেশেবিদেশে দ্বেষবিদ্বেষ বাড়ানোর জন্যই কি ধর্মসমূহ?
তাছাড়া, নবিজি নিজে ফুল পছন্দ করতেন না? দিতেন না তিনি কাউকে ফুল? একজন জীবিতকে ফুল দিয়ে বরণ করা গেলে, একজন মৃতকে কেন যাবে না? আর নবিজীর এসব ছোটখাটো ব্যাপার জানা না থাকলে কি আমরা নিজ বিবেকবুদ্ধি দিয়ে আমাদের পথ চলতে পারি না? নবি তো মাইকে আজান দেননি, তাই বলে কি মাইক হারাম? মসজিদে ফ্যান হারাম? দ্রুতগামী যানবাহণ হারাম? কমপিউটার-ইন্টারনেট-শার্টপ্যান্ট হারাম? এর সদুত্তর কোনো কাঠমোল্লা দিতে পারবে না জানি; কিন্তু তারা ফুলের মতো জীবনগুলো ধ্বংস করতে পারবে অনায়াসে, তা আবার নবির দেখানো পথ ইসলামের কথা বলেই করতে পারবে। কোনো দিকেই তাদের বিবেক কার্যকর না। জিজ্ঞস করছি, কোনটা বীভৎসতা : কাউকে ফুল দেয়া, নাকি ‘নারায়ে তাকবির’ বলে মানুষ কোপানো বা বোম ফাটানো? কোনখানে আছে শান্তির ইসলাম, ফুল দিয়ে ভালোবাসা ও শ্রদ্ধা জানানোয়, নাকি পিচঢালা রাস্তায় অন্ধকারে পড়ে থাকা জবাই-করা লাশের রক্তে?
কাঠমোল্লাদের অনুসারীদের উদ্দেশ করে বলছি, ভাই, নিজেদেরকে কূপমণ্ডূকতার অন্ধকারে আর কত আটকে রাখবে অকারণে? আর কত গণ্ডগাঁয়ের অশিক্ষিত-অপশিক্ষিত-রাজাকার কাঠমোল্লার কথা শুনে শুনে মাথা ঢুলোবে কিছু না বুঝেই? কী লাভ নিজের জীবনটা দিয়ে অন্য মানুষের জীবনটা কেড়ে নেয়ায়? আর কী পাবে ধর্মের ছদ্মবেশী অধর্মের কাছে নিজ মগজটুকু বেচে দিয়ে? তারচেয়ে পৃথিবীর কাজে লাগাও তোমার মগজ, ধর্মের কাজে লাগাও তোমার মগজ। খুঁজে দেখো, কোথায় সত্য শান্তির ইসলাম? আমার তো মনে হয়, তোমার মগজের শক্তি ছাড়া গোটা পৃথিবী ঝিমিয়ে পড়ছে, ইসলাম শ্বাসকষ্টে ভুগছে, মানুষ হিশেবে তুমিও চলে যাচ্ছ এক সর্বনাশা ধর্মনেশার মাদকজগতে। সেখান থেকে বেরিয়ে এসে দেখো, সবার উপরে মানুষ সত্য, তাহার উপরে নাই।
১৩ টি 
+২/-০২| ২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১১:৪৭
মাহফুজ লিহান বলেছেন: apnar islam somporke gen dekhe ami obak hoilam!!
Vai ajke koi oakto namaj porchen?
৩| ২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১১:৫১
মুন্সীজী বলেছেন: খেয়াল ক্ইরা , কাউকে ফুল দেয়া নেয়া হারাম নয় । কিন্তু আপনি যদি শহীদ মিনারে বা বেদীতে ফুল দেন তাহলে কি হবে , এই তো আপনার প্রশ্ন ? শহীদ মিনারে বা বেদীতে ফুল দিয়ে আপনি যদি পূজো করেন তাহলেই হারাম বা নাজায়েজ এর প্রশ্ন আসবে ।
৪| ২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১১:৫২
মুন্সীজী বলেছেন: পূজো করলে হারাম হবে ।
৫| ২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১১:৫৪
মুন্সীজী বলেছেন: নবিজি নিজে ফুল পছন্দ করতেন না? দিতেন না তিনি কাউকে ফুল?
৬| ২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১১:৫৭
মাম্বা জাম্বা বলেছেন: ভাই যেই জিনিস সম্পর্কে জানেন না বা অল্প জানেন তা নিয়ে কথা না বলাই শ্রেয়।
৭| ২৪ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১২:০০
শ্যাঁওঁড়াঁ গাঁছেঁরঁ বাঁসিঁন্দাঁ বলেছেন: ব্লগ দেখলাম টানা ৩ বছর লেখেন না । আশা করছি, এখন থেকে নিয়মিত লেখে যাবেন । খুবই ভালো লাগলো পড়ে । 
৮| ২৪ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১২:০৭
মাম্বা জাম্বা বলেছেন: It says in Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah:
When the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) put the palm-leaf stalk on the two graves and hoped that the torment of the two people on whose graves he placed it would be reduced, that was a specific incident related to those two people only, is not to be taken as generally applicable; it applies only to the two whose torment Allaah caused him to know of. That is something that was only for the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), and it is not a universal Sunnah to be done to the graves of the Muslims. Rather it only occurred two or three times, if we count the number of times that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did it. It is not known that any of the Sahaabah did that, and they were the keenest of all Muslims to follow the example of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and to benefit the Muslims. There is only one report from Buraydah al-Sulami, who left instructions that two palm-leaf stalks should be placed on his grave. But we do not know of any of the Sahaabah (may Allaah be pleased with them) who agreed with Buraydah in that.
