বীরাঙ্গনাঃ শব্দ প্রসঙ্গে

২৯ শে নভেম্বর, ২০১২ দুপুর ১২:১৬

মুক্তিযুদ্ধ কখনোই অতীত হয় না, হবে না, হওয়া সম্ভব না; মুক্তিযুদ্ধ সর্বসাময়িক সমসাময়িক। সেই ভরসাতেই, আজ ছাব্বিশে মার্চ বা ষোলই ডিসেম্বর না হওয়া সত্ত্বেও, মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে কিছু কথা লিখছি।



১৯৭১এ পাকিস্তান সেনাবাহিনী তাদের এদেশীয় দোসর রাজাকার-আলবদর'দের সক্রিয় সহায়তায় নারী-পুরুষ-শিশু-বৃদ্ধ নির্বিশেষে এক অবিশ্বাস্য নৃশংস গণহত্যা চালিয়েছিলো। সর্বসাকুল্যে প্রায় তিরিশ লাখ মানুষ শহিদ হয়েছিলেন ১৯৭১এ। এছাড়াও করেছিলো লুটতরাজ ও অগ্নিসংযোগ। কিন্তু পাকিস্তান সেনাবাহিনী আরো একটি অপরাধ করেছিলো, যেটা বিশেষায়িত, অর্থাৎ সার্বজনীন নয়। সেটি হচ্ছে ধর্ষণ। নারীরা, শুধু নারীরাই এই পৈশাচিক নৃশংসতার শিকার হয়েছিলেন। সেই নারীদের নাম দেওয়া হয়েছে "বীরাঙ্গনা"।

নামটি কি যথার্থ? আমার মতে, না। সেই কারণেই এই লেখাটির অবতারণা।



"বীরাঙ্গনা" শব্দের আক্ষরিক অর্থ "বীরত্ব যে নারী অঙ্গে ধারণ করেন"।

ব্যবহারিকভাবে এই শব্দের দুটি অর্থ হতে পারে। যে নারী নিজে বীরত্বের কাজ করেছেন, এবং সেই কারণে যিনি বীরত্ব অঙ্গে ধারণ করেন তিনি বীরাঙ্গনাঃ এই অর্থে ঝাঁসির রাণী লক্ষী বাঈ-কে বীরাঙ্গনা বলা যায়, বলা যায় জোয়ান অফ আর্কে-কে, এবং বলা যায় দুনিয়ার যেকোনো দেশের স্বাধীনতাসংগ্রামে অংশ নেয়া নারী মুক্তিযোদ্ধাদের। কিন্তু বীরাঙ্গনা শব্দের আরেকটি অর্থও হয় (এবং এই অর্থেই বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে যে নারীরা ধর্ষিতা হয়েছিলেন তাঁদেরকে বলা হয় বীরাঙ্গনা, যদি আমরা মুক্তিযুদ্ধ-পরবর্তী বাংলাদেশে তাঁদের প্রতি তাঁদের পুরুষ কাউন্টারপার্টদের অধিকাংশের আচরণ কি ছিল সেটা স্মরণ করি তাহলে এই দাবীর স্বপক্ষে যথেষ্টের চেয়েও বেশি প্রমাণ পাওয়া যাবে। আগ্রহীরা দেখতে পারেনঃ নীলিমা ইব্রাহিমের বই "আমি বীরাঙ্গনা বলছি" এবং সৈয়দা ইয়াসমিন সাইকিয়ার আর্টিকেল "সাইলেন্সিং দা ন্যারেটিভস অফ ভায়োলেন্স অফ 1971"।); সেই অর্থটা কি? সেই অর্থটা হচ্ছেঃ যে নারীর সাথে বীরত্বের কাজ করেছে কেউ, এবং সেই কারণে যিনি বীরত্ব অঙ্গে ধারণ করেন তিনি বীরাঙ্গনা। আর এই অর্থটাকে স্বীকার করে নেওয়ার অর্থ হচ্ছে, এটাকেই অঘোষিতভাবে স্বীকৃতি দেওয়া যেঃ ১৯৭১ সালে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী এদেশের নারীদেরকে যে ধর্ষণ করেছিলো সেটা ছিল একটা বীরত্বের কাজ, পাকিস্তানি সেনাবাহিনী বীর এবং ধর্ষণ হচ্ছে বীরত্ব, এবং পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর বীরত্বকে ধারণ করে বলেই যাঁরা ধর্ষিত হয়েছিলেন তাঁরা বীরাঙ্গনা !!! এর চেয়ে বড় অপমান আর কি হতে পারে সেই নারীদের জন্য ??? অথচ সেই অপমানই এই শব্দপ্রয়োগের মাধ্যমে তাঁদের প্রতি দিনের পর দিন করে চলেছি আমরা সবাই।



