১| ২৫ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ৯:২৪

দ্যা ফয়েজ ভাই বলেছেন: চলতে থাকুক।আশা রাখি,ভালো কিছুই অপেক্ষা করছে।

২| ২৫ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ৯:৩৬

ইউনিয়ন বলেছেন: চালিয়ে যান। পরের পর্বের অপেক্ষায় আছি।

৩| ২৫ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ৯:৪৮

চাঁদগাজী বলেছেন:

" ধ্যান মনকে নফস বা প্রবৃত্তির শৃংখল মুক্ত হতে সাহায্য করে এবং তাকওয়াবান হতে সহায়তা করে। "

যারা ধ্যন করেন, নফস বা প্রবৃত্তির শৃংখল মুক্ত হন, তারা প্রেমের কবিতা লিখতে পারবেন কিনা কোনদিন আর?

৪| ২৫ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ৯:৫০

চাঁদগাজী বলেছেন:


আপনার একটা প্রেমের কবিতার বই গত বইমেলায় বের হওয়ার কথা ছিল, উহা বের হয়েছে?

৫| ২৫ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ৯:৫৭

ফরিদ আহমদ চৌধুরী বলেছেন: সুন্দর পোষ্ট

৬| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ১২:৪৯

কানিজ রিনা বলেছেন: আগের পর্ব বনলতা বলেছে ইসলামে কোনও
সুফিবাদের সম্পর্ক নাই। আসলে কি বলব
বনলতা হজরত মোহাঃ সাঃ আঃ নিজেই
পাহাড় পর্বতে ধ্যান মগ্ন থাকতেন। কোরআন
নাজিল হয়েছে পাহাড়ের গুহায়। আপনি
বেশী বেশী নবীর হাদীস কোরআন পড়ুন।
পৃথিবীতে যত নবী পয়গম্বর অলি আউলিয়া
এসেছেন বেছে তাদের জীবনী পড়ুন
আপনার ভুল ভাঙবে। আর রাবেয়া রহিমের
এই পর্বটা ভাল করে পরুন।
রাবেয়া রহিম দার্শনিকই সুফিবাদ আবার
কবিও। আপনি প্রেমের কবিতা লিখেন
সেটাও প্রেমেরই সাধনা। প্রেমে না জললে
প্রেমীকা হওয়া যায়না।
শুভ কামনায় অসংখ্য ধন্যবাদ।

৭| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ১:২৩

বনলতা আবেদিন বলেছেন: @ কানিজ রিনা , আগের পর্বে একটু ভুল হয়ে গিয়েছে , সেটা কারেকশন করছি । সূফীবাদের সাথে ইসলামের সম্পর্ক আছে কিন্তু সূফীবাদ এসেছে মিস্টিসিজম থেকে , অর্থাৎ ইসলামেরও আরও আগে এবং মানবজাতি বুদ্ধিলব্ধ হবার পরমুহূর্ত থেকেই আধ্যাত্মিক মুক্তির প্রয়াসে এর সূত্রপাত । এবং ইসলাম সুফিবাদের সমর্থক নয় । আমি সেটাই বলতে চাচ্ছিলাম । অনেক নন-মুসলিম সূফীও রয়েছে । সুফিজম এক্সট্রিমিজমের পর্যায়ে পরে ।সুফিজম যারা চর্চা করেন তারা নিঃসন্দেহে অতিমাত্রায় আলোকিত , কিন্তু এই আলোর অতি ঝলকানিতে সাধারণ মানুষ কিংকর্তব্যবিম্বুর হবার সম্ভাবনা থাকে । তাই সম্পূর্ণ জীবন বিধান অর্থাৎ ইসলাম একে সমর্থন করে না ।

সময় হলে বিশ্লেষণী একটি লেখা পেশ করবো । সেখানে শুধু তথ্য নয় বিশ্লেষণ থাকবে। আমার তথ্যময় লেখার চেয়ে বিশ্লেষণধর্মী লেখা পছন্দ। যেখানে ভুলভ্রান্তি দূর হয় এবং লেখকের অভিপ্রায় সম্পর্কে জানা যায় । তথ্য তো মেলা রয়েছে , গুগোল ঘাঁটলেই মেলে অনেক । তাজা বিশ্লেষণ , পর্যালোচনা খুব কম পাওয়া যায় ।

