১| ১০ ই নভেম্বর, ২০১৪ দুপুর ১:২৮

হাসান নাঈম বলেছেন: ভিন্নদৃস্টিতে মানবতাবিরোধী বিচার প্রশ্ন

এখানে দেখুন এই বিচার সম্পর্কে কিছু কথা আছে।

আপনি ট্রাইবুনালের রায় মানার কথা বলছেন - কিন্তু আমিতো দেখছি এর রায় বাদী বিবাদী কেউ মানে না। শাহবাগের আন্দোলনতো ট্রাইবুনালের রায়ের বিরুদ্ধেই ছিল - তাই না? তাহলে যে ট্রাইবুনালের রায় বাদি বিবাদী কেউ মানে না সেটা আবার কেমন ট্রাইবুনাল?

২| ১০ ই নভেম্বর, ২০১৪ দুপুর ১:৩৩

হাসান নাঈম বলেছেন: আপনার কথা শুনে মনে হচ্ছে যেন তেন প্রকারে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে দিলেই খুশি। কোন ঈমানদার মানুষের পক্ষে কোন জঘন্যতম অপরাধীর বেলায়ও এই ধরনের মনোভাব থাকার কথা না।

হ্যা, অন্যায় ভাবে হত্যা করা হলে ওনারা জান্নাতে যাবেন এটা যেমন ঠিক তেমনি আল্লাহর দেয়া শক্তি যোগ্যতা ব্যাবহার করে যতদুর সম্ভব জীবন রক্ষার চেস্টাও অন্যতম বিধান। যদি তাই না হত তাহলে মুসলমানরা যুদ্ধের ময়দানে খালি হাতে গিয়ে গলা পেতে দিতেন যাতে দ্রুততম সময়ে শহীদ হতে পারে - সেটা কি কখনই হয়েছে?

৩| ১০ ই নভেম্বর, ২০১৪ দুপুর ২:০১

সোজা সাপটা বলেছেন: আপনার পোষ্ট পড়ে আমার মনে হলো আপনি আরো বেশি ইসলামী আন্দোলনের সৈনিক ।

কারন বেশ কিছু ভুল ধরাতে পেরেছেন যা ইসলাম সন্মত চলছেনা দেশে ।

৪| ১০ ই নভেম্বর, ২০১৪ দুপুর ২:১৮

হাসান নাঈম বলেছেন: কোন কোর্টের রায়ে দোষী হয়েছে? যে ট্রাইবুনাল কেউ মানে না?

আর সুপ্রিম কোর্ট? এই কোর্টকে ব্যাবহার করে সংবিধান থেকে তত্বাবধায়ক সরকার বাতিল করে ক্ষমতায় টিকে থাকার ব্যাবস্থা করা হয়েছে কয় দিন আগে? তাহলে সেই কোর্টকে যে রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ হত্যার জন্য ব্যাবহার করা হচ্ছে না কিভাবে বলেন?

যদি সাহস থাকত হালে সত্যিকারের আন্তর্জাতিক আদালত তৈরী করত। কারন যুদ্ধাপরাধ মানেই আন্তর্জাতিক বিষয়, যেহেতু যুদ্ধ দুটি দেশের মধ্যে হয়। তাই যুদ্ধাপরাধের বিচার ডোমেস্টিক আদালতে কখই হতে পারে না। আর এই ট্রাইবুনালে কী হয়েছে তাতো স্কাইপে কেলেঙ্কারিতে প্রকাশিত হয়েছে যে দ্বায় মাথায় নিয়ে ট্রাইবুনাল প্রধান পদত্যাগে বাদ্ধ হয়েছিলেন। তার পরও যদি বলেন এটা একটা 'বিচার' তাহলে প্রশ্ন ওঠে 'অবিচার তবে কাকে বলে?'