যাঁরা ১৯৭১ সালে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী কর্তৃক খুন হয়েছিলেন, আমরা যদি তাঁদের সবাইকে "শহিদ" বলতে পারি এবং শহিদ শব্দটি উচ্চারণ করতে পারি শ্রদ্ধার সাথে; তাহলে যাঁরা ধর্ষিত হয়েছিলেন, কেন তাঁদেরকে বীরাঙ্গনা বলে অপমান করবো আর বোকার মত শ্রদ্ধা করে যাবো ধর্ষক পাকিস্তানি শূয়োরগুলোকে? এটা কি ব্যাটাগিরি ও নির্বুদ্ধিতা নয়? মুক্তিযুদ্ধকে ঢাল হিশাবে ব্যবহার করে ব্যাটাগিরি দ্যাখানো কি প্রশ্রয় পেতে পারে? আমরা সেই নারীদের বলতে পারি ধর্ষিতা বা নির্যাতিতা বা নিপীড়িতা, শহিদ শব্দটা যেই শ্রদ্ধার সহিত উচ্চারণ করি তার সমান শ্রদ্ধা হৃদয়ে নিয়ে। কাজটা কি খুব কঠিন? পারতে হবে। ধর্ষিত হওয়া কোনো অপরাধ না, ধর্ষণ করা যেমন অবশ্যই অপরাধঃ এটা যদি কথার কথা বা বইপুস্তকের কথা না হয়, এটা যদি আমরা প্রাণেমনে বিশ্বাস করি; তাহলে আমরা পারবো। ধর্ষিতা/নির্যাতিতা/নিপীড়িতা শব্দগুলো শহিদ শব্দের সমান শ্রদ্ধার সাথে উচ্চারণ করতে। পরিহার করতে বীরাঙ্গনা শব্দটি।



১৯৭১এ যাঁরা শহিদ হয়েছেন, এবং যাঁরা ধর্ষিত হয়েছেন; আমাদের প্রমাণ করতে হবে আমরা তাঁদের শ্রদ্ধা করি সমানভাবে। আর ঘৃণা করি শুধু পাকিস্তানি সেনাবাহিনী আর রাজাকার-আলবদরদের'কে।



শহিদ বুদ্ধিজীবী আনোয়ার পাশা তাঁর "রাইফেল, রোটি, আওরাত" উপন্যাসটি লিখেছিলেন ১৯৭১ সালের এপ্রিল-জুন মাসে; যিনি শহিদ হয়েছিলেন চৌদ্দই ডিসেম্বরে। সেই উপন্যাসের শেষটা তিনি করেছিলেন একটি আশায়ঃ নতুন মানুষ নতুন পরিচয় নিয়ে দাঁড়াবে নতুন সকালের সামনে। আমরা যে নতুন মানুষ, পাকিস্তানের কোনো বিষ যে বাংলাদেশের মানুষ এই আমাদের মধ্যে আর নেই, সেটা আমাদেরকে কথায় ও কাজে প্রমাণ করতে হবে। সকল সম্পর্কের ক্ষেত্রে। হ্যাঁ, সকল সম্পর্কের ক্ষেত্রেই।



আর তখনই পূরণ হবে আনোয়ার পাশা-মুনির চৌধুরী-শহিদুল্লাহ কায়সার'দের স্বপ্ন। নইলে সবই কেবল পর্যবসিত হবে আনুষ্ঠানিকতায়, যেমনটা হয়তো ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে অনেকের ক্ষেত্রেই...



২৯.১১.২০১২

৩ টি +০/-০