অনেক পড়েছি দিদি । এখনোও অনেক পড়ি । তারপরও আপনার আদেশ কিংবা উপদেশ মাথা পেতে নিলাম ।

ভালো থাকুন হাজার বছর ।

৮| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ১:৩৯

কাবিল বলেছেন: মুরাকাবা বা ধ্যান আত্ম শুদ্ধির আমল, নইলে রিপু-নপস দমন করা বড়ই কঠিন।

@বনলতা আবেদিন বলেছেনঃ সুফিজম যারা চর্চা করেন তারা নিঃসন্দেহে অতিমাত্রায় আলোকিত , কিন্তু এই আলোর অতি ঝলকানিতে সাধারণ মানুষ কিংকর্তব্যবিম্বুর হবার সম্ভাবনা থাকে ।

৯| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ১:৪০

রিদওয়ান হাসান বলেছেন: কথায় বলে, সাত প্রান্তর আছে আমাদের সাধনার পথে, এ সাত প্রান্তর পেরুলে দরবার পাবে। 'তলব'-এর প্রান্তর হলো যাত্রার সূচনা, 'প্রেম'-এর প্রান্তর পরে, নাই তার সীমানা। তৃতীয় প্রান্তর আসে 'মারফত', এরপর চতুর্থ 'এস্তেগনা' অমুখাপেক্ষিতার প্রান্তর। পঞ্চম প্রান্তর আসবে পবিত্র 'তাওহিদ', ষষ্ঠ প্রান্তর 'হায়বত' বিহ্বল শাদিদ। সপ্তম প্রান্তর 'দারিদ্র্য ও বিনাশ-ফানা, এর পরের প্রান্তরে তোমার সাধনা মানা। যদি আকর্ষণে পড়ে যাও ভুলে যাবে পথ, যদি হও এক ফোঁটা হবে সমুদ্রবৎ।
কথাগুলো মানতিকুত তাইর (পাখিদের কথা) নামক কাব্যগ্রন্থে হুদহুদ পাখির সংলাপ। গ্রন্থটির রচয়িতা বিশ্ববিখ্যাত সাধক কবি শেখ ফরিদ উদ্দীন আত্তার। প্রেম ও প্রাণের ভাষা ফারসিতে লেখা এ কাব্যগ্রন্থর মূল চরিত্রে রয়েছে হুদহুদ। আর পুরো কাব্যগ্রন্থটি সাজানো হয়েছে পাখিদের সংলাপ দিয়ে।
পাখিরা একদিন সমবেত হয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়ে মতবিনিময় করছিল। প্রত্যেকের অভিমত ছিল, আমরা জীবনভর সিমোরগ নামের অদৃশ্য এক পাখির নাম শুনে আসছি। সিমোরগই নাকি দুনিয়ার সব পাখির প্রাণের প্রাণ। তার দেখা পেলেই সার্থক হবে দুনিয়ার পাখিদের জীবন। কিন্তু আমরা যে কেউ তার সাক্ষাৎ পেলাম না। আমাদের জীবনটাই তো ষোলআনা মিছে। পাখিদের এ সমাবেশে প্রাণস্পর্শী বক্তৃতা দিল হুদহুদ। বলল, সোলায়মান আ. এর দূত হিসেবে আমার দীর্ঘ অভিজ্ঞতা আছে। আমিই তোমাদের নিয়ে যেতে পারব সেই সিমোরগের দেশে, তার একান্ত সানি্নধ্যে। পাখিরা সানন্দে ডানা ঝাপ্টে তাকে বাহবা দিল। হুদহুদ বলল, তবে সিমোরগের দেশে যেতে হলে আমাদের অনেক দুর্গম পথ অতিক্রম করতে হবে। বহু গিরিসঙ্কট পাড়ি দিতে হবে। বিশেষত নানা দুঃখ-কষ্ট সহ্য করে সাতটি প্রান্তর পার হতে হবে। হুদহুদ জোর দিয়ে বলল, এ সাত প্রান্তর পার হলেই সিমোরগের দরবার পাবে। প্রান্তরগুলোর নাম প্রাগুক্ত।
পাখিরা হুদহুদের প্রস্তাবে সমর্থন জানিয়ে শুরু করল দুর্গম সফরযাত্রা। কিন্তু একের পর এক সঙ্কটে পড়ে অনেকে বাদ পড়ে গেল পথিমধ্যে। শেষ পর্যন্ত টিকে থাকল মাত্র ৩০টি পাখি। এরা সাত প্রান্তর পাড়ি দিয়ে যখন সিমোরগের দরবারে পৌঁছল, তখন দেখে যে, আয়নারূপী সিমোরগের মাঝে ৩০টি পাখির অবয়ব প্রতিফলিত, প্রতিবিম্বিত। ফারসি দুটি শব্দের সমন্বয়ে সিমোরগ গঠিত। সি অর্থ ৩০ আর মোরগ অর্থ পাখি। তার মানে ৩০টি পাখি সিমোরগের দরবারে গিয়ে ৩০টি পাখিই দেখতে পেল। এ কাহিনীকাব্যের মূল বার্তা হলো, তোমার হৃদয়ের আয়নাকে স্বচ্ছ ও পবিত্র কর, তাহলে দেখবে, তোমার হৃদয়পটে তিনি উদ্ভাসিত।
এখানে শেখ ফরিদ উদ্দীন আত্তার মূলত আধ্যাত্মিক সাধনার পথে সাধককে যেসব স্তর অতিক্রম করতে হয় তাকে পাখির সংলাপে সাত স্তরে সাজিয়ে মনোজ্ঞ সরল ও সাবলীল ভাষায় উপস্থাপন করেছেন। উল্লেখিত পঙক্তিতে তিনি আরও বলেন, ফানার স্তরের পর আর সাধনা করা নিষেধ। তিনি বলছেন, এ তো গেল পরম আরাধ্যের লক্ষ্যে সাধনার কথা। কিন্তু যদি ওদিক থেকে আকর্ষণ এসে যায়, তাহলে তোমার হুঁশ-জ্ঞান লুপ্ত হয়ে তুমি সম্পূর্ণ আকর্ষিত হয়ে পড়বে। তখন যদি তুমি বিন্দু হও, আপন দয়ায় তিনি তোমাকে সিন্ধুতে পরিণত করে দেবেন।