আর সাইদীর রায়ের প্রতিবাদের কথা বল্লেন - আপনার কাছে প্রতিবাদটা অন্যায় মনে হল, অন্যায় ভাবে একজন নিরপরাধ মানুষকে হত্যা করা দোষের মনে হল না? আপনি নিজেই বলছেন রাস্তায় নামলেই পুলিশ গুলি করছিল - সেটা কি খুব ভাল ছিল? আপনিই বলছেন জান্নাতে যাওয়ার জন্য ফাঁসির বিরুদ্ধে আইনি লড়াই না করে ফাঁসি মেনে নিতে, আবার আপনিই বলছেন পুলিশের গুলির ভয়ে ঘরে বসে থাকতে , অন্যায় অবিচারের প্রতিবাদ না করতে - ভাই আপনার কোন কথাটা ঠিক? না কি আসল সমস্যা জামাতের আদর্শিক আন্দোলন - তাই তারা যখন যেটা করে সেটাই খারাপ মনে হয়??

৫| ১০ ই নভেম্বর, ২০১৪ বিকাল ৩:৪৫

হাসান নাঈম বলেছেন:
বুঝা যাচ্ছে জামাত যাই করবে তাতেই দোষ - জীবন বাজি রেখে আন্দোলন করাও দোষ আবার জীবন বাঁচানোর জন্য আইনী লড়াই চালানোও দোষ। আর আন্দোলন করে আইন বদলিয়ে সর্বোচ্চ আদালতকে সর্বাধিক প্রভাবিত করে রাজনৈতিক কারণে মানুষ হত্যা করলেও তাতে কোন দোষ হয় না।

জামাত আন্দোলন করছে, আইনী লড়াই করছে তাদের নেতাদের জীবন বাঁচানোর জন্য আর শাহবাগী বামপন্থীরা আন্দোলন করেছে তাদের রাজনৈতিক প্রতিপক্ষকে বিচারিক প্রকৃয়ায় হত্যা করার জন্য - এই দুটি যদি আপনার কাছে একই মনে হয় তাহলে আর কিছু বলার থাকে না।

৭১ সালে দেশে যখন লক্ষ লক্ষ মানুষ হত্যা করা হয়েছিল তখন আওয়ামী বামপন্থীরা নেতারা কোথায় ছিলেন, জানেন? প্রধান নেতাতো সেচ্ছায় আত্মসমর্পন করে জেলে ছিলেন, তার পরিবার পাকিস্তান সরকারের ভাতায় আর সেই যুদ্ধাপরাধী সেনা বাহিনীর পাহারায় ঢাকাতেই নিরাপদ ছিলেন। আর অন্যান্য নেতারা কলকাতার হোটেলে আরাম করছিলেন। কোন কোন বুদ্ধিজীবির বিরুদ্ধে ক্যান্টনমেন্টে মুরগী সাপ্লাইএর অভিযোগ আছে।

তখন জামাত নেতারাই দেশে ছিলেন এবং দেশের মানুষকে বাঁচানোর যথাসাধ্য চেস্টাও করেছেন। হ্যা, তাদের চেস্টাটা যুদ্ধের মাধ্যমে ছিল না, বরং পাকিস্তান সেনা বাহিনীর সাথে আলোচনার মাধ্যমে সমঝোতায় পৌছানোর চেস্টা ছিল। জামাত নেতারা তখন বহু মুক্তিযোদ্ধা ও স্বাধারণ মানুষকে আলোচনার মাধ্যমে সেনাবাহীনীর হাত থেকে ছাড়িয়ে এনেছিলেন।

আপনি যদি আওয়ামী প্রপাগান্ডা মেশিনের কল্প কাহিনী বিশ্বাস করেন তাহলে আর কিছু বলে লাভ নাই। শুধুমাত্র একটা বিষয় লক্ষ করুন - যুদ্ধের পরপরই বাংলাদেশের প্রথম সরকার যে যুদ্ধাপরাধীদের তালিকা তৈরী করেছিলেন সেখানে কোন জামাত নেতার নাম নাই, দালাল আইনে যে এক লক্ষ মানুষ গ্রেফতার হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত যে ১১ হাজার জেলে আটক ছিল তেই তালিকাতেও এইসব জামাত নেতাদের কার নাম নাই - কেন??

