০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০২১ দুপুর ২:৫২

মোহামমদ কামরুজজামান বলেছেন: ধন্যবাদ সাড়ে চুয়াত্তর ভাই , আপনার মন্তব্যের জন্য এবং আপনার কাছে পোস্ট ভাল লেগেছে জেনে আমারো খুব ভাল লাগ।শুকরিয়া ভাই।

মহান আল্লাহ পাক আমাদের সকলকে মহানবী (সঃ) এর নীতি-আদর্শ অনুসরন করার এবং আল কোরআনের আলোকে জীবন গড়ার তওফিক দান করুন।

০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০২১ দুপুর ২:৫৮

মোহামমদ কামরুজজামান বলেছেন: ধন্যবাদ চাঁদগাজী ভাই , আপনার মন্তব্যের জন্য ।

যখনই কোন কোরআনের আয়াত নাজিল হত ,তখনই হযরত জীবরাইল (আঃ) তা আমাদের নবী হযরত (সঃ) কে মুখস্ত করাতেন এবং তারপর নবী (সঃ) সেই আয়াত সাহাবীদের তেলাওয়াত করে শুনাতেন ও মুখস্ত করাতেন।

আর কোরআন নবী (সঃ) এর আমলে এককভাবে সংরক্ষণ হয়নি এটা সত্য তবে নানা ভাবে (লিখিত/মুখস্ত) তা ঠিকই সংরক্ষিত হয়েছে ।আর কিতাব আকারে হযরত ওসমান (রাঃ) এর সময়ে পরিপূর্ণ ও একক ভাবে লেখা সম্পূর্ণ করা হয়।

০৬ ই সেপ্টেম্বর, ২০২১ সন্ধ্যা ৬:১০

মোহামমদ কামরুজজামান বলেছেন: ধন্যবাদ এভো ভাই , আপনার মন্তব্যের জন্য ।

সুরা নিসা, আয়াত ৮৯ এ বলা হয়েছে, " তারা চায় যে, তারা যেমন কাফের, তোমরাও তেমনি কাফের হয়ে যাও, যাতে তোমরা এবং তারা সব সমান হয়ে যাও। অতএব, তাদের মধ্যে কাউকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, যে পর্যন্ত না তারা আল্লাহর পথে হিজরত করে চলে আসে। অতঃপর যদি তারা বিমুখ হয়, তবে তাদেরকে পাকড়াও কর এবং যেখানে পাও হত্যা কর। তাদের মধ্যে কাউকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না এবং সাহায্যকারী বানিও না"।

ভাই,এ বিষয়ে আমি যা বুঝি তা হলো - কুরআনুল কারীমের কোন আয়াত ও তার হুকুম বুঝতে হলে পূর্বাপরের আয়াত, অবতীর্ণের প্রেক্ষিত, অবস্থা ইত্যাদি সম্পর্কে অবগতি থাকা অত্যাবশ্যকীয়। অন্যথায় কুরআনের কোন আয়াতের হুকুম, ব্যাখ্যা বা মর্ম বুঝা সম্ভব নয়।

বর্ণিত আয়াতে এবং তাতে হুকুম অবতীর্ণ হয়েছিল মুনাফিকদের ক্ষেত্রে। যখন নবী (সাঃ) হিজরত করে মদীনায় চলে যান এবং তখন মুসলমানদের জন্য হিজরত করা ততটাই আবশ্যক ছিল যতটা আবশ্যক ছিল ইসলামের জন্য কালিমায়ে শাহাদাতের সাক্ষ্য দেয়া। কিন্তু মক্কায় তখন এমন কিছু মুনাফিক ছিল, যারা মদীনায় গিয়ে নবিজী (সাঃ) এবং সাহাবা (রাঃ) এর সামনে নিজেদের ঈমান যাহির করত আর মক্কায় ফিরে এসে মুশরিকদের সাহায্য করত এবং কীভাবে মুসলমানদের ক্ষতি সাধন করা যায় সে চক্রান্ত করত। তাই আল্লাহ সে সকল মুনাফিকের ব্যপারে হুকুম নাযিল করলেন, অর্থাৎ তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয় (আল্লাহ তায়ালার নির্দেশে হিজরত না করে এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে চক্রান্ত অব্যাহত রাখে তাহলে তাদেরকে পাকড়াও কর এবং যেখানে পাও হত্যা কর।