এই সাত স্তরই মূলত সুফি সাধকদের আধ্যাত্মিক সাধনা। যা কবি আত্তার মামুলি উপমা দিয়ে বুঝিয়েছেন। তারপর সাধনার সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছলে সাধকের কী হাল হতে পারে- সেটারও ধারণা দিয়েছেন কবি। আপনার লেখায় এ সাত বিষয় বিশদ আকারে স্থান পাবে- আশা করি। চালিয়ে যান। শুভকামনা রইল।

১০| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ১:৪৮

রিদওয়ান হাসান বলেছেন: @বনলতা আবেদিন
আপনার কথা, ইসলাম সুফিবাদের সমর্থক নয়। তথ্যটি ভুল। ইসলামে যা সমর্থন করে না, তার বাক্যগুলো এমন- ‘লা রাহবানিয়্যাতা ফিল ইসলাম’ অর্থাৎ ইসলামে সন্যাসী মুনি কিংবা সংসার বিমুখতা নেই। আপনি খুবসম্ভবত এ দুয়ের মাঝে প্যাঁচগি লাগিয়ে ফেলেছেন।

১১| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ১:৫২

নতুন বলেছেন: সুফিবাদ গুপ্ত জ্ঞানের আধার... তাই এই গোপনীয়তার হাত ধরে দেশে পীর/মাজারের ব্যবসা বিরাট আকার ধারন করেছে।

সৃস্টিকতা নিজের মতন করে মানুষ সৃস্টিকরেছেন এবং ধ্যান করে তার সাথে সম্পক` স্থাপন করা যায়... এমন কথা বলে পীর সেজে অনেক মত এখন আমাদের মাঝে আছে।

বিজ্ঞানের যৌক্তিক সাধনার ফলে সুফিবাদ কমে আসবে.....

অবশ্য কিছু মানুষ অতিপ্রকৃতিক ভাবনা ভাবতে পছন্দ করে..... তারা এমন গুপ্ত জ্ঞানের পেছনে ছুটবেন সব সময়ই।

আগে আনাল হক বলে হজরত মানসুর হাল্লাজের সাজা হয়েছিলো। এখন দেওয়ানবাগী বিরাট ব্যবসা করছে দেশের লাখ লাখ মানুষ মুরিদ বানিয়ে....