৯১ সালে জামাতের কারণে আওয়ামী লীগ ক্ষমতায় যেতে না পারার পর থেকেই এইসব নেতাদের বিরুদ্ধে কল্পকাহিনী প্রচার শুরু হয়। আগে তারা বিভিন্ন পত্র পত্রিকায় লিখত আর এখন সেই একই রূপকথা তথাকথিত ট্রাইবুনালের বিচারকদের দিয়ে লেখাচ্ছে।

জামাতের পক্ষ থেকে অনেকবার চ্যালেঞ্চ করা হয়েছে সত্যিকার আন্তর্জাতিক আদালতে বিচার করার জন্য - কিন্তু সরকার তা কখনই করবে না। কারণ সেখানে নিজেদের ইচ্ছামত রায় দেয়ার সুযোগ পাবে না।

৬| ১০ ই নভেম্বর, ২০১৪ বিকাল ৪:১৯

হাসান নাঈম বলেছেন: "বিএনপি/জামাত/আলেম ওলামা সবার মধ্যে এত এত বুড়ো থাকতে খালি এই কয় বুড়োর ব্যাপারেই কেন অভিযোগ আর তা প্রমানিতই বা হয় কি করে ? নাকি ইসলামের কাজ খালি এরাই করে । আর কেউ করে না ?"

এইটা একটা গুরুত্বপুর্ণ কথা বলেছেন। আওয়ামী লীগেরমত ভারতপন্থী দল ও বামপন্থী বুদ্ধিজীবিরা জামাতের নেতাদের বিরুদ্ধে কেন এত সোচ্চার? কারণ একটাই তারা বাংলাদেশে ভারতীয় আগ্রাসন ও বামপন্থী আদর্শের প্রতিষ্ঠার পথে একমাত্র জামাতকেই বাধা মনে করে। অন্যান্য যারা আছে তাদেরকে ওরা গোনায় ধরারমত শক্তিসালী মনে করে না। দেখুন না হেফাজতে ইসলাম কত মানুষ নিয়ে ঢাকায় আসল -আর এক মাইরেই সব ঠান্ডা। অথচ জামাত-শিবির গত ছয় বছরে ওর চেয়ে অনেক বেশি অত্যাচার নির্যাতন হত্যা গুম সহ্য করেও আন্দোলন চালিয়ে যাচ্ছে।

বুঝতে হবে বাতিলের দৃস্টিতে সেই প্রথম শত্রু যে ঈমান আমল ও ইসলামী চেতনার দিক দিয়ে যত বেশী অগ্রসর। অন্যরাও যে ওদের নৃশংষতা থেকে বেঁচে যাবে তা নয়। শুধু সময় সুযোগের অপেক্ষা। জামাত শেষ হয়ে গেলে এই স্টীমরোলার অন্যদের উপরও চলবে।

৭| ১০ ই নভেম্বর, ২০১৪ বিকাল ৫:৪৬

হাসান নাঈম বলেছেন: তুলনা যখন করবেন তখন সমমানের সংগঠনের সাথে তুলনা করুন।
জামাত একটি নিয়মতান্ত্রিক প্রকাশ্য রাজনৈতিক সংগঠন, এর সাথে সশস্ত্র গোপন সংগঠনের তুলনা করা কি উচিত?
প্রকাশ্য নিয়মতান্ত্রিক অন্যন্য ইসলামী সংগঠন যেমন হেফাজত, চরমোনাই পীরের ইসলামী আন্দোলন, ইসলামী ঐক্যজোট, খেলাফত মজলীস . . . . ইত্যাদী সংগঠনগুলোর মধ্যে জামাতে ইসলামী যে সবচেয়ে সুসংগঠতি, শক্তিশালী ও জনপ্রিয় তাতে কোন সন্দেহ আছে কি??