তবে এ সকল মুনাফিকের মুক্তির জন্য আল্লাহ দুটি পথও বাতলে দিয়েছেন -

১। তবে যারা সে গোত্রের সাথে মিলিত হবে যাদের সাথে তোমাদের সন্ধিচুক্তি রয়েছে
২। অথবা তারা সরাসরি তোমাদের কাছে এ অবস্থায় আসবে যে তাদের অন্তর তোমাদের সাথে এবং তাদের স্বজাতির সাথে যুদ্ধ করতে অনিচ্ছুক।

এতএব, আয়াতে কারীমার মূল শিক্ষা এবং নির্দেশনা হল যদি তারা যুদ্ধ এবং চক্রান্ত থেকে নিবৃত্ত হয়, তাহলে তোমরা তাদেরকে হত্যা করো না। যেমন আল্লাহ তায়ালা পরবর্তী আয়াতে বলেন -

" কিন্তু তাদেরকে নয় যারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে মিলিত হয় যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারাবদ্ধ, অথবা যারা তোমাদের কাছে এমন অবস্থায় আগমন করে যখন তাদের মন তোমাদের সাথে বা তাদের সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করতে সংকুচিত হয়। আল্লাহ যদি ইচ্ছে করতেন তবে তাদেরকে তোমাদের উপর ক্ষমতা দিতেন ফলে তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত। কাজেই তারা যদি তোমাদের কাছ থেকে সরে দাঁড়ায়, তোমাদের সাথে যুদ্ধ না করে এবং তোমাদের নিকট শান্তি প্রস্তাব করে তবে আল্লাহ্‌ তোমাদের জন্য তাদের বিরুদ্ধে কোন ব্যবস্থা অবলম্বনের পথ রাখেন নি"। (সূরা নিসা,আয়াত - ৯০)।

আল্লামা রাযী (রঃ) এ আয়াতের তাফসীরে লিখেন ," এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, কোন বিধর্মী মুসলমানদের ওপরে আক্রমন না করলে তাদেরকে আক্রমন করার সুযোগ নেই"।

বর্তমান সময়ে ইসলাম ও মুসলমানের দুশমনরা কুরআনের উক্ত আয়াতের ভুল ব্যখ্যা করে ইসলাম ও মুসলমানদের সন্ত্রাসী সাব্যস্ত করতে চায়, মুসলমানদের নামে অপবাদ রটায় এবং নিজেদের দাবীর স্বপক্ষে উক্ত (সুরা নিসা, আয়াত ৮৯ ) আয়াতে কারীমাকে দলিল হিসেবে উপস্থাপন করে, তারা মূলত নিজেদের অসৎ উদ্দেশ্য সাধনের জন্য তা করছে। তারা বর্ণিত আয়াতের পূর্ববর্তী আয়াত বাদ দিয়ে লাফ দিয়ে এই আয়াতে চলে আসে এবং আবার এর পরবর্তী আয়াত (সুরা নিসা, আয়াত ৯০ ) যাতে সুন্দর সমাধান রয়েছে সেটাও উল্লেখ করে না। অতএব, আয়াতের পূর্বাপরের দিকে লক্ষ করলে এ কথা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, এসব তাদের অসৎ উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের ফসল ছাড়া আর কিছুই নয়।

০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২১ দুপুর ১:০১

মোহামমদ কামরুজজামান বলেছেন: ধন্যবাদ এভো ভাই , আপনার প্রতিমন্তব্যের জন্য ।

ভাই , কাফের সেই ব্যক্তিকে বলা হয় যে বিশ্বজাহানের প্রতিপালক মহান আল্লাহ তাআলাকে সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করে আর যে ব্যক্তি ঈমান আনার পর আল্লাহর পাশাপাশি অন্যের কাছে আত্মসমর্পণ করবে সে মুশরিক।

সে সময় এই দুই ধরনের (কেউ কেউ ঈমান এনেও ইসলামের দুশমনদের সাথে যোগাযোগ রক্ষা করত এবং ইসলামের ক্ষতি করার চেষ্টা করত ) মানুষরাই ইসলাম তথা মুসলমানদের বিরোধীদের উদ্দেশ্যে এ আয়াত নাজিল হয়েছিল।