১২| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ১:৫৯

বনলতা আবেদিন বলেছেন: @ রিদওয়ান , "প্যাজগি" লাগাই নাই , ভায়া । মোটেই না । অনেক বুজুর্গ আলেম , অনেক আলোকিত অনেক বেশী জ্ঞানী লোকের উদাহরণ দিতে পারি । কিন্তু এই মুহূর্তে দিচ্ছি না । আমার লেখায় সেই তথ্য গুলো থাকবে ।

তিন দিন পরে আমি মুক্ত হবো , আমার লেখা প্রথম পাতায় চাপানো হবে । ঠিক করেছি তখন লিখবো ।

১৩| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ২:২৬

রিদওয়ান হাসান বলেছেন: @বনলতা আবেদিন

দেখুন, আপনি প্রভূত জ্ঞানী-বিচক্ষণ কিংবা আলোকিত বুজুর্গ-আলেমের উদাহরণ টানতে পারেন। হতে পারে সেটা তার ব্যক্তিগত অভিমত। তাই বলে সেটা কিন্তু প্রামাণ্য হতে পারে না। আর আমি যেটা বলেছি, সেটা স্পষ্ট হাদিস। আপনি যেই সুফিবাদকে মিস্টিসিজম থেকে উৎপত্তি বলছেন, সেটা মূলত সুফিবাদের প্রাচ্যবাদী পাঠ। প্রাচ্যবিদরা সুফিবাদের বিকৃতি উপস্থাপন করে তা ইসলামের বাইরে নিক্ষেপ করেছে।

প্রাচ্যবিদ সম্পর্কে জানতে পড়ুন : যে ইতিহাস বুদ্ধিবৃত্তির কিংবা সাম্রাজ্যবাদী দুরভিসন্ধির

১৪| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ৩:২২

কানিজ রিনা বলেছেন: প্রথম পর্বে রাবেয়া রহিমের লেখায় ডাক্তার এম এ আলির বিশ্লেসন,দ্বীতিয় পর্বে রিদয়ান আপনাদের জ্ঞনের পরিধি এত বেশী আজকের এলেখা পড়ে সত্য়ি নিজেকে ধন্য় মনে হচ্ছে। সেই সাথে রাবেয়া রহিমকে আবারও ধন্য়বাদ।
বার বার লেখা আর মন্তব্য় গুল পড়ে সবার প্রতি শ্রদ্ধায় মন ভরে গেল। আসলে এসব জ্ঞান চর্চায় মন বিকশীত হয়। তবে জ্ঞানের পরিধি প্রশস্ত না হলে কেউ কেউ এ সব চর্চা পছন্দ করেনা।

১৫| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ ভোর ৪:৪২

ডঃ এম এ আলী বলেছেন: অসাধারণ পোষ্ট , মুল্যবান এই লেখাটির জন্য রইল প্রাণডালা অভিনন্দন ।
মোরাকাবা সম্পর্কে অনেক তথ্য ও বিশ্লেষন জানা গেল । খুব সুন্দর করে অনেক মুল্যবান কথা বলেছেন । আপনার সাথে সহমত প্রকাশ করে আমিউ যুক্ত করতে চাই মোরাকাবা অর্থ ধ্যান, গভীর চিন্তা। হযরত মোহাম্মদ (স.) ১৫ বছর হেরা পর্বতের গুহায় ধ্যান বা মোরাকাবা করেছেন। আল্লার পক্ষ হতে নামাজ না আসা পর্যন্ত নবীজি নিয়মিত হেরা গুহায় গিয়ে যে আমলটি করেছেন তা হলো মোরাকাবা। নামাজ এসেছে নবুয়াত প্রাপ্তির ১২তম বছরে। আল্লাহর সামনে দাঁড়াইবার শর্ত হলো, আত্মিক পরিশুদ্ধতা অর্জন। তাইতো নবীজি (স.) ১৫ বছর হেরা পর্বতে ধ্যান সাধনা করে হৃদয়ের কপাট খুলেছিলেন। আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রথম ওহী লাভ করেছিলেন। তিনিই সাহাবাদেরকে ১২ বছর মোরাকাবার শিক্ষা বা প্রশিক্ষন দিয়েছিলেন। প্রথমে তাদেরকে এ শিক্ষা দিয়ে অন্তরে আলোকিত করার কৌশল শিখিয়েছিলেন। সে আলোকিত অন্তরে সাহাবাগণ আল্লাহ পাকের সত্তাকে অনুভব করেছেন ।