৮| ১০ ই নভেম্বর, ২০১৪ বিকাল ৫:৫৭

অেসন বলেছেন: @হাসান নাঈম, জামাতের আদর্শিক রাজনীতি- অখন্ড পাকিস্তানকে রক্ষা করা। সেই আদর্শের পতন হয়েছে ৪৩ বছর আগে। আর যুদ্ধাপরাধের বিচার- সবসময় বিজয়ীরা পরাজিতদের বিচার করে। জামাতীরা জয়যুক্ত হলে স্বাধীনতা পন্থীদের বিচার করতো।

৯| ১১ ই নভেম্বর, ২০১৪ সকাল ১১:৩৫

হাসান নাঈম বলেছেন: @অেসন: জামাতের আদর্শিক রাজনীতি দেশে ইসলামী শাষন প্রতিষ্ঠা করা। সেটা অখন্ড পাকিস্তানেও হতে পারে স্বাধীন বাংলাদেশেও হতে পারে। ৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত একমাত্র ভারত ছাড়া দুনিয়ার সবার কাছে পাকিস্তান একটি স্বাধীন রাস্ট্র ছিল বলেই জামাত তার অখন্ডতার পক্ষে অবস্থান নিয়েছিল। একই ভাবে ১৬ ডিসেম্বরের পর বাংলাদেশ নামে স্বাধীন রাস্ট্র গঠিত হয়েছে - জামাত এখন বাংলাদেশের স্বাধীনতা ও অখন্ডতার পক্ষেই আছে। এবং বর্তমানে বাংলাদেশের স্বাধীনতা সার্বভৌমত্বের উপর প্রধান হুমকি ভারতীয় আগ্রাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়েতোলার একমাত্র শক্তি জামাত-শিবির। এ'জন্যই এদের নেতৃত্ব শুন্য করে ধ্বংস করার এত আয়োজন।

১০| ১১ ই নভেম্বর, ২০১৪ সকাল ১১:৪৬

হাসান নাঈম বলেছেন: "বর্তমান জামানায় সবচেয়ে বড় বাতিল হল আমেরিকা তথা পশ্চিমা শক্তি, তো এই বাতিল গুলা জামাত নেতাদের ফাসী বন্ধ করার জন্যে এত চেষ্টা করছে কেন ?"

একটা গ্রামিন প্রবাদ হল - গ্রামবাসির জন্য থানার দারোগাই আসল সরকার। তেমনি বাংলাদেশের জন্য বিশ্বনেতৃত্ব বা সবচেয়ে বড় ( কার্যকারিতার দিক থেকে ) বাতিল হচ্ছে ভারত। সেই ভারতের প্রত্যক্ষ সহযোগীতায় তাদেরই পছন্দের সরকার আওয়ামী লীগের নেতৃত্বে এই বিচারিক হত্যাকান্ড ঘটছে। দেশের আর কোন ইসলামী রাজনৈতিক দল যদি তাদের জন্য হুমকি হয়ে ওঠে তাহলে তাদের উপরও এই একই মাত্রার জুলুম নির্যাতন চলবে - প্রত্যক্ষ প্রমান শাপলা চত্তরে হেফাজতের উপর নির্মম আক্রমন।

পশ্চিমা বিশ্বের জামাত নেতাদের নিয়ে মাথাব্যাথা নাই। তাদের একটা নীতি আছে সকল ধরনের মৃত্যুদন্ডের বিরোধীতা করা। সেই কারণেই তারা মৃত্যুদন্ড বন্ধ করতে বলছে। বিষয়টা কয়েকদিন আগে ইউরোপীয় ইউনিয়নের নতুন দ্বয়িত্বশীল মিডিয়াতে পরিষ্কার করেছেন। তবে জেল জুলুম হত্যা গুম সহ অন্যসব প্রকারের জুলুম নির্যাতন যখন জামাতের বিরুদ্ধে চলছে সেব্যাপারে তাদের তেমন কোন প্রতিকৃয়া দেখা যায় না।

১১| ১১ ই নভেম্বর, ২০১৪ দুপুর ১২:৩৭

নীল আকাশ ২০১৪ বলেছেন: আমি উত্তর দেবার জন্য এ প্রশ্নগুলিই খুঁজছিলাম। আপাতত সংগ্রহে রেখে দিলাম। অফিস টাইম অভার হলে এক এক করে উত্তর দেব। তবে আমার উত্তরের সাথে জামায়াতিদের দ্বিমত থাকতে পারে। কেননা, আমি কোনভাবেই জামায়াতের সাথে জড়িত নই। কেবল এই প্রশ্নগুলোর উত্তর আমার কাছে আছে বলে আমি উত্তর দেবার জন্য তাড়া অনুভব করছি।