মক্কার কাফেররা তখন মুসলমানদেরকে তাদের ইবাদাতের প্রাণকেন্দ্র মসজিদুল হারামে প্রবেশের অধিকার থেকে বাঁধা প্রদান করত। তারপর আল্লাহ তায়ালা নবী (সাঃ) কে পূর্ববর্তী উম্মতদের বাড়াবাড়ির কারণে তাদের যে পরিণতি হয়েছিল তা উল্লেখ করে তাদেরকে ভীতি প্রদর্শনের নির্দেশ দেন। এ প্রসংগে আল্লাহ তায়ালা বলেন -
" আর তাদের কী বা গুণ আছে যে, আল্লাহ তাদেরকে শাস্তি দেবেন না অথচ তারা মানুষকে মসজিদুল হারামে যেতে বাধা দেয়, যদিও তারা তার রক্ষক নয়। মুত্তাকীগণ ছাড়া অন্য কোনও লোক তার রক্ষক হতেই পারে না। কিন্তু তাদের অধিকাংশ লোক (এ কথা) জানে না"। (সূরা আনফাল,আয়াত - ৩৪)।

ভাই ,এখানে একটা জিনিষ দেখেন,এ আয়াতে ঐ সকল কাফেরদের সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে, যারা ইসলামের ক্ষতি সাধনের জন্য তাদের অর্থ ব্যয় করত, মুসলমানদেরকে তাদের মসজিদে প্রবেশে বাঁধা দান করত - এমন ক্ষেত্রে তাদের সাথে যুদ্ধ করা মুসলমানদের জন্য আবশ্যক হয়ে পড়ে।

এখানে সাধারণ বিধর্মীদের ব্যপারে বলা হয়নি বরং যারা সন্ত্রাসী বিশৃঙ্খলা ও নৈরাজ্য সৃষ্টিকারী তাদের বিরুদ্ধে বলা হয়েছে। সন্ত্রাসী যেই হোক তাকে প্রতিহত করতে কে না বলে? তবে তারা যদি আগেই এ ধরণের অন্যায় কাজ থেকে নিবৃত্ত হয় তাহলে তাদের ছেড়ে দেওয়া হবে এবং পূর্বের কৃত অপরাধও মাফ করে দেওয়া হবে।দেখেন একানে কতটা উদার নীতির কথা বলা হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা উক্ত আয়াতে কোন নিরপরাধ মানুষকে হত্যা করা বা কারো বিরুদ্ধে অন্যায়ভাবে যুদ্ধ করতে নির্দেশ দেননি। বরং কারো অপরাধ প্রমাণিত হলে মানব জাতির কল্যাণেই এ বিধানটি দিয়েছেন।

এখানে আরকটি বিষয় ভাই, নিরপরাধ মানুষকে হত্যার ব্যপারে ইসলাম বড় কঠোর। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তায়ালা একজন নিরপরাধ মানুষকে হত্যা করাকে গোটা মানবজাতিকে হত্যার নামান্তর বলে ঘোষণা দিয়েছেন বিপরীতে একজন মানুষের প্রাণ রক্ষা করাকে গোটা মানব প্রাণ রক্ষা করার শামিল বলে ব্যক্ত করেছেন।

এ প্রসংগে আল্লাহ তায়ালা বলেন, " এ কারণেই আমি বনী-ইসলাঈলে র প্রতি লিখে দিয়েছি যে, যে কেউ প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ অথবা পৃথিবীতে অনর্থ সৃষ্টি করা ছাড়া কাউকে হত্যা করে সে যেন সব মানুষকেই হত্যা করে। এবং যে কারও জীবন রক্ষা করে, সে যেন সবার জীবন রক্ষা করে। তাদের কাছে আমার পয়গম্বরগণ প্রকাশ্য নিদর্শনাবলী নিয়ে এসেছেন। বস্তুতঃ এরপরও তাদের অনেক লোক পৃথিবীতে সীমাতিক্রম করে"।(সূরা মায়িদা, আয়াত - ৩২)।

ভাই , কাফের-মুশরিকদের ব্যাপারে আল কোরানের নির্দেশনা এবং নিরপরাধ মানুষ হত্যার ব্যপারে কুরআনের কঠোর অবস্থানের বিষয়টি আশা করি আপনি বুঝতে পেরেছেন।

০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২১ দুপুর ১:১১

মোহামমদ কামরুজজামান বলেছেন: ধন্যবাদ হাবিব ভাই , আপনার মন্তব্যের জন্য ।

আল কোরআন তাদের জন্যই যারা আল্লাহকে ভয় করেন এবং তার আদেশ মেনে চলেন ও নিষেধবালী পরিত্যাগ করেন।আল কোরআন মানুষকে হিদায়াত ও সত্যের পথনির্দেশ করে।আল কোরআন মানুষকে ভাল কাজ করতে বলে এবং খারাপ কাজ পরিত্যাগ করতে বলে।

কাজেই একথা বলা যায় যে, আল কোরআন তাদের জন্যই যারা কল্যাণকে মনে-প্রাণে গ্রহণ করতে চায় আর অকল্যাণকে বর্জন করতে চায়।