সেকালে মনীষীগণ “ফানা”-কে ২ ভাগে ভাগ করেছেন, এক. “ফানাফিল্লাহ” দুই. “ফানাফির রাসুল (স.)”। আপনার লিখার এই বক্তব্যটি খুবই ভাল লেগেছে । কোন এক লিখায় দেখেছিলাম এক সাধকের ফানাফিল্লাহ সম্পর্কে বলা হয়েছে
চলগায়া খঞ্জর গলেপর, ছের না সেজদাছে উঠা,
এই ছা এবাদত হ্যায়, ফানাফিল্লাহছে মিলতে হুয়ি ।

আপনার লেখাটির এই প্যরাতে রয়েছে মুল্যবান আরো কিছু কথামালা :
আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে প্রকৃত পরিচয় পেতে হলে আগে “হাকিকতে মুহাম্মদী (স.)” বা “নূরে মুহাম্মদী (স.)” সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান আহরণ করতে হবে। সুফি সাধকগণ এরূপ বিশ্বাসই পোষণ করে থাকেন। তাঁরা আরও বিশ্বাস করে থাকেন সৃষ্টির প্রথমেই ছিল শুধু আল্লাহর নূর। সে নূর থেকেই আল্লাহ পাক সর্বপ্রথমে সৃষ্টি করেছেন “নূরে মুহাম্মদী (স.)” অতপর এ “নূরে মুহাম্মদী (স.)” থেকেই সৃজিত হয়েছে সমগ্র বিশ্বব্রহ্মা- এবং তার মধ্যস্থ সবকিছু। বহুল প্রচলিত এ ধারণা সুফি বিশ্বাসের এক প্রধান অঙ্গ। সকল সুফি সাধকই মনে করে থাকেন যে, আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করতে হলে “নূরে মুহাম্মদী (স.)” সম্পর্কে অবশ্যই পরিপূর্ণ ধারণা লাভ করতে হবে। সে জন্যইতো বলা হয়ে থাকে:
ওহি নূরীয়া মোস্তফা বনকে আয়া
ওহি হযরত আদম শফিউল্লাহ বনকে আয়া
ওহি হযরত মুছা কালিমুল্লাহ বনকে আয়া
ওহি হযরত ইব্রাহীম খলিলুল্লাহ বনকে আয়া
ওহি হযরত ইছা রুহুলল্লাহ বনকে আয়া
ওহি সুরুতীয়া আকাঁয়ে দোজাঁহা হযরত
মুহাম্মদ(সা.) বনকে আয়া।

