০৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১০ সন্ধ্যা ৬:২৩

সাইমুম বলেছেন: ইয়াপ্পি।
ঙ (ইয়ো বা ইঞো) অক্ষরটিকে অনেকে নিয়ো বা নিঞো উচ্চারণ করেন। ইয়াপ্পি্ চট্টগ্রামে নাপ্পি্ হিসেবে উচ্চারিত হয়।

০৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১০ সন্ধ্যা ৭:০৮

সাইমুম বলেছেন: ইয়াপ্পি। নাপ্পি উচ্চারণ করলেও চলবে। ধন্যবাদ।

০৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০১০ সন্ধ্যা ৭:৩৩

সাইমুম বলেছেন: ধন্যবাদ। .....তাই নাকি?

১৩ ই সেপ্টেম্বর, ২০১০ সকাল ৯:৩২

সাইমুম বলেছেন: শুকরিয়া।

১৩ ই সেপ্টেম্বর, ২০১০ সকাল ৯:৩২

সাইমুম বলেছেন: ইউ টু!

১৩ ই সেপ্টেম্বর, ২০১০ সকাল ৯:৩৩

সাইমুম বলেছেন: মিসরীয় 'রেমসেস'।

১৩ ই সেপ্টেম্বর, ২০১০ সকাল ৯:৪৮

সাইমুম বলেছেন: ইয়েস, ইন্টারেস্টিং!!! ধন্যবাদ।

১৫ ই সেপ্টেম্বর, ২০১০ বিকাল ৪:২৫

সাইমুম বলেছেন: তাই নাকি? আমি খাইনি।

০৪ ঠা ডিসেম্বর, ২০১০ সন্ধ্যা ৭:৫৮

সাইমুম বলেছেন: ধন্যবাদ।

০৫ ই ডিসেম্বর, ২০১০ সকাল ১১:৫২

সাইমুম বলেছেন: ঙাপ্পি শব্দটির প্রবক্তা সুকুমার রায় নন। এই মুহূর্তে হাতে প্রমাণ এখন নেই। তবে যতটুকু জানি, শব্দটি মধ্যযুগের বাংলায় চালু ছিল। সুকুমার রায় শব্দটিকে নতুন করে বাংলা ভাষায় জায়গা দিয়েছন।

কবি, নতুন শব্দ অভিধানে ঠাঁই পাবার অন্যতম শর্ত হলো 'গ্রহণযোগ্যতা'। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর 'কৌলিণ্য' শব্দের অনুকরণে বাংলায় ইংরেজি original শব্দটির পরিভাষা হিসেবে 'মৌলিণ্য' শব্দটি চালু করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তা পাঠকদের কাছে গ্রহণীয় হয়নি। নজরুল international এর বাংলা 'অন্তরন্যাশনাল' করেছেন। তাও মার্টেট পায়নি। তার 'আন্দাজিক্যালি' শব্দটিও চালু হয়নি। অর্থাৎ গ্রহণযোগ্যতার মানদণ্ডে শব্দটিকে উত্তীর্ণ হতে হবে। এখন যেমন নির্মলেন্দু গুণের 'মুঠোফোন' শব্দটি চালু হয়ে যাচ্ছে।

অন্ততপক্ষে শব্দটি সম্পর্কে অভিধানকারের ধারণা থাকতে হবে।
আবার অস্পষ্ট ধারণার শব্দও অভিধানে ঠাঁই পায়। যেমন, 'রামকান্ত'। আক্ষরিক অর্থে এটা দিয়ে 'রামের মতো স্বামী' বোঝায়। কিন্তু শব্দটি দিয়ে ভিন্ন কিছু বোঝাতো। শব্দটি আবার আঞ্চলিক। এ কারণে হরিচরণ ও জ্ঞানেন্দ্রমোহন শব্দটি নিয়ে ভিন্ন ভিন্ন ব্যাখ্যা দিয়েছেন। কিন্তু শব্দটির প্রয়োগ ঘটিয়েছেন দীন বন্ধু মিত্র। তিনি রামকান্তু বলতে চাবুক বুঝিয়েছন। ইংরেজ কুঠিয়ালরা বাঙালী কৃষকদেরতে কুঠিতে ধরে নিয়ে চাবকাতো। এটাই রামকান্ত। তিনি লিখেছেন, একজন মানুষকে মারিতে দুঃখ হইত, এখন দশজন মেয়ে মানুষকে নির্দ্দম করিয়া রামকান্ত পেটা করিতে পারি; চপরাও, শুয়ার কি বাচ্চা! রামকান্ত বড় মিষ্টি আছে।'

বোঝা যাচ্ছে তিনি চাবুক অর্থে রামকান্ত শব্দটি ব্যবহার করেছেন। কিন্তু হরিচরণ ও জ্ঞানেন্দ্রমোহন্ উদ্ধৃতি ছাড়াই রামকান্ত শব্দটির যে ব্যাখ্যা দাঁড় করিয়েছেন, তা গ্রহণযোগ্য মনে হয় না।