Shaykh Ibn Baaz said:
That is not prescribed in Islam, rather it is bid’ah (an innovation), because the Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) only placed the palm-leaf stalk on the two graves of the people whose torment he was made aware of; he did not place them on any other graves. From that we know that it is not permissible to put them on graves, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever introduces anything into this matter of ours (Islam) that is not part of it, will have it rejected.” According to a version narrated by Muslim: “Whoever does anything that is not part of this matter of ours (Islam), will have it rejected.”
Similarly, it is not permissible to write on graves or to place flowers on them, because of the two hadeeth quoted above, and because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) forbade plastering over graves, erecting structures over them, sitting on them and writing on them.
Majallat al-Buhooth al-Islamiyyah, 68/50.
FYR: http://islamqa.info/en/ref/48958
৯| ২৪ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১২:০৮
মাম্বা জাম্বা বলেছেন: It says in Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah:
When the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) put the palm-leaf stalk on the two graves and hoped that the torment of the two people on whose graves he placed it would be reduced, that was a specific incident related to those two people only, is not to be taken as generally applicable; it applies only to the two whose torment Allaah caused him to know of. That is something that was only for the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), and it is not a universal Sunnah to be done to the graves of the Muslims. Rather it only occurred two or three times, if we count the number of times that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did it. It is not known that any of the Sahaabah did that, and they were the keenest of all Muslims to follow the example of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and to benefit the Muslims. There is only one report from Buraydah al-Sulami, who left instructions that two palm-leaf stalks should be placed on his grave. But we do not know of any of the Sahaabah (may Allaah be pleased with them) who agreed with Buraydah in that.
Shaykh Ibn Baaz said:
That is not prescribed in Islam, rather it is bid’ah (an innovation), because the Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) only placed the palm-leaf stalk on the two graves of the people whose torment he was made aware of; he did not place them on any other graves. From that we know that it is not permissible to put them on graves, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever introduces anything into this matter of ours (Islam) that is not part of it, will have it rejected.” According to a version narrated by Muslim: “Whoever does anything that is not part of this matter of ours (Islam), will have it rejected.”
Similarly, it is not permissible to write on graves or to place flowers on them, because of the two hadeeth quoted above, and because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) forbade plastering over graves, erecting structures over them, sitting on them and writing on them.
Majallat al-Buhooth al-Islamiyyah, 68/50.
FYR: http://islamqa.info/en/ref/48958
১০| ২৪ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১২:১৭
মাম্বা জাম্বা বলেছেন: It says in Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah:
When the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) put the palm-leaf stalk on the two graves and hoped that the torment of the two people on whose graves he placed it would be reduced, that was a specific incident related to those two people only, is not to be taken as generally applicable; it applies only to the two whose torment Allaah caused him to know of. That is something that was only for the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), and it is not a universal Sunnah to be done to the graves of the Muslims. Rather it only occurred two or three times, if we count the number of times that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) did it. It is not known that any of the Sahaabah did that, and they were the keenest of all Muslims to follow the example of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and to benefit the Muslims. There is only one report from Buraydah al-Sulami, who left instructions that two palm-leaf stalks should be placed on his grave. But we do not know of any of the Sahaabah (may Allaah be pleased with them) who agreed with Buraydah in that.
Shaykh Ibn Baaz said:
That is not prescribed in Islam, rather it is bid’ah (an innovation), because the Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) only placed the palm-leaf stalk on the two graves of the people whose torment he was made aware of; he did not place them on any other graves. From that we know that it is not permissible to put them on graves, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever introduces anything into this matter of ours (Islam) that is not part of it, will have it rejected.” According to a version narrated by Muslim: “Whoever does anything that is not part of this matter of ours (Islam), will have it rejected.”
Similarly, it is not permissible to write on graves or to place flowers on them, because of the two hadeeth quoted above, and because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) forbade plastering over graves, erecting structures over them, sitting on them and writing on them.
Majallat al-Buhooth al-Islamiyyah, 68/50.
FYR: http://islamqa.info/en/ref/48958
১১| ২৪ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১২:১৮
মাম্বা জাম্বা বলেছেন: মন্তব্য দিতে পারতেছিনা কেন বুঝতেছিনা।
১২| ২৪ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১:৪৬
মোঃ কুদরত-ই-খুদা বলেছেন: দুঃখজনক হলেও সত্যি যে আমাদের দেশে ধর্মকে নিজের সুবিধার্থে ব্যবহার করার মতো মানুষের অভাব নেই। যতদিন না আমরা এর থেকে মুক্তি পাব ততদিন আমাদের এমন দুঃসময়ের মাঝ দিয়েই পথ পারি দিতে হবে।
১৩| ২৪ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১:৫১
মোঃ কুদরত-ই-খুদা বলেছেন: দুঃখজনক হলেও সত্য যে আমাদের দেশে ধর্মকে নিজ স্বার্থে ব্যবহার করার মত মানুষের অভাব নেই। যতদিন না আমরা এই স্বার্থান্বেসীদের হাত থেকে মুক্তি পাব ততদিন যাবৎ এমন অনাচার আমাদের দেখতেই হবে।
©somewhere in net ltd.
১|
২৩ শে ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ রাত ১১:৩৪
†kL Av‡bvqvi বলেছেন: নবিজি নিজে ফুল পছন্দ করতেন না? দিতেন না তিনি কাউকে ফুল?