নবীজি মদিনায় হিজরতের পরে মসজিদে নববীর বারান্দায় সাহাবাদের জন্য ধ্যান বা মোরাকাবার ব্যবস্থা করেছিলেন। এখানে বসে হজ্ব ও ওমরায় আসা নবীর আশেকরা কুরআন পাঠ, নফল নামাজ, ধ্যান বা মোরাকাবা, দরুদ ও মিলাদ শরীফ পড়ে থাকেন। নবীজি সাহাবাদেরকে ৪টি বিদ্যা শিক্ষা দিতেন শরিয়ত, তরিকত, হাকিকত ও মারেফত। মোরাকাবা করলে হৃদয়ের কালিমা বিদুরিত হয়, হৃদয় আলোকিত হয়। মোরাকাবার নিয়ম হল প্রতি ওয়াক্ত নামাজ শেষে ও রাত্রির তৃতীয় অংশে (রহমতের সময়) জেগে বা অন্য যে কোন সময় আল্লার ধ্যনে মগ্ন থাকা নিজের জীবনের ভুল, বেয়াদবী জন্য মহান আল্লাহর কাকুতি মিনতি করে ক্ষমা প্রার্থনা করা । এভাবে অধিককাল মোরাকাবা করলে দিলের চোখ খুলে যায়। আর ঐ চোখেই কেবল মো'মেন বান্দার নামাযের মেরাজ হয়ে থাকে। মোরাকাবা হল নফল ইবাদত। নফল ইবাদত হল আল্লাহর নৈকট্য লাভের উত্তম পন্থা। তাই মোরাকাবা সাধকের জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। সাহাবায়ে কেরামগণ প্রথমে মোরাকাবা করেছেন। পরে আল্লাহর পক্ষ থেকে পর্যায়ক্রমে নামাজ, রোজা, হজ্জ, যাকাত ইত্যাদি ইবাদত নির্দেশিত হয়েছে। তবে আজ আমাদেরকে সব গুলো একই সঙ্গে আমল করতে হবে। সবচেয়ে উত্তম নেয়ামত হচ্ছে নামাজ। নামাজ পড়লে দিল নরম হয়। আল্লাহর সমীপে দোয়া ও মোনাজাত করলে মোমেন বান্দার চোখ ভরে পানি পড়ে। মোরাকাবা অন্তরের কালিমাকে পরিস্কার করে দেয়। পবিত্র কুরআন-এ এরশাদ হয়েছে তোমরা আল্লাহকে ভয় কর আল্লাহর রসূলকে মান্যকর এবং সাদেকীনদের (অলী-আল্লাহর) সঙ্গ লাভ কর। মোরাকাবার মাধ্যমেই স্রষ্টা ও সৃষ্টির মাঝে নিগুঢ় ভেদ ও রহস্য উন্মোচন করা সম্ভব। সূফীবাদ-ই একমাত্র নিষ্ঠার শিক্ষা দেয়, বিনয়ের শিক্ষা দেয়, আদবের শিক্ষা দেয়, সূফীবাদেসামিল হলে মানুষ হিংসা বিদ্বেষ ভুলে যায়। তারা ভাবুক ও প্রেমী হয়। তারা আল্লাহ্ মুখী হয়, অন্যের দোষ তালাশ করার আগে নিজের দোষ তালাশ করে, মা ও বাবার খেদমত করে। ওস্তাদ ও গুরুজনকে ভক্তি ও তাজিম করে, বে নামাজী নামাজ পড়ে, বে-রোজাদার রোজা রাখে, বে জিকরুল্লাহ জিকির করে, তারা মানব সেবা করে, ভূখা মানুষকে খানা খাওয়ায়, বস্ত্রহীনকে বস্ত্র দান করে, তাই সকল মানুষকে আজ ইসলামী সূফীবাদের সুশীতল ছায়াতলে আসার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করছি ।

এ পোষ্টের অনেকের মুল্যবান মন্তব্য হতেও অনেক কিছু জানা গেল , রিদওয়ান হাসান এর মুল্যবান মন্তব্যটি বেশ প্রনিধান যোগ্য । তিনি খুব সুন্দরভাবে অল্প কথায় বিশ্ববিখ্যাত সাধক কবি শেখ ফরিদ উদ্দীন আত্তার এর মানতিকুত তাইর (পাখিদের কথা) নামক দুর্লভ কাব্যগ্রন্থের হুদহুদ পাখির সংলাপ তুলে ধরে মুল্যবান তথ্য উপস্থাপন করেছেন । বুঝা গেল ক্বালবকে জাগ্রত করে আত্মা বা ক্বালবের মুখে আল্লাহর জিকির পয়দা করে, ক্বালবের সাতটা মাকামের দরজা খুলে প্রথম মাকাম হতে শয়াতানকে তাড়িয়ে সপ্তম মাকামে অর্থাত্ নফছের ঘরে আল্লাহতায়ালাকে সন্ধান করতে হবে । রিদওয়ান হাসান এর প্রতি রইল বিশেষ ধন্যবাদ ।

পরবর্তী পর্ব দেখার অপেক্ষায় রইলাম ।
সকলের জন্য শুভেচ্ছা রইল।

১৬| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ সকাল ৭:৩০

কি করি আজ ভেবে না পাই বলেছেন: করেছিস কিরে বুবু
একি মহা কান্ড!
জানিইনে তোর মনে
ছিলো এতো ভান্ড।

পোষ্ট জুড়ে রীতিমত
হাউকাউ গ্যাঞ্জাম;
রেগে কেউ র‌্যাম্বো বা
কেউ রেগে ভ্যান্ডাম।

মারামারিটাই বাকি
যা যা হেথা দেখছি;
সুফিবাদ ভুলে হেথা
সে-খানাই শিখছি।

লোকবল মোটামুটি
দুদিকেই ভীড়ালি;
মতলব কিরে তোর
ধরবি কি পীড়ালি??