০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২১ বিকাল ৩:০১

মোহামমদ কামরুজজামান বলেছেন: ধন্যবাদ কামাল১৮ ভাই , আপনার মন্তব্যের জন্য ।

আল্লাহপাক সকল ভূল ও সন্দেহের উপরে।দুনিয়ার প্রচলিত সকল ধর্ম (আপনি-আমি তাকে আল্লাহ-ঈশ্বর-ভগবান-বিশ্ববিধাতা ) যেই নামেই ডাকিনা কেন তিনি সব কিছুর উপরে।আল্লাহ সম্পর্কে এ ধরনের ধারনা (তিনি ভুল বানি দিয়েছেন) পোষন করা একজন ধার্মিক তথা যেকোন ধর্মের অনুসারীদের জন্য গ্রহনযোগ্য নয় এবং তাতে করে সেই ব্যক্তি ধর্মের মৌলিক বিষয় তথা ঈমান-আকিদা অস্বীকার করার ফলে তার ধর্ম থাকবে কিনা বা সে আসলেই ধর্মের অনুসারী কিনা (নাকি মুনাফিক) তাতেই সন্দেহ আছে। ,

তাদের প্রসংগে আল্লাহ বলেন,"আল্লাহ সম্পর্কে কি সন্দেহ আছে, যিনি নভোমন্ডল ও ভুমন্ডলের স্রষ্টা? তিনি তোমাদেরকে আহবান করেন যাতে তোমাদের কিছু গোনাহ ক্ষমা করেন এবং নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত তোমাদের সময় দেন। তারা বলতঃ তোমরা তো আমাদের মতই মানুষ! তোমরা আমাদেরকে ঐ উপাস্য থেকে বিরত রাখতে চাও, যার ইবাদত আমাদের পিতৃপুরুষগণ করত। অতএব তোমরা কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ আনয়ন কর"। (সুরা ইবরাহিম, আয়াত - ১০)

০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২১ সন্ধ্যা ৭:৩২

মোহামমদ কামরুজজামান বলেছেন: ধন্যবাদ রাজীব নুর ভাই , আপনার মন্তব্যের জন্য


এ দুনিয়ায় এমন অনেক কিছুই ঘটে যা আমি-আপনি জানিনা এবং তার ব্যাখ্যাও হয়না।এখন আপনি যেটা বলেছেন, "আল কোরআন পড়ে অনেক জ্ঞানী নাস্তিক হয়ে গেছেন " - এটা আমি শুনিনি তবে তা এমন যে হতে পারেনা তাও নয়।

কারন -

১। আল কুরআন মূলতঃ তাদের জন্য যারা না দেখা আল্লাহকে বিশ্বাস করে,বিশ্বাস করে আসমানী কিতাব সমুহে,সকল নবী রাসুলের উপর এবং অদৃষ্ঠের ভাল-মন্দের উপর।
২।আল কুরআন তাদের জন্য যাদের জন্য আল্লাহপাক ক্ষমা ও হেদায়েত নির্ধারিত করে রেখেছেন।আর এটাও ঠিক ভাই, আল্লাহপাক সবার জন্যই ক্ষমা ও হেদায়েত নির্ধারিত করে রাখেন নি।

তাই যদি হত তাহলে সকল ধর্মেই স্বর্গ-নরক (বেহেশত-দোযখ) আছে বলা থাকত না । তাহলে সৃষ্টিকর্তা শুধু স্বর্গ বা বেহেশতই বানাতেন এবং দুনিয়ায় শুধু ভাল মানুষ তথা ভাল থাকত ।খারাপের কোন অস্থিত্ম দুনিয়ায় থাকত না।

০৭ ই সেপ্টেম্বর, ২০২১ সন্ধ্যা ৭:৩৮

মোহামমদ কামরুজজামান বলেছেন: আবারো ধন্যবাদ এভো ভাই , আপনার প্রতিমন্তব্যের জন্য ।

শুধু তর্কের খাতিরে তর্ক আমরা সারা জীবনভর করতে পারব তবে সমাধান মিলবেনা । সমাধানের জন্য তর্কের সাথে যুক্তি থাকতে হবে এবং ঈমান-আমলের সাথে সাথে ও ক্ষমা-হেদায়েত হেদায়েত মহান আল্লাহপাক কর্তৃক আমাদের জন্য নির্ধারিত থাকতে হবে।

মহান আল্লাহপাক আমাদেরকে সঠিকভাবে ধর্মকে জানার - বুঝার তওফিক দান করুন।