১৭| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ সকাল ১০:৩২

আবু ছােলহ বলেছেন:



রাবেয়া রাহীম,
আপনার সাথে খুব একটা পরিচয় হয়ে ওঠেনি। এই পোস্টটিও পড়া হয় নি। প্রিয় ব্লগার ড. আলী ভাই, রিদওয়ান হাসানসহ কয়েক জনের মন্তব্য দেখে মনে হল একটু কথা বলে যাই।

সুফিজম ইসলামের অনস্বীকার্য অনুসঙ্গ। অনেকে না বুঝে ইসলামের অনেক বিষয়ে মতবিরোধে জড়িয়ে পরেন, যা বেশির ভাগই অজ্ঞতাপ্রসূত এবং নিতান্ত দু:খজনক।

সময় পেলে আবার এসে পোস্ট পড়ে কথা বলার ইচ্ছে থাকল।

ভাল থাকুন, বাসরীর মত উজ্জ্বল আলোকবর্তিকা হয়ে উঠুন একালের মাতৃজাতির মহাপ্রানাগন, প্রত্যাশা নিয়ত।

১৮| ২৬ শে মার্চ, ২০১৭ সন্ধ্যা ৬:০৯

চাঁদগাজী বলেছেন:


আপনার কবিতাগুলোতে মোটামুটি দৈহিক প্রেমের ভাবনা থাকতো; এবার আরেক আজগুবি বিষয় নিয়ে লেগে গেছেন, ভালো ব্যস্ত থাকা ভালো!

১৯| ২৭ শে মার্চ, ২০১৭ রাত ২:৪৮

বনলতা আবেদিন বলেছেন: দিদিমণি আবার এলুম , ভালো আছেন তো? চাঁদগাজীর কথায় কান দিতে যাবেন না । খুব ভালো লিখেছেন , অনেক ইনফরমেশন দিয়েছেন , কিন্তু পর্যালোচনা নেই , ওটাই একটু সমস্যা । আরও ভালো হতো আপনার ভাবনা গুলো জুরে দিলে , এতে লেখাটি আরও সুস্বাদু হতো । আর একটি কথা না বলেই পারছিনে , সেটা হলো যখন লেখায় বেশী ইনফরমেশন থাকে তখন অবশ্যই এর উৎস দিতে হয় , এতে লেখার কোয়ালিটি বাড়ে ।

আমাকে ভুল বুঝবেন না , আমি আসলে আপনার বন্ধু হতেই এসেছি এবং আপনার সাথে আমার ভাবনাগুলো শেয়ার করেছিলাম। আসলে সবার চিন্তা ভাবনা তো এক হয় না । সূফী সম্পর্কে আমার ধারনা কিছুটা ভিন্ন আপনার থেকে। এর মানে এই নয় যে আমি আপনাকে পছন্দ করি না । আপনি নাকি কবিতাও লেখেন । খুব পড়তে ইচ্ছা হচ্ছে সেগুলো ।

আপনার পরবর্তী লেখার অপেক্ষায় রইলাম ।

২০| ০২ রা এপ্রিল, ২০১৭ সকাল ১১:০৩

মুদ্‌দাকির বলেছেন: ভালো লাগল। আসসালামুয়ালাইকুম।

২১| ০২ রা এপ্রিল, ২০১৭ দুপুর ১২:৫৭

শাহজালাল হাওলাদার বলেছেন: রাবেয়া বসরির মত রাবেয়া রাহীমের জীবনেও নেমে আসুক এক আধ্যাত্মিকতার উচ্চতর মাকাম। কলব, রুহ, ছের, খফি, আখফা, নফছে জারি হয়ে যাক খোদাই অনুভুতি। তিনি হয়ে যান সুলতানুল আজকার, পর্দার আড়ালে থেকে করে যান ইসলামের খেদমত এই কামনা তার অভিপ্রায়ে।
ধন্যবাদ অসাধারণ পোষ্টের জন্য।

২২| ১১ ই মার্চ, ২০২০ রাত ১০:২৫

শের শায়রী বলেছেন: পোষ্ট এবং আলোচনা ভালো